Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 1346|回復: 1
打印 上一主題 下一主題

大方广佛华严经(第一一六卷)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2021-9-14 21:39:22 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大方广佛华严经  (第一一六卷)  新加坡净宗学会  档名:12-17-0116


  《华严经》,我们从今天起在课堂里面讲解。从居士林转移到课堂的因缘,在讲席里面都报告过了。这是一部大经,根据我们现在的进度,一个星期讲八个小时到十个小时,估计大约要十年才能把这个工程圆满,所以这是一个长程的工作。我们随时所讲的,都把它做成录相带跟VCD流通。经文我们会在每一次的讲演当中,录相带也好、或者VCD也好,我们做一个卡片,把经文印在卡片里面,随著录相带流通,就不必去找经本,不必去找第几页、第几行,这个样子很麻烦。同时经文版本有好多种,页数都不一样。我们课堂里面,统一用《疏论纂要》,我们现在报的页数,是《疏论纂要》的页数。这个本子是「佛陀教育基金会」印的,我们都用精装,精装总共是十册。这是第一册,今天我们所讲的经文是在三百五十六页,这个本子三百五十六页。以后我们带本子,带这个本子好,免得零零碎碎的,容易丢失。请掀开经本,第三行:
  【佛神通力无与等。普现十方广大刹。悉令严净常现前。胜念解脱之方便。】
  这是最胜念智天王他的赞颂。赞颂也就是报告他学习的成果,我们现在所讲的心得报告,这些都是属於心得报告。前面两句是说明,佛的智慧德能是遍虚空法界的。这里面的深义我们要明了,『佛』是指谁?在事相上是指毗卢遮那如来,这是在华藏世界;而实际上,所指的是我们的自性佛,这个意思更深,更是重要。我们一定要明白,要能够体认到,佛法里面所讲的佛,一切众生都是佛。所以这个佛并不专指释迦牟尼,也不专指阿弥陀,也不是专指毗卢遮那,那是在形相上说的,他们已经修行证果了。要是从理体上来讲,一切众生本来成佛,我们要明白这个深义,才能得到真正的受用。
  佛的智慧是遍虚空法界,佛的能力也是遍虚空法界,这两句话怎样落实?从能力上来讲,我们眼能见、耳能听、意能知;意能知是智慧,眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝是能力。我们的本能尽虚空遍法界,我们看得清楚。佛在经上讲,诸佛如来看大千世界。这个大千世界太大了,过去一般法师讲经说法,以为佛讲的大千世界就是我们现在讲的银河系。银河系我们现在已经相当熟悉了,它有边际,确实它有个范围。天文学家告诉我们,它的直径有多么长?用光的速度来量是二十万光年。光走的速度要走二十万年,就是银河系这一端走到那一端,这么大的范围。我们晓得光的速度是一秒钟三十万公里,你就晓得这宇宙之大。这么大的一个范围,从前讲大概是佛经上讲的一个大千世界,所谓三千大千世界。可是黄念祖老居士觉得这个有问题,他说实际上一个银河系是佛经上讲的一个单位世界。那这个范围就太大了,我们晓得如果它是一个单位世界,一千个银河系才是一个小千世界,然后以小千世界为单位,再一千个小千世界才是一个中千世界,再以中千世界为单位,一千个中千世界才是一个大千世界。由此可知,这样一个大千世界是多少个银河系?十亿个银河系,一千乘一千再乘一千。十亿个银河系这是一尊佛的教化区,佛在经上告诉我们,像这样的大世界,这个大世界在我们这个世界叫娑婆世界,毗卢遮那叫华藏世界,阿弥陀佛叫极乐世界,都是这样的大世界。但是这个大世界,我们讲一个三千大千世界,是大世界里面最小的。