净公上人关于再来的讲记敬摘点滴20219222056

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于再来的讲记敬摘点滴


...
http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1047

　　诸位老师，诸位同学，大家晚上好！刚刚我们吴同学说，我早上去录音挺辛苦的。诸位老师看得出来我有辛苦的感觉吗？所以确实，辛不辛苦是自己的心决定的，我们一颗欢喜的心来生活、来工作，每天都会觉得很快乐。人生最快乐的事，是读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事情。当然读的书一定要是真理，一定要是那种读了以后可以像夫子说的「朝闻道，夕死可以」的那种书。不是读了以后会得忧郁症，读了以后会去跳楼，不是那种书。是真正符合真理的书籍，是真正能解决人生迷惑的这些哲理。人生的迷惑解掉了，心中没有忧虑、没有牵挂，就能「时时是好时，日日是好日」。

　　我在还没有接触中国文化以前的人生，确实也是很多烦恼。所谓「忧能使人老」，我记得我大学大一的时候，跟一个女校，因为我们是读工科的，女同学特别少，就找了另外一个学校的，他们以女生为主的一所大学，一起相约出去所谓联谊一下。去了以后，去唱KTV，这里有没有？有。唱得过程，大家交谈了一下，我就请教她，我说「你看我是几年生的」？那时候我大一。人生最可悲的就是自取其辱，还自己去问，问了一下。她考虑很久就说：你是不是六十七年次？我是七十三年次，她猜我六十七。我那时候皱着眉头跟她讲：你再猜猜看！结果她又很严肃的想了一下，她说：我会不会猜得太年轻了？

　　从这个体会当中就知道，还没读圣贤书以前，常常忧虑、常常牵挂，所以看起来很老。诸位假如不相信，我去调大学的照片来给大家看，我现在比那时候年轻多了，所谓「相由心生」。为什么会忧虑？有求皆苦，无欲则刚，求就有求不到的痛苦。为什么会有这个求的态度？因为从初中开始，念书就有一个目标，考高中。考上高中的目标是什么？考大学。所以就是为了分数在那里琢磨、在那里计较，这样的生活会把人的心性搞成什么样子？假如我小学的时候，能够遇到像赵校长这样的校长，我现在的成就就不会只有这样而已。假如小时候就能读到《大学》，就能了解「上老老而民兴孝，上长长者而民兴弟」，就有那种要「明明德，亲民」以至于要「止于至善」的心量。以什么为家？能以天下为家，我绝对不会为了分数在那里打量。

　　但人生总在遇的缘分不同，一个好的缘能够成就人一生的德行，成就人一生的事业。但是不好的缘，把我们的思想、观念搞偏颇了，也可能误了我们的一生。所以，我们今天要有判断力，对于很多的知识、很多的讯息要懂得是还是非，正还是邪。而这个判断力取决于哪里？这不是生而知之的，不是生来就有的，这一定要透过学习。孔老夫子告诉我们，「好学近乎智」，你不好学不行！而这个「学」就是觉悟的意思，学是要学觉悟，不是学一大堆知识，结果用不出来。学绝对不是学一大堆知识以后，变得非常的骄傲、贡高，那是书读到肩膀上去了，没读对地方。所以理智的建立，才有判断的能力。

　　比方说，现在整个社会充斥着，一定要学会竞争。诸位朋友，这个观念对不对？对，当我们觉得它对，它就已经在影响你的人生。因为思想决定你的行为，行为决定我们的习惯，习惯就形成我们的性格。当我们的性格里面，时时都有竞争的时候，这样有没有可能有幸福的人生？性格就形成我们的命运！看一个人的人生，就看他的思想；看一个家庭的命脉，他的家风能否承传，就看这一家人的脑子里放什么东西？再来，一个民族能不能长治不衰，能不能源远流长，靠的是什么？还是这个民族的思想。

　　任何的结果绝对不是偶然，所谓有果必有因，我们来看果。现在社会所呈现的是什么结果？在家庭里面，现在杀父害母的孩子多不多？不少！我们不要看到，好像这个数字一个礼拜才一、两件，要洞察机先。现在一个礼拜有一、两件，请问五年之后，一个礼拜会有几件？你可能无法想象。因为现在这个现象只是什么？只是个开头而已。假如我们教孩子，依然没有教他做人的根本，没有学到孝道，往后这个情况会愈演愈烈。

　　我们自己说实在的，很多社会的状况，我们没有身历其境，很难感受；可是问题是你感受不到的事，不代表跟你没关系。这些孩子再过三十年之后，他可是社会的中坚，那时候我们已经几岁了？五十多岁。假如这群孩子没有仁慈之心，处处就想着竞争，他想着我每天有没有好吃的、好穿的，当他要决策重要政策了，他说这群老头子就把他放一边！到时候的社会福利从哪里来？整个社会、国家是一个生命共同体，息息相关，所谓「牵一发，动全身」。

　　我们是北大、清华的学子，我们也代表着中国算是最有成就的学子之一，我们就有所谓带头的作用。假如我们所表现出来的，都是自私自利，那整个社会会走成什么样的态势？你看连北大、清华的人都这么样急功近利，那我们这么做也是应该的。读书人都了解到他的使命在移风易俗，这是读书人的态度。我们常常说我是知识分子，什么叫知识分子？学历高叫知识分子吗？每个称谓的背后，都含有一种责任。父亲这个称谓后面，含有着应该把我的孩子教好。孩子教好，可不是只为了自己的家，他还要为社会，以至于为他整个宗族、甚至民族做交代；他可不能教了一个孩子，侮辱了他列祖列宗。

　　父母的背后，这个称谓的背后，含有着责任。一个总经理的背后，含有着几十个，甚至几百个家庭的责任。相同的，知识分子为什么在中国几千年来，这么受到群众的尊重？而知识分子在这个时代，有没有受到像以前一样的礼遇？为什么没有？这不能怪外在环境。我们学圣学贤，最重要的要契入那份存心，这是会学的人。只学那些枝枝末末，学十年、二十年可能是徒劳无功，最直截了当是学存心。在《孟子》有段话，对我的影响特别大，孟子说，「君子所以异于人者，以其存心也」。你看圣人在教诲，他的言语都是去芜存菁，他都是把他一生当中领会出来最精髓的智慧告诉我们。所以确实，一个人肯老实受教，那是人生最大的福分，你不一定要到垂垂老矣的时候，才会学有所成。

　　古往今来，太多的读书人，在很年轻的时候就有很高深的学问，我们在古书上看到，十八岁的人就能当县长。为什么？因为他从两岁、三岁，他读书的目的在哪？诸位同学，我们读书的目的在哪？这句话，我读了十八年的书，没有老师问过我；假如有老师问过我，我相信我会思考一下。但是每天过的日子，像初中，一天考五科、考六科，同一个题目做了多少次。训练出来是什么？是个写考卷的机器。而我们回首来时路，这些数学题、这些考试卷，里面的内容有百分之多少对你的一生有长远的影响？没有，几乎没有。

　　我们刚刚读《大学》，「其所厚者薄」，「厚」是什么？人生最重要的思想、观念没有读，「厚者薄」；反而人生的枝末，这些知识、技能是枝末，「其所薄者厚」。会有什么结果？这叫本末倒置。所以现在出来很多的大学生的状况，以至于我们听到很多的讯息，都会觉得这样的状况不能再下去。比...(