2006年幸福人生讲座

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：2006年幸福人生讲座》

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第十一集）　　2006/12/20　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0011



　　尊敬的诸位朋友，大家好！我们早上讲到正己化人。夫子在《中庸》当中也告诉我们，「正己而不求于人，则无怨」。当我们只要求自己，而不是严苛的去要求他人，他人就不会埋怨我们。而且会很自然被我们的德行所感染，这个「化」也是自然而然潜移默化。

　　我们都知道特里萨修女是一个非常有爱心的仁人，一位值得我们尊敬、效法的贤者。特里萨修女曾经在跟人谈话当中提到，她说我们今天要跟不常见面只是偶尔见面的这些朋友们绽放笑容，笑脸迎人并不困难，反而跟我们朝夕相处的人，我们每天要跟他笑脸迎人比较困难。不知道大家听了特里萨修女这席话是不是颇有同感？我们来感受一下。每天跟我们朝夕相处，都在生活点滴当中帮助我们、关怀我们的人，我们不能笑脸面对他，他会不会有怨？我每天照顾你，你都摆一张脸臭臭的给我看，结果一、二个月到道场去做个法会，跟每个道友亲的跟什么一样，他们会不会不平衡？那铁定不平衡，跟家里人不亲，跟同参道友比较亲。所以人同此心，心同此理。

　　我们再思考一下，为什么跟亲人反而不能时时用一分欢喜的心面对他们？比方说跟父母、夫妻，平常的时候都很好，突然有一点摩擦以后马上脸就很难看，也明明知道不可以这样，但是一下子情绪都转不过来。所以想到这里，我们真的认贼作父太久了。认什么贼当父亲？认烦恼贼、认习气、认贪瞋痴慢当父亲太久了。所以一感觉到不能再认贼作父了，一回光返照，这个习气就能够调伏得下来。所以《弟子规》说「恩欲报，怨欲忘」，愈亲近的人假如能做到这一点，保证每天都是欢欢喜喜的面对我们身旁最亲的人。都是因为怨欲忘忘不了，都因为记在心里，干扰情绪，而这个恩都提不起来。

　　所以师长常说我们纯净纯善的心中不要放人的过失，这样的人最傻。把别人的过失放在纯净纯善的心中，这样够不够傻？还要再傻下去吗？这段话我们都很熟悉，师父已经讲过好多次了，不止讲一次。所以我们要当师长的好学生，要学颜回，颜回是怎么样？不二过，已经听懂这个道理了，当下就要放下。当下放下当下听话那是最好的「请佛住世」。所以我们了解到师长在他往后的岁月当中，师长特别强调要培养儒道释承传圣教的学生。到底在哪里培养？师父昨天告诉大家，大家有没有听懂？你们怎么一脸无辜的样子？师长说看哪里缘成熟，我们就在哪里培养。而师长也会在这个地方好好的来教导这些愿意所谓尽此报身要来弘扬圣教的人，尽此身心奉尘剎，有这样发心的人聚在一起，师长会给他们指导。当然这个地区也会成为弘扬儒道释的一个最重要的基地。

　　所以请佛住世要从我们依教奉行来请，绝对不是每天只是在佛菩萨面前求，那个不如理、不如法。请佛住世最好的方法是依教奉行。我们刚刚提到了，在听师长教诲当中要放下自己的习气、成见，直接领受师长的甘露法雨。能有这样的心态，那真的每次听师父讲经的时候都会常生欢喜、常生智慧。所以当我们了解到纯净纯善的心绝不放人家过失，马上眉头就开了，本来眉头深锁，都已经纠成二、三条痕，马上就开了。诸位朋友，看我这个，都没有了，以前也很严重，以前会怨天怨人，现在知道要反省自己，现在知道要扩宽心量，量大福大。

　　我们回到特里萨修女刚刚一开始给我们提的这个点。今天我们要观照得到「己所不欲，勿施于人」，我们绝对不愿意、不欢喜看到跟我们最亲的人不能对我们面带笑容，反而是跟那些没有天天跟他朝夕相处、没有照顾他的人反而是更亲，这一般的人受不了。所以我们真正这颗替人着想的心、这颗报恩的心，要从身旁最近的恩开始下手。所以很多人就跑到印度去，看特里萨修女照顾的都是最贫穷而且病很重这些痛苦的人，看了她的一些文章都很感动，后来就有人坐着飞机赶到印度去对着特里萨修女讲：我们很佩服妳，我们就跟着妳干，妳看要我们开始爱谁，我们就跟着妳做。特里萨修女马上对他们说：你们回去吧！从你们身旁最亲的人开始爱起。所以这都是明白人的教诲。