所以佛说,有一些佛成佛,他的教化区有两个大千世界,三个大千世界,乃至十几个大千世界,不一样。为什么成了佛,教区大小不一样?佛说在过去生中,没成佛之前,你跟众生结的法缘不一样。如果你结的缘广,你成佛之后,你的教区就大;你结的缘少,你的教区就小。这个说法,我们想想也满有道理,佛不度无缘众生,一定要跟一切众生广结法缘。他方世界我们的确能力达不到,心力达到,我念念不忘尽虚空遍法界一切众生,你将来成佛你的教区就大了,不只一个大千世界。心量一定要广大,心心念念只想我要度三千大千世界众生,你成佛你的教区就是一个三千大千世界。这个道理、事实我们都要懂得。
  然后我们再谈,我们眼的能力,见性能见三千大千世界,没有障碍。佛说观三千大千世界,如观掌中庵摩罗果,看得那么清楚,这是本能。庵摩罗果是什么?我们不知道。从前道源老和尚,这是讲经的法师,他讲了一辈子经,对於佛经上讲的庵摩罗果、醍醐,不知道是什么东西,没见过。到印度去旅游朝圣,请教当地印度人,庵摩罗果是什么?印度人就拿了一个庵摩罗果给他看,原来一看,一点都不希奇,台湾人叫芭乐,原来这个就叫庵摩罗果,想想没错,庵摩罗果生熟很难辨别,确实。再问醍醐是什么?醍醐端过来,现在叫沙拉,这是奶制品里面味道最好的,这才恍然大悟。回到台湾之后,告诉我们他尝到醍醐,也看到庵摩罗果,这台湾都有。所以世尊讲经说法举比喻,都是举最普通的比喻,为什么?说出来人人都知道,不会讲一个很特殊,一般人没有见过的,那讲出来有什么用处?说了之后,大家还是不知道。所以举比喻总举最平常的、最普通的,这都是我们应当要学习的。
  掌中看庵摩罗果,那当然看得很详细。这就是说你见的能力本来是如此,为什么我们今天见的能力丧失掉?我们看近的东西看得清楚,远的地方就看不清楚,愈远就愈模糊,再远就看不见了。再说隔一张纸,那个纸的背面,我们就看不见了。佛告诉我们,眼的能力能够透过一切物质,没有一样东西见不到,这个道理我们能够想得通。现在我们眼能够见一切色法,靠什么?靠物质光线的反射。我们看到不同的形色,看到不同的颜色,那是光反射的不一样。现在讲的是光波,红色的光波跟蓝色的光波,波长不相同,我们才能辨别颜色、辨别形色,都是光的反射波度不相同。那用什么样的方法,能够使各种不同的光波,你统统都能够见到,那你不就是见到虚空法界了?这个道理,现代科学家所发现、所讲的,三度空间、四度空间、五度空间,乃至无数度的空间,就是这么个意思。
  波动的频率为什么会那么多、那么频繁、那么复杂?怎么产生的?佛在经上告诉我们,是一切众生妄想分别执著里面产生的。由此可知,如果你把妄想分别执著统统断尽,所有的障碍就没有了,无限度不同的光波你就统统见到了,尽虚空遍法界如观掌中庵摩罗果,就是这个道理,那是我们的本能,没有什么希奇。我们今天很可怜,把自己本有的智慧、本有的能力丧失掉了。怎么丧失掉的?妄想、分别、执著,妄想无量无边,分别无量无边,执著无量无边,这样才造成这么复杂的世间。这些现象也不是永恒存在,刹那生灭,所以它的根是妄想,它的相是妄相,它的事是梦幻泡影,没有一样是真实的。佛在《般若经》给我们最后做总结,「一切有为法,如梦幻泡影」;它存在的时间「如露亦如电」,刹那生灭,这是佛将宇宙人生的真相一语道破。
  佛法的教学,目的是要恢复我们的自性,恢复我们自己本有的德能。我们统统恢复了,佛有没有给我们一点点?没有。所以到最后说,佛不度众生。众生怎么度?你自己度自己,自度的。你自己觉悟,自己修行,自己证果,佛只是在当中给我们做个增上缘而已。你自己什么时候成就,那要问你自己,佛菩萨帮不上忙。你自己如果精进勇猛、不懈怠,你的成就就很快;你要是放逸、散漫、懒惰,那你成就就慢;这都是自分上的事情,别人决定帮不上忙。诸佛菩萨对我们的帮助,只是把这些事实真相给我们说清楚、说明白,我们恍然大悟,知道应该怎么做。做要靠自己,佛对我们能够做到的是开示。
