如来不思议境界经云

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如来不思议境界经云，菩萨了知诸佛及一切法皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界极乐净佛土中。】



　　这是经上讲的。『菩萨』是指十方世界的菩萨，『了知』就是遇缘殊胜，才能够明了，知道『诸佛及一切法皆唯心量』，这个意思就是《华严经》上所讲的，一切法唯心所现，唯识所变。因为识，这里面差别就太大了，从菩萨到恶道众生，心量大小就不一样。心量小的，他现的境界就小，要用现代科学家所讲的话我们就很好懂，所谓二度空间，那就很小，他的生活范围很窄小。心量大一点的，像我们人道则在三度空间。如果心量更大的，就可以到四度空间、五度空间，他们那些境界，我们凡夫是无法想象得到的，佛经上常讲不可思议。

　　空间，究竟有多少度数？要是从佛法大别来分，佛法讲十法界，十法界外面还有个一真法界，这是大分，十一个完全不同的境界。可是事实上，不止如此，每一界里面又不晓得分多少界！天台家讲十法界，每一法界里面又有十法界，所以一百法界。这一百法界里头，每一界又有一百法界，这是事实。我们怎么晓得？每个人心量都不一样，你就晓得，宇宙当中有多少众生，就有多少不同的空间。这是近代科学替佛法加了批注，让我们对于佛法里面讲的「一切法皆为心量」这桩事情，我们知道得更清楚。

　　真正的成就，必须要超越十法界，那才算真正的成就。要想超越十法界，先要知道这十法界怎么来的，也就是说现在科学家虽然发现、证实有许多不同的空间存在，但是这不同空间怎么形成的？科学家不知道。佛告诉我们，这是一切众生的妄想分别执着变现出来的。原本的法界，就是原本的空间是一个，叫一真法界。因为心量不同，把一真法界变现成许多不同因次的空间，在佛法讲，变成无量无边的法界。由此可知，空间跟时间都不是真的，时空不是真的，时空里面所有一切的现象，当然也不是真的。这桩事情诸位如果细心能体会的话，是很有趣味的事情，真正如《金刚经》上所说「一切有为法，如梦幻泡影」，确实是如此。

　　空间可以突破，正是宗门古大德所说的粉碎虚空，在我们以前听到粉碎虚空，好像是形容的，虚空哪有可能粉碎？现在我们知道，确实虚空不是真的。我们从日常生活当中，实在讲如果细心，也能够体会得到。譬如我们每天晚上睡觉会作梦，梦中的境界就是不同因次的空间。当我们醒来的时候，梦中的虚空也没有了，虚空真的粉碎了。还有一个，定中的境界，定中跟梦中完全不相同，定中境界也是不同因次的空间。我们从这个地方可以体会到，所谓四度空间、五度空间、六度空间确实存在，实在是我们平常太粗心，没有细心去想到这些事情。然后才晓得，时空也是唯心所现之物，唯识所变。要怎样突破？一定要把妄想分别执着断掉。因为不同因次的时空，就是妄想分别执着变现出来的东西，幻相！离开一切妄想分别执着，无量因次的时空都突破了，超越十法界，这样才能进入到一真法界。在佛法修学里面这才算是成就，没有离开十法界，算是小成就。在六道里面不能算成就，超越六道，声闻、缘觉、菩萨，在十法界，算是小成就；超越十法界而契入一真法界，那是真实的成就。在这个情形之下，佛法里面讲就是成佛，所谓明心见性，见性成佛。

　　菩萨成佛之后，这个时候所成的佛是分证佛，并非究竟圆满佛，是分证佛。他具足大慈悲心，他还会回到十法界来，这我们常讲「倒驾慈航，普度众生」。他再进入十法界、进入六道，他很自在，他进出很自由，他想来就来、想去就去，来去自由。他来做什么？不外乎两桩事情，一个是自行，一个是化他。在这个境界里面，自行化他是一桩事情，不是两桩事情。没有离开十法界，自行化他是两桩事情，契入一真法界，自行化他是一桩事情。众生难度，这是《地藏经》上所说的，尤其是我们娑婆世界，众生刚强难化。他要到这里来示现，『得随顺忍』，随顺忍就是普贤菩萨十愿里面讲的「恒顺众生，随喜功德」，才能够与六道众生和光同尘。能跟这些人相处，以种种善巧方便来启发众生，帮助他觉悟，帮助众生破迷开悟，这就是随顺忍。『或入初地』，实在讲，随顺忍就是初、二、三地，这就是随顺忍。『舍身速生妙喜世界极乐净佛土中』，这一句是说，他要不在六道度化众生，先成就自己圆满的智慧德能也好，然后再倒驾慈航，度化众生就更方便。到哪里去成就？到西方极乐世界，这个地方讲「妙喜世界」，就是极乐世界。他们可以到极乐世界先去成佛，成了佛再到六道里面来度化众生。这意思就是说，以菩萨的身分来度化众生可以，到西方极乐世界成了佛之后再回来度化众生，也可以。我们再看底下这一段：


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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