　　人的爱是有原点的。「君子务本」，不从这个根本、这个原点开始，那个爱都是假的，那个爱都是一时间慷慨激昂而已。所以爱的原点就是对父母感恩的这种孝心，从这里开始。推演到兄弟、夫妻、亲人。孟夫子讲「亲亲而仁民」，从亲爱父母、亲爱自己最亲近的人。这么近的人我们都提不起爱了，那更远的人很可能是我们逃避了，甚至于是还带点虚荣心，不然怎么会远的人能爱，近的人爱不起来？那不可能。所以修道人最重要的是不自欺，自欺就是虚伪，自欺就跟真诚心违背，修道的本体就是至诚心、真诚心。

　　所以「近处不能感动，未有能及远者。小处不能调理，未有能治大者。亲者不能联属，未有能格疏者」，格疏就是比较疏远的人也能变得很亲近。这都是「知所先后，则近道矣」，符合人情事理。所以近处不能感动，怎么可能去感动更远地方的人？小处不能调理，一个人连开水都不会煮，然后他以后可以经营一家企业，把组织带领得很好，大家相信不相信？不相信。但是现在我们在培养自己的下一代就是这样培养起，扫地也不会扫，提水也不会提。上了大学还不会提水、还不会洗衣服的很多，然后就希望他以后拿到大学学位、当到研究生拿到博士学位了，以后就飞黄腾达。这是不可能的事情。连自己都照顾不好了，还能够带领组织，那会笑掉人家的大牙。

　　大家听起来好像觉得有可能吗？真的，有一个大学生他去读大一，衣服他没有洗过，就放一盆水，买了一包洗衣粉全倒下去，倒完以后搅一搅，泡沬出来了，一包，然后他搅一搅，几下之后就给它吊上去。洗得真香，整件衣服都是洗衣粉的味道，真的把它吊上去。我们的朋友看到真是叹为观止！这种人真的有。你看他以后有生活能力吗？而且我们要很冷静，当他被同学笑得半死的时候，这个大学生会不会心里想「我就是太笨了，我要赶快学」，他会不会这么想？能这么想还不错，他会开始怨谁？都是我父母害我的，我连这个都不会做。甚至于她嫁到夫家被人家嫌弃了，她会怪妈妈都没教她做这些事。所以我们愈不让孩子磨炼以后他愈怨我们，他不会说我爸爸、妈妈真爱我，都帮我做好了，都不忍心让我累，不会有这种事。

　　所以我们教育孩子绝对不要走一条自己累得半死又让孩子以后会埋怨我们的路，要不要走？那是傻子才走这种。所以一定要懂得从小扎孩子德行的根，也要从小扎孩子独立生活能力的根。而且这种现象往往都是学历愈高的父母愈容易犯。这里讲学历愈高，不是学问愈高。所以现在是空有学历、空有知识，但对这种做人处事的道理并不是很清楚。我就曾经听过两个大学老师，一对夫妻，他一个孩子在念高中，孩子早上是被父母叫醒的，叫醒以后这个父亲开始帮他穿衣服、穿鞋子。刚好他一个同事到他们家里来，就看到了这一幕。然后妈妈在那里给他洗脸，拿毛巾帮他洗脸，擦完脸之后喂他吃饭，统统背好，全部都把他弄好了再把他送出去。他那个同事在那里看，说你们要把孩子养成什么样子！

　　我们就曾经听过一个研究生毕业，他的父母刚好出门去，他没有煮过开水，他那天就自己煮开水，因为都没有经验，煮一煮就忘记了，因为是冬天，窗户又没有开，因为水开了没有关，沸腾的时候把瓦斯的火给熄灭了，灭了以后瓦斯就窜出来，他都浑然不知，一个研究生的生命就这样结束了，就因为没有做事的警觉心。你看，这是谁造成的？谁让他的能力这么低？我们常常都会想到《资治通鉴》这部历史里面的一句话，「爱之不以道，适所以害之也」，你这样宠他，他走出家门谁再宠他？没有人会宠他，这时候他要吃的苦可能更多。