  开,我们中国人常讲顿开茅塞,我们本来是迷,不了解事实真相,他给我们说明,我们忽然明白了,这叫「开」。利根的人这一开就明白了;中下根性的人,佛说的开启我们还是不懂,佛再进一步给我们指示,所以珐輪叫三转珐輪。第一个叫示转,上根利智的人,示转就是开,一听就明白、就觉悟了。中等根性的人不行,必须要劝导、要指示,这是你自分的事情;像这里讲佛神通,佛讲的是你本人;我们才明白,神通智慧是讲我们自己,不是讲别人,中等根性明白了。下等根性的人听了迷惑颠倒,我哪有这个智慧,我哪有这个能力?不能接受,那再用个方法给你举出证明,证明确确实实是你自己。《楞严经》上佛就用这个方法,对波斯匿王,到最后给他作证。证明你的见性,十番显见,那是作证;证明我们的见性不生不灭,见性不常不断,见性不来不去,这才恍然大悟,见性是真心,见性是本性。到作证转,他还再不懂,佛就没法子了,这个佛度不了,教不了,这是佛经上讲的一阐提。一阐提,就是示转、劝转、证转三个方法用尽了,他还不开悟,还迷惑颠倒。这慢慢来,这一生没有机会,再等来世,下一世有机缘。佛度众生不舍一人,生生世世,一切时、一切处佛都在我们的身边,这种慈悲、爱护、恩德,超过父母。
  宗教里面讲神爱世人,佛的爱护超过神,这种爱心是从真心自性里面自自然然流露出来的。为什么?佛知道、佛清楚,尽虚空遍法界是一个自己,是一个生命的整体。尽虚空遍法界一切众生是自己,就像自己身体上每一个细胞,所以他以虚空法界一切众生为自己,这叫法身。大家都知道佛有三身,佛有法身,我们又何尝没有法身?只是我们不承认自己的法身,诸佛菩萨肯定、承认自己的法身,所以对於一切人、一切事、一切物,无条件的爱护,无条件的帮助,无条件的奉献,道理在此地。我们凡夫要帮助一个人、爱护一个人,是有条件的,条件失掉了,爱心就没有了。所以那是感情的,那不是真的,那是假的,凡是附带条件的都是假的,我们学佛必须要明白这个道理。所以要知道,我们见的能力是遍虚空法界,我们听的能力也遍虚空法界,这是事实真相。所以我们起心动念,一切诸佛菩萨就知道了。诸位在《无量寿经》上读到,西方极乐世界那边的众生,他们妄想分别执著放下了,所以他们的智慧能力恢复了。十方无量无边的世界,这一个众生起心动念他都知道,甚至我们自己起心动念自己还不晓得,人家早就知道了。我们一切造作,人家看得清清楚楚,听得清清楚楚,哪一样东西能够瞒人?你只能够瞒愚痴的众生,你瞒不过佛菩萨,瞒不过神明。神明的能力比我们大,对於时空突破了几个层次,没有完全突破;到阿罗汉、到菩萨,突破的层次就更多,他的活动空间就更大,到如来的果位才完全突破。然后你才晓得,『佛神通力无与等』,这个佛是我们的佛性,我们的本性,我们的真心。「通」是通达,一切通达;「力」是能力。我们见能力的通达,听能力的通达,接触能力的通达,智能力的通达,都是尽虚空遍法界,没有一样东西能够跟它相等,超越一切。
  『普现十方广大刹』,这一句是讲作用。你的智慧、你的德能起了作用,什么作用?随类现身。诸位念过《普门品》,《普门品》里面讲观世音菩萨三十二应,应以什么身得度他就现什么身;「普现」,可以同时现,众生有感他就能现相,无处不现身,无时不现身。「普」这个字意思很深,没有条件的,有条件就不普;没有条件,众生心里念头才起,佛菩萨就现身。虽现身,我们凡夫不认识,他帮助我们,我们还不能觉知、还不能觉察,你看我们糊涂到哪里!人常讲「糊涂到所以然处」,我们就是这种糊涂人。真正是个明白人,他觉察到,在我的周边前后左右都是佛菩萨,山河大地也是佛菩萨显现的。有情众生能令我们开悟,无情众生也能令我们开悟,这一层深的意思几个人知道?我们真正契入明白了,才晓得佛法是大学问。这么样好的东西,世间人把它糟蹋掉,把它遗忘掉,你说多可惜!
