问：下面一个问题南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：下面一个问题，他说学生看了黄忠昌居士的发愿文，很受感动。请问二００七年真的会有大灾难吗？如果弟子专心修行，会化解灾难吗？


  答：这两个问题，第一个问题讲二００七年会不会有灾难？这个说法，我也是听人说的，渊源于法国十六世纪的一个预言家，诺查丹玛斯，非常有名。他在预言书里面曾经讲过，这个世界上最严重的灾难，他讲一个大七之数。所以，有人说这个大七之数应该就是二００七年。如果二００七年没有，那就是二０七０年，或者是二七００年，就不晓得到底是哪一个？可是我们看到今天整个社会世道人心，确实不容乐观！原本一般的说法都是说这个灾难是二十世纪末，也就是一九九九年。我们也看过很多预言，都是讲到一九九九年之后就没有了，也就是说这个世界毁灭了。一九九九年很平安的度过了，那时候我在新加坡，新加坡有位天主教神学院的院长说过这么一句话，他说《圣经》里面明明说世纪末有大灾难，怎么会没有了？因为这个传说传了四百年，讲一九九九年、二０００年有灾难，全世界的人都知道。所以在那段时期，可以说全世界宗教徒都很虔诚、认真的来做祈祷，诸位要知道，这个力量很大。
  我们看到日本江本博士的实验就知道，你看他用祈祷的方式做实验。他在他自己办公桌上放一瓶水，通知全世界他所认识的人，跟他一同研究的人，五百个人。在全世界各个不同的地方，但是在同一个时间观想，想他办公室桌上那瓶水，向它祈祷，向它发出爱心这种祝福，同一个时间。这样十几分钟之后，全世界力量集中在这瓶水上，他把这个水拿去做实验，在显微镜底下看，结晶非常之美。这就说明祈祷力量是超空间的，那么多人，五百个人结合，力量就那么大。我们就想到，全世界宗教徒、信神的人，在这个时候统统都祈祷，你说这个力量多大！所以一九九九年没有发生，二０００年也没有发生，是这个力量。如果我们这种警觉心，这种善意、善念，能够长期保持，这个灾难就化解了。可是有部分人觉得，这两年过去，没事了，这个假的，不可以相信，于是又胡思乱想，又胡作妄为，那麻烦就大了。但是真正能保持警觉心的人不多，大多数的人都退心，而且都怀疑这个预言不可靠，这是非常严重的问题。
  我们知道这么一桩事情，二００七年有人说灾难在七月，都是七，要说七，七月七日，应该是这样的吧！我们只用它来做参考。所以我们要非常认真努力，以我们自己修持、功德来回向，祈求社会安定，世界和平。我们这些年做的这些努力，我相信会有些效果，纵然灾难不能化解，会延迟，灾难会减轻。只要我们全球的佛弟子认真修行，我们也会影响其他宗教，希望其他宗教不要忘记，时时刻刻为世界安定，世界和平来做祈祷，这是肯定有效果的。
  这是对上面这个问题。他下面，如果弟子专心修行，会化解灾难吗？会，第一个化解自己的灾难，决定是肯定的。自己灾难化解，无形当中就是你的磁场、你的善意，善意的心有波浪、波动，决定会影响你的周围。你修行的功夫有力量，你影响的范围就愈大，你影响的范围时间就愈长。希望专心修持，永无间断。念念不但为自己修行，为社会安定修行，为世界和平修行，这个心愿跟佛菩萨的心愿就相应。相应的好处是什么？我们自己心的波动能够跟佛菩萨的波动打成一片，那就产生非常大的效果，不但化解自己的灾难，也能化解周边的灾难。如果你的心量大，就像《华严》上所说的，「心包太虚，量周沙界」，你就能够对全世界的灾难做化解工作，这是好事情，是真正的无量功德。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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