　　前阵子有一个新闻，好像也是说有个研究生不会煮开水，大家没听过这个消息吗？结果有个老师就到学校去告诉他小学的这些学生，他说：你看，研究生都不会煮开水。小学生就在那里笑。他说这是什么原因？这些小孩子反应也很快，说很可能是父母亲都叫他读书，什么都不用做，他这个都不会，所以父母太宠了；有的说他太懒惰。然后就此起彼落，大家在那里找原因，也找得都很精准。接着老师突然反问一句话，说那你们会做什么？你们在家里会做什么？你看现在的孩子，我们要很冷静，讲别人一流的，看自己？这都是问题。你看，看别人都可以讨论一大堆。

　　我以前教书就很感慨一点，全班行为最皮的那个小孩，当别人犯错的时候他可以揪出他所有的问题，比我还厉害，我有时候还说的没他多，他讲得可仔细了，但是你看他自己都掌控不了自己的行为。所以「工于论人者，察己常疏」，讲别人讲的很厉害的，看自己的问题缺点都看不到。所以当老师反问这些小朋友：那你们会什么？底下鸦雀无声，头低下来不敢说话。这个老师很有智慧，他抓这个机会教育点提醒他的学生。接着这个老师就感慨的说我可不希望五年、十年以后，在报纸上听说有一个大学生、研究生，连鞋带都不会绑，连开水都不会煮，结果就是你们，那我一定会看不下去。你看，这个老师这么一提醒，对学生有没有影响？他会从这个事例回光返照，我可不能以后变成别人的笑话。

　　所以我们可以从这个事情当中体会得到，让孩子多多去劳动，对他的心灵会有很多的帮助、影响。以我自己来讲，我在家里是独生子，又是长孙，爷爷、奶奶，尤其是奶奶，对我非常的疼爱。记得我在念初中的时候，比方假如我要去洗碗，结果我的奶奶一过来，我的妈妈也会过来，我的妈妈过来了，我的姐姐也会过来，所以我就没有洗碗。当然，假如我坚持洗还是洗得成，所以不能怪别人，还是我自己没有坚持。那时候没学《弟子规》，所以成长过程还有很多做错的地方。做家事就做的少，做的少手脚就比较迟钝。有时候在团体当中在那里喊半天「我能帮什么忙吗？」人家都懒得理我。能帮忙，一看就知道在哪里下手，还在问，人家想你别进来瞎搅和了。所以真的很有意思。你不常常帮忙，观察力就下降，常常拖地，看东西看得仔细，地要拖得好，棱棱角角都要仔细的去打扫，才能做得比较完整。

　　我因为家事干得少，老天有眼，知道我还得多干，所以所谓「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。不只善恶之报如影随形，该干的事，你跑到天涯海角还得干。这是真的，不是假的。你看我在家里少干活，结果我跑到澳洲去了，飞了几千里，我看都快上万里了，还得干。那时候我们在澳洲净宗学院的时候差不多有七十来个住众，大家吃完饭所有的碗盘，还有包含煮饭、煮汤的那个锅子，那个锅子很深，统统要洗，所以一次洗个够。大家洗过那个桶子没有？煮七十个人的，很深，幸好我身高还不错，不然的话快掉下去了。没做过馒头，结果去那里就去做馒头，一做要做八百个、做一千个。结果我做了之后才知道，吃馒头很轻松，做馒头还是挺累的，所以以后吃馒头咬起来特别香。为什么吃起来会特别香？因为都想着那是人家付出的，那个味道真的不一样，那个都有人家爱心加持，还有我们自己感恩心的加持。

　　我记得我那时候在做馒头，很多师姐一做都是一、二个小时都没有坐下来，我差不多能维持十五分钟就不行了，我还得看看没有人，然后退到旁边坐下来休息一下，不然腰都快断了。所以人没做过，在旁边看都觉得很简单，没有真正做过那个事情都说不准。所以有句话说「不行太行行」，你不到太行山去走过你怎么知道那个路不好走？那时候洗碗、做馒头这些事刚好都有做到。所以当我们重新在，比方在团体当中，看到在厨房里的这些菩萨，我们真是礼敬诸佛，那个太不容易了，在那么热的环境当中，又能够那么欢喜的去做那些事情，那不是普通人能够办得到的。