  早年有许多人问我:你为什么要出家?我告诉他,我发现到这个东西,这个东西没有人宣扬,没有人讲解。我没有发现,那情有可原;我发现了,我就有使命、我就有责任,把这么好的东西要告诉大家。这是大学问,如果不是全心全力来做,我在世间有一份工作,我用多余的时间来研究,我感觉得我的时间不够用,我不能专注。所以放弃世间一切工作,专心来投入,做一个专业义务的社会教育工作者,我是这个原因出家的。我不出家,在社会上工作,谋生能力还有,我的工作环境也还不错。有许多同学、老师、长官,觉得我出家非常惊讶!说我学佛迷了,可惜这个人糟蹋掉了,迷了。只有一个人赞叹,方东美老师,他说:我没想到,我教给你的,你真干,你这个路走得好!只有他一个人赞叹,他是明白人,他懂得。他鼓励我:你走的路子对了。
  连李老师对我出家都很为难,都不赞成,当然李老师不赞成有他的道理。他的意思我明白,出家之后学习的机会没有了。你出家,参与一般寺庙道场,机会没有了。李老师不让我出家,是希望我一生跟在他身边。我明白他的意思,知道他的苦心、他的慈悲爱护,所以我出家之后,我以出家的身分再跟他学。我是跟他学习一年三个月离开出家的,一年三个月时间太短了,所以他感觉得非常惋惜。我知道他这么样的爱护,所以出家之后,回到台中再跟他学,学满十年离开他。我再回到台中学习不容易,我的障碍重重。我出家的师父是白圣老法师,你们很多人都认识,他非常生气,跟我说,他说:我们台北能够教你的法师很多,你为什么到台中去跟个居士学?我跟他讲:台北法师是很多,不肯教我,我没法子我只好到台中,台中这个居士他肯教我。最后闹到无可奈何的时候,我最后提出一个条件,我说:老和尚,你写个条子给我,「出家人决定不能跟居士学佛法」。他说:为什么?我说:我拿到这个条子我还俗,我还是跟他学。他气得脸都发白。否则的话,我还俗的时候,社会上人问我:你怎么出家又还俗?我有理由,我可以登报,也有理由。所以我还是回到台中,但是离开自己道场之后,永远就不能再回去了。
  我那个时候下了很大的决心,我愿意日中一食,树下一宿,我还是要学道。我出家是为了学道,不是去管庙,不是去搞经忏佛事,我不搞这个,我受过很大很大的折磨。但是我对於白老法师非常尊重,我也常常去看他,他对我的学习、对我的成绩,他也很赞叹,但是始终没有叫我回去。所以出家人的成就很难很难!我们非常感激韩馆长,那个时候她要不帮忙,真的我确实非常可能就还俗了,无路可走。虽然是出了家,心量还是很小,嫉妒心还是很重,口里说要提拔年轻人,培养人才,实际上不是那么回事;你有能力,他想方法来压你,来障碍你。我经过这么多的风霜困难,所以我对年轻人爱护,我愿意帮助你,我愿意成就你。我跟韩馆长这是同心同德,愿意帮助年轻人,愿意成就年轻人,我愿意建道场,让你们天天讲经、天天学习。
  讲经说法,前几天西园寺几个法师来访问,我跟他讲,我们是演艺人员,他听了笑起来。我们是唱戏的,唱戏要有舞台,没有舞台我们还唱什么?舞台就是讲堂,要有讲台,必须要有人长期提供讲台,提供舞台,我们这个戏才唱得出来。所以护法非常重要,诸位想想,今天在此地李木源居士护法,我们这个戏才唱得出来;他要不护法,你们大家想想,此地我认识的法师很多,道场也很多,我去他们也很欢迎,也有好菜来招待我,不会请我去讲经,顶多去讲一堂开示,热闹一下,长期讲经不可能,没有人请你。我这一生当中深刻的体验到,所以我感觉到讲经的法师不是没有,有发这个心的,也有这个能力的,也有这个智慧的,非常可惜没有护法,使他的才华埋没掉,多么可惜!
  我在这一生当中,心心念念的就希望能有机缘提供场所,让大家认真努力学习。实际上,诸位现在在此地,因为人数多,一个星期才轮流一次一个小时,这是对初学。将来如果佛学院能够办成,预科班头一年你练习讲演,一个星期一个小时;到正科班,一个星期至少是要讲两次到三次;到研究班的时候,你这一个星期至少要讲五次到六次,天天讲。讲经利益很大,苦口婆心劝别人,劝别人也劝自己,自己妄想很多,业障深重,习气很深,但是天天劝、天天劝,劝个十年、八年,不知不觉真的会变过来,会改过来。这是我一生亲身的经历,智慧渐渐开,烦恼习气渐渐薄,真的度了自己。有这个能力,你才能观机说法,你才能随类现身,才能够随机说法。像我们在现前推动多元文化的活动,我们接触不同的族群、不同的宗教,才有智慧跟他们往来,跟他们相处得圆融,能够化解许许多多的误会。
  前天,有一位法师听到我做这个,他说:这个不错,我们宗教之间可以有个比较,学校里上「比较宗教学」。我说:你错了,比较就有争端,就有上下,就不能解决问题。他听了也感到很茫然,他说:那怎么?我说:平等,绝不是比较。我们佛法好,基督教也好,天主教也好;我们佛经是第一,《新旧约》也第一,《古兰经》也第一。第一就没有话说了,第一跟第一才能拉手和睦相处,第一跟第二就处不来了。我们在《华严经》上看到五十三参,五十三位善知识个个第一,没有第二的。你们读《楞严经》,二十五圆通也是每个都第一,没有第二。一定要明白这是真理,我们眼见第一,耳听第一,不都第一吗?鼻嗅第一,舌尝第一,个个都是第一,所以这个身体才不打架。如果说我眼见第一,你耳听第二,那就糟了,你命就完了。所以一定要懂得这个道理。你看《华严经》个个第一,再跟诸位说,是品品第一、段段第一、句句第一、字字第一,世间所有一切法,没有一个不是第一。好人,好人第一,坏人,坏人也是第一,都是第一,才能和睦相处。所以你要真正识得一,就万事毕了,这是宗门里头讲的话。
  世间人的麻烦在哪里?不认识一,他在里面有高下、有分别,智慧就没有了。真正识得一,人人第一,事事第一,物物第一,没有一样不是第一,我们就能和睦相处,真正做到「礼敬诸佛」、「称赞如来」、「广修供养」,他做到了,落实了。今天我们讲的彼此互相尊敬,互相敬爱,互助合作;互助合作就是广修供养,互相尊重就是礼敬诸佛,互敬互爱这里头就是称赞如来。经文上这些好东西天天念,不能落实,不能变成自己的生活行为,不能够化解社会的争端,你这个佛叫白学了,这学得有什么用处?「普现十方广大刹」这一句,你说包含多少意思在里头?