　　像我们有位老师，他是在山东负责的，他刚好这次回到安徽来学习一、二个礼拜的时间，结果课程给他的触动都比不上他看到一幕的触动，哪一幕？他刚好经过厨房旁边，看到很多师姐们在那里洗菜，我要回来的时候安徽庐江的气温差不多四度、五度，就用可能只有七、八度的水洗菜，而且坐下去洗不是洗三十分钟，一洗就是三、四个小时，而且又不是洗一天，是天天如此的洗。所以这位老师看了之后很感动，你看我们在那里学习，都是这么多人无私的付出来成就我们。所以习劳，你真正去做过了才会感恩。这位老师也蹲下去跟着一起洗看看，那个水很冰。所以当我们真的去体验过了，对那些饭菜真的是时时都念着「五观若存，金石易化」。所以我们让孩子真正去劳动，他那一分感恩心就能够提得起来。

　　我自己到了海口，自己只身一个人，做饭也要自己做，打扫也要自己打扫，然后缴什么费统统自己来的时候，才知道柴米油盐酱醋茶，要维持一个家庭也真的是不容易的事情。所以当我第一次从海南回到家里，一开门见到我母亲喊那一声「妈」，跟出去的时候一不一样？那可真不同。所以我姐姐那时候到美国留学，留学回来以后做家事是完全都不用人家讲，都自己主动就去做。后来我才体会到，真的在异国他乡更能感觉到家庭的温暖跟父母的付出。所以当父母的应该有机会让孩子多参与家务，让他感受到家里人对他的付出。进而在他到团体去的时候也能够叮咛他，你看，你们在团队里面生活，也是多少人为你的生活在打理，要时时常存感恩，时时用心在自己的岗位当中。懂得感恩。

　　再来，学会独立的能力。在美国有一间高中，它的门口有两个雕像，一个是一只苍鹰，另外是一匹在飞奔的马，一只苍鹰、一匹马。大家一看，可能会以为「鹏程万里」，再来是「马到成功」，其实不是，这个学校是经由两个典故，才用了这两个标帜在校门口。这只苍鹰是因为牠的理想是要遨游五大洲、七大洋。这个志气好不好？志气很好。所以牠都在那里研究如何飞得姿势优雅然后又省力，研究了很长时间，终于踏上牠的旅程。结果后来因为只学表演、翱翔，没有学如何觅食，不知道怎样找食物吃，所以飞了四天就活活饿死。孩子有再高的学历，连自己都照顾不好，那铁定身体都完蛋。所以很多大学生大学四年把身体都不知道糟蹋成什么样子，所以不能让孩子连生活能力都没有。而且生活能力也是维护他往后家庭幸福一个很重要的条件。

　　我曾经在台南讲课的时候有一位朋友很感叹，他说我已经看到这场悲剧，我不希望以后还有人继续重蹈这个覆辙，他就主动把一个实际的情况告诉我们。说有一位女士，她从小读书成绩都挺好，分数挺高的。考上师大英文系，那算是很高的志愿了。整个成长过程都是她的父母给她送饭吃，对她无微不至，晚上还要来载她回去。后来考上师范大学英文系，读到大四的时候就结婚了，嫁给了一个牙科医生。诸位朋友，假如是你女儿高不高兴？她出来就当老师，又嫁给牙科医师，高不高兴？人生别高兴得太早，你看得不够深远，可能当初让我们觉得光荣欢喜的事会成为我们人生往后的痛处，你不会教她的话，往后成为痛处。

　　我们有位老师她的一个亲戚，大学毕业后又在大学里面任教。一般人觉得很光荣，我有一个女儿在大学里面教书。但是这个女儿因为太会花钱，每个月还要伸手给父母要钱。去大学还临时教她如何提水，这些活都不会干。所以很可能往后女儿的人生有很多的事会成为父母的痛处。后来结婚以后，因为他这个师大英文系的女儿啥都不会干，只会考试，又被宠得比较骄气，所以跟婆婆就常常发生冲突。先生也是忍气吞声，到最后忍不下去了，到法院申请离婚，结果居然先生胜了。申请离婚还能先生胜诉，很可能还是做出一些让人家觉得不是很好的行为，很可能让人家觉得过分，不然不会被判离婚是先生胜诉。

　　结果在这个婚姻有问题的过程当中，她的父母还在那里常常感叹：我对她这么好，为什么她不听我的话？这都是当父母有时候思考的盲点，对她好她就会听我们的话？是教她懂得做人，她才会听我们的话。你一味的对她好、一味的宠她，她愈来愈以自我为中心，又养成一些懒散、懒惰的习惯，到头来你拉都拉不回来。所以虽然父母在那里垂泪，依然女儿还是没有办法懂事，没有办法把为人妻的角色扮演好，所以她父母的痛是一辈子，女儿又离婚了。