  『悉令严净常现前』。「严」是庄严,「净」是清净;庄严是相,清净是心。严就是我们今天讲的多采多姿,我们经题上讲的「华严」,这个严叫万花庄严。所以你一定要晓得,样样都是第一才是华严。佛教化众生,他不是同化。同化是什么?我的力量强、力量盛,把你融入到我这个地方来,这叫同化。佛不是同化,佛是圆融,个个第一,个个真,个个善,个个都美,他是圆融。像一个花园里面,所有一切品种都有,万花庄严;而不是说,我这个大花园只种一样东西,其他全铲除,不是的;样样都有,美不胜收,这是严。个个都第一,你的心就清净,你的心就平等。所以这两个字,意思无限的深广。严是讲我们的社会、族群,不同的文化,多采多姿,美不胜收,供养我们享受。虽然在这个境界里面,心地清净,一尘不染。知道这些事实真相,知道它的根源,知道它的来历,知道它的演变,知道它的发展;虽然都明了,心地依旧保持不分别、不执著,不起心、不动念,完全是以清净平等觉来对一切人、一切事、一切物,来对虚空、来对法界。这就是过诸佛菩萨的生活,用我们世间的话来说,这个人就是过高度智慧的生活。方老师当年教导我,学习佛法是人生最高的享受,严净就是最高的享受。
  去年除夕温馨晚会,你们同学都参加了。我们看到许许多多的民族表演,那就是严,那是美、那是善;净就是真,清净是真。如果说舞台上表演,只表演一种,你说多么单调,怎么能保持这种高潮?那一天,差不多前后四个小时,永远保持高潮。有人问我:法师,你们为什么这样做?我告诉他,这是《华严经》的落实,大乘佛法的落实,我们真的把它做出来了。所以这个世界、这个社会,芸芸众生就是一部活的《华严经》,《华严经》就是现实社会的说明。我这一次在澳洲,向世界宗教和平组织建议,《华严经》是多元文化最好的教材。我这一次跟他们接触,冯居士来告诉我,那边反应非常好,很希望我正式加入他们的组织,他们提出这个请求。这个经文字字句句意思都是圆满的,都是深广无尽,我们要能看得出来,要能体会得到,要能落实,要能享受,把它变成自己的生活,自己的境界。这是『胜念解脱之方便』,就是最胜念智天王他所得到的。「解脱」,解是解除一切障碍,脱离一切系缚,他入了佛的境界,他落实到这个境界,落实就是解脱。请看底下一首,底下是第五首:
  【如诸刹海微尘数,所有如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。】
  这是可爱乐净妙音天王他的心得报告,他入了这个境界,对他所修学的法门赞叹备至。我们看他们的赞叹,个个都第一,都没有第二的,这给我们很大的启示。前面这两句,『咸敬奉』,「敬」是尊敬,「奉」是奉事,「咸」就是普遍。对什么人敬奉?对一切人都敬奉。第一句说的是数量,『如诸刹海微尘数』,这一句实在讲,就是尽虚空遍法界所有一切众生。这个众生不是专指人,专指人范围就窄小了。众生这两个字的意思,是众缘和合而生起的现象,叫做众生。动物是众缘和合而生的,是众生;植物也是众缘和合而生的,矿物还是众缘和合而生的,虚空现象还是众缘和合而生。可见得「众生」两个字,把虚空法界一切人事物全都包括在其中。这些是什么?这些就是如来,如来就是众生,众生就是法界,法界就是自性;怎么样兜圈子,到最后还是一桩事情。青莲法师在《地藏经》纶贯里面,第一句话说「一念自性」,千言万语,千经万论,都绕著一念自性在转,没有离开一念自性。
  「诸刹」,诸佛无量无边,诸佛的刹土无量无边,「刹海微尘数」。「所有如来咸敬奉」,我们能不能做到?这一句话就是说,尽虚空遍法界一切有情众生、一切无情众生、一切自然现象,我们都以真诚、清净、平等心来恭敬,这一句就是普贤十愿的第一句「礼敬诸佛」。谁能做到?法身大士。法身大士何以能做到?他明白了,他了解事实真相,所以他做到。权教菩萨、声闻、缘觉、六道凡夫做不到,为什么做不到?不了解事实真相。所以权教以下随顺烦恼,他们生活很苦,随顺自己的知见,随顺自己的感情;法身大士随顺法性,随顺真智。《无量寿经》上给我们讲的「住真实慧」,法身大士才住真实慧,我们哪里知道?