　　在大陆也是一样，这种情况很多，独生子遇上独生女，又生出一个第二代的独生子女。所以有一幅漫画我们看了实在是啼笑皆非，有个妈妈她是独生女，她在干什么？她在看连续剧，看那些爱情连续剧，然后独生子的爸爸在那里打计算机，另外有一个在襁褓中的孩子在那里哇哇大哭。这种景象现在会愈来愈多。然后当爸爸、妈妈的第一代独生子女遇上了第二代独生子女，这当爸爸、妈妈的第一代独生子女就对在哭的孩子说，又不是只有你是独生子女。这是现在社会的真实情况。还有很多真实例子是现在二十多岁当爸爸了，到医院去，不会照顾自己的小孩，不敏锐，抱到医院去，孩子的妈妈说看一下孩子，我要去厕所，然后就去了，结果孩子跟其它的孩子混在一起，他不知道哪个是他的儿子。我们听起来很夸张，以后这种事会愈来愈多。他不会关心别人，因为他从小就是都是以自我为中心。

　　有一个在南京的妈妈，她女儿已经离了一次婚，又到婚姻介绍所去找，然后她的母亲就说她上次离婚，她是独生女，他是独生子，两边的条件都很好。什么意思？什么叫两边条件都很好？「条件」两个字是什么意思？都很有钱，这太狭隘了。门当户对不是比有钱，门当户对是比对方有家教、有积阴德，不是比有钱，比有钱那都是比谁是老大，比谁比较骄横，那没用。孔夫子的外公很了不起，我们感谢夫子给我们这么宝贵的文化智慧，同时也要感谢夫子的外公，假如没有夫子外公的智慧就没有孔夫子，是吧？因为夫子的外公知道夫子的祖宗都有积厚德，他的后代一定会出圣贤人，所以才把他的女儿颜氏嫁给孔夫子的父亲叔梁纥。所以现在假如我们当父母的有智慧，把女儿嫁对了，很可能圣贤人就出来了。这个社会现在太需要真正有道德、有学问的圣贤人出来。

　　说到要出圣贤人，有好的下一代要有求子三要。怎么说到这里来了？要讲的实在太多了，太多需要讲。求子三要，三件重要的事情：第一、保身节欲，以培先天。第二、敦伦积德，以立福基。第三、胎幼善教，以免随流。这个求子三要在《印光大师文钞菁华录》讲得很清楚，在「谕在家善信」（在家居士）当中有提到求子三要，我们要求孝子贤孙，这是绝对求得到的。我常常在想，现在我们整个中国文化没落下去了，几千年来很多留名青史的圣哲人，他们都在那里讲不行，我一定要下来帮帮忙，但是他们很明白不能乱投胎，不然投错父母，他们也被随波逐流了，不行，所以他们都很清楚，要找一个比较有道德、学问的父母来投胎。所以这时候我们懂得修养自己的德行，很可能感来的都是历史上这些留名青史的圣哲人，只要我们有一分为国家、为民族的愿心，都会有很好的感应。所以现在生孩子心胸要宽广，不是为自己的家而已，而是要为整个社会、整个民族承传这种圣贤的智慧。保身节欲，这个相当重要，以培他的先天。但往往人都不知道这个道理，你看以前人都娶很多的小老婆，再怎么生都很难生出好的孩子来，因为他整个身体都受损了，所以要生孩子以前都应该是节欲最少要一百天以上才对。

　　再来，敦伦积德，有百世之德者，即有百世子孙保之，你有十世之德者，就有十世子孙保之，其斩焉无后者，到我们这一代都断掉了，德至薄也，子孙也是感应，所以我们积了德，以培孩子以及这个家族福分的根基。第三，胎幼要好好的教导他，「少成若天性，习惯成自然」，以免随波逐流。而这个随流倒不是说他去染那些杀盗淫妄，不是，我们用错了思想观念教育孩子，也很容易让他随波逐流。所以要用对思想观念，不要去拿一些现在某某人说的理论，那个理论才几十年，根本都没有证实是对还是不对。而这几千年来承传下来的智慧我们不用，那真的是入宝山空手而回。