  我们起心动念,《地藏经》上讲「无不是罪」,都在那里造业,造业后来必定感果报,果报是六道三途,造这种罪业。只有随顺法性的人,他才不造业了。由此可知,十法界的众生没有不造业的,只是造业轻重不相同;六道里面造染业,染污,四圣法界造净业,都在造业。脱离十法界,证得一真法界,不造业了,完全随顺法性。所以他们在六道里面现身,「普现十方广大刹」,完全是恒顺众生、随喜功德。恒顺众生、随喜功德与法性相应,他是善恶、染净都不造,那是真正的清净平等觉。有善恶、染净不是清净平等觉,清净平等觉才是自己本来面目,禅宗里面说「父母未生前本来面目」,要知道那是清净平等觉。
  昨天,我听你们讲经,你们全部都是讲《无量寿经》,真正是「一门深入,长时薰修」。讲堂外面,还留著有一副对联还没写字,你们拟拟给我看看,要符合我们的讲堂,让人家一看,讲堂。你们七天,这么多人全部都讲《无量寿经》,你们做一副对联来给我看看。这副对联用「一门深入,长时薰修」,一门深入怎么样再加四个字,长时薰修也加四个字,这个对联用八个字。这个对联就是说明我们的学风,念佛堂是我们的道风;好像念佛堂门口,也有一副对联是空白的,你们同学们做两副对联来给我看看,标榜我们的学风跟道风。这在现前社会,动乱灾难频繁,我们提倡学风与道风非常切实,这个有真实利益,就是《无量寿经》上讲的「惠以真实之利」。自己住真实慧,惠予一切众生真实之利。
  世界宗教和平组织也有不少年,参加组织有三十多个宗教团体,这些宗教领袖们、传教士们,可以说都是来救度这个世间灾难的,我称他们菩萨,救苦救难的菩萨,名实相符。他们提出一点,希望每一个宗教对教徒讲经说法的时候,绝不攻击其他宗教,绝不批评其他宗教,这个理念很好。我听了之后很感动,这些人是觉悟的人,觉悟就是菩萨。我更进一步的提出一点意见,不但不攻击要赞叹,不但不毁谤要帮助,真正团结起来,才能够消弭世间的劫难,减缓天灾人祸。我们看看在这个世间,唯有宗教家们团结起来,才能挽救这个世间。他们这么多年来,都有共同的理念、共同的方向、共同的目标,太难得了。但是这个工作怎么下手,怎么样能够落实,把这个理念变成事实,这是大学问、大事业。
  我这一次跟他们见面,提出一点意见,他们很重视。我说如果这个理念要落实,第一个,这是推动世界和平的大业,我们晓得无论办什么事情,没有钱不能办事,空口说白话,所以一定要筹募基金,第一个健全组织,使世界宗教和平组织加强,第二,下面一定要设基金会,筹募基金,有钱才能办事。办什么事?第一桩大事是培养人才。所以我建议一定办一个多元文化大学,这个学校就是融合不同的族群,融合不同的文化,融合不同的宗教。我们并不是一定要建立一个标准,不是这个意思,我们要求怎样和睦圆融相处。所以这个要靠教育,彼此互相了解,互相尊重,互相敬爱,互助合作,唯有教育才能达到这个目标。我这个建议,他们也肯定,也觉得这事重要。
  其中,这是在多元文化论坛里面,有一位神父讲了几句话,都是从内心说出来的:我们自己这个团体,这个宗教,内部派别就很多,彼此就不和,怎么能够跟其他宗教和睦相处?这是很现实的问题。他提这个问题,使我想到大概在三十年前,高雄天乙法师问我一桩事情,他说:我自己问自己的良心,对得起我们寺院的大众(他是住持),我们在生活条件方面样样都照顾他们,为什么他们还要走?留不住人。他说:为什么从前的道场,我们在书上看到,打都打不走;现在我们想尽方法,最优惠的条件,留都留不住,这原因在哪里?我告诉他,从前道场有学风、有道风,他是来求学的、是来求道的,他还没有求到,当然打他也打不走。像我在台中跟李老师求学,真的打都打不走。李老师没有叫我走,别人想尽方法来赶我走,我绝对不会走。为什么?我没学成,我学成了我自己会走,你留也留不住。所以归根结柢,你这个道场没有道风、没有学风,你生活条件再好,他学不到东西,他怎么不走?住在这里面一天到晚胡思乱想,你怎么能留得住人?佛教是教学,有好的老师,好的善知识,他从内心里面对於善知识生起仰慕敬爱之心,他怎么会走?我们对老师终身仰慕,老师不在,我们还念念不忘,这种情多深,这个恩德多厚!你没有道、没有学,你怎么能够抓住人心?原因在这个地方。所以道场,一定要有道、有学。没有学风、没有道风也叫道场,也能讲得过去,什么道场?三恶道,饿鬼道、畜生道、地狱道,那也是道场,将来就要堕三恶道。所以我们一定要建立学风、道风,到这里来学习,你学的是什么东西,你修的是什么,你将来能得到的是什么,包括你现前得到的,你将来要得到的,都非常鲜明。
  这个道场建立,受到全世界人的尊敬仰慕,可是我们是不是真的做好?是不是真的名实相符?差距还很大,外面人看是像个样子,我们自己并不满意。李木源居士跟我,我们认真努力,密切配合,总希望把它做好,做到尽善尽美。我们晓得,要想达到这个目的,教学是唯一的手段,天天讲经,天天劝导。三天不讲,三天不念经,面目全非。为什么?烦恼习气全现行,又冒出来了,才知道自己业障之重。读一部经,听一次讲,伏一下,压一下,效果是有的。要长时期不断的薰修,有个三年五载,慢慢的我们就产生力量,这个力量能伏烦恼,烦恼起现行的时候自己会觉悟,自己能控制,自己能够压抑自己的烦恼,这是功夫。我们念佛法门,有这样的功夫才能往生,如果这个功夫没有,往生就不可靠;到临命终时伏不住烦恼,烦恼还起现行,那还是搞六道轮回。所以要懂得这个道理,要了解事实真相。我们在这一生当中,要真正想脱离六道轮回,甚至於说超越十法界,能不能做到?净宗法门肯定可以做到,只要你「不怀疑、不夹杂」,这一句比什么都重要。因为大多数人修学佛法而得不到结果,夹杂,叫杂修;再有一个毛病,就是中断。真的做到不怀疑、不夹杂、不间断,没有一个不成就的。
  我们对於佛法锲而不舍;诸位今天是什么?没有尝到法味;尝到法味的时候,你就晓得这个味道,世出世间所有的味道不能跟它相比,法味太浓了,经书你会天天去读,欲罢不能;字字句句里头无量义,字字句句都可以摆平我们这个世间所有疑难杂症。这么好的东西,世间人不知道,你说多冤枉!这个我们有责任,他们为什么不知道?介绍的人太少,宣传的人太少。我们今天要做的就是这个工作,把佛法介绍给广大的群众,我们要做这个宣传工作。现在可以说是机缘好像有一点了,渐渐成熟了,我们的理念,我们的经典,可以被所有宗教家来接纳,可以被学术界里面有真智慧、真学问的人认同,这个对於整个世界社会的安定,世界和平,种族、文化、宗教的融合,我看前途是光明的。现在我们看到一线曙光,我们有信心,只要认真努力,绝不懈怠,从自己本身做起。本身第一个是德行,有德行才有真正的学问,没有德行那个学问是假的,那不是真实的。德行是什么?断烦恼、断习气,这成就真正的德行。一定要晓得自己烦恼习气重,知道这就觉悟,改正是功夫,知道不能改有什么用处?知道一定要改正。改正当然是有一番辛苦,要跟自己烦恼习气去搏斗。中国圣人讲「克念作圣」,你要克服自己的烦恼,克服自己的习气,你才能作圣人、作贤人。圣人,这个字的意思就是明白人,对於宇宙人生真相彻底明白的人,叫做圣人。这首偈还没讲完,明天我们继续再讲,今天时间到了,下课。



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

沙發
 樓主| 發表於 2021-9-14 21:40:32 | 只看該作者

    倓虚法师说:念佛这法,比参禅,比修止观,比修密宗,实在是超也超近得多了。念佛法门,人人都能行,也不用把教理弄明白,只要肯念,不怀疑,不夹杂,不间断,准能往生佛国。

    宋代死心禅师说:投清珠于浊水,浊水不得不清;投佛号于乱心,乱心不得不佛。

    夏莲居老居士偈语:弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。

   《大势至菩萨念佛圆通章》:不假方便,自得心开。



华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 從慈法師 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-12-25 14:07 , Processed in 0.185692 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.