　　我们曾经就举过一个例子，看了一些书之后，从小让孩子多劳动，只要劳动就给他钱，让他懂得管钱。听起来好像都很有道理，结果孩子为什么要工作？都是为了要赚钱，他那种为家庭付出的心、感恩的心、孝心都还没提起来，先长利害的心。所以学如逆水行舟，不是进就是退，在哪里进退？心地，他的心地是愈来愈有道义还是愈来愈功利主义，那就看得出他的进退了。现在他五、六岁，你叫他拖个地得给他十块钱，过了半年以后，他会跟你说我要加薪，那你得给他二十块钱，不然他会给你罢工。所以家庭不是谈利害的地方，家庭是谈付出的地方。

　　有一个母亲用了这个方法以后，没一个礼拜状况就出来了，她叫她的女儿帮帮忙，她的女儿连起立回答话都没有，连「父母呼，应勿缓」都没有，只是微微的把头扭过去，她母亲叫她帮忙把衣服晾起来，她母亲说她很累了，她女儿马上头扭过去：今天我也很累，我不赚了。「我也很累」，她已经了解妈妈很累了，她完全没感觉，还说她不赚了，她只看到钱，再也看不到妈妈辛不辛苦。所以这个随流大家要谨慎，现在知识爆炸，大家拼命买一大堆书看。像在大陆，台湾也是很严重，在大陆一大堆什么意大利的教学法、欧洲什么教学法、还有俄罗斯的，每过一段时间又换一个教学法，统统把孩子当什么看？当实验的白老鼠看，都当实验品去了。所以「不听老人言，吃亏在眼前」。

　　我们这个时代几个家庭不在那里感叹：费了那么多力，怎么都没效果？现在说「家家有本难念的经」，真是真实不虚。以前那种几百口人住在一起那么和乐的景象，现在几乎快看不到了。为什么人家几百人能那么和？遵从圣贤人的做人处世道理。为什么现在三口人都闹得鸡犬不宁？思想观念随波逐流了。都是竞争，都是计较。家里是谈付出的地方，所以从小你一定要让孩子多做事情。

　　我们刚刚讲到南京这位妈妈都说条件很好，那个条件错了，应该是「娶媳求淑女，毋计厚奁」，找媳妇应该是找贤淑善良的人，不是说有很厚的嫁妆；「嫁女择佳婿，毋索重聘」，这都是多么精辟的人生道理，替女儿找好的对象，一定是找有德行的先生，绝对不是说对方很有钱，有很多的聘金。她女儿已经离了一次婚，彼此都是独生子女，统统不干活，整个家已经乱七八糟，后来没办法，在那里比谁脾气大，就离婚。接着这位妈妈又说，这次婚姻我一定要再给我女儿找一个更好的。什么叫更好的？你说一个母亲没有智慧，会把她女儿糟蹋成什么样子！这个妈妈还真天才，她说这次假如找到更好的，我可以附一个保母给他们，帮他们打理家里，或者二十万嫁妆给她。人民币二十万不少了。你看，她女儿未来的命运我们能不能看得到？能幸福吗？所以一点整理、照顾家庭的能力都没有，那是不可能有幸福可言的。

　　北京有一对年轻夫妻更妙，一结婚，把妈妈拉来，把妈妈操得跟牛马一样。所以当我们做牛做马，孩子还真把你当牛马。结果老人家实在不行了，累得要死了，这个妈妈真是鞠躬尽瘁。说不行了，我要回家休息几天，然后就写着你们两个回来之后，第一件事做什么、第二件做什么，还得给他们写的很清楚，都写好了，写在一本本子上，说你们夫妻两个回来就照这个做就对了，她就回去了。结果回去的隔天晚上她的儿子打电话给她，说：妈，你那一本本子我们已经忘了放在哪里了。言下之意就是说妳赶快回来吧！你看，这个孩子也没学《弟子规》，「置冠服，有定位」他都不会，所以一拿东西都乱放，那怎么经营好家庭？这都已经不是笑话了。所以亡羊补牢，犹未晚矣。诸位朋友，刚刚讲的台湾、南京、北京的故事，我们的孩子以后会不会重蹈他们的覆辙？我们不要听一听，哈哈哈笑完，没事了，还是我们的孙子会不会跟他们一样？这都是我们要引以为戒的地方。所以学会独立，懂得感恩。

　　再来建立自信，当孩子连这些基本的事都不会做，他在人群当中会慢慢觉得没有信心。几对夫妻一起聚会，孩子在楼上，突然听到「砰」一声，有一杯果汁倒下来了，然后两对夫妻的母亲就上楼去看，因为声响很大。结果上去的时候，这个王家的女儿、儿子，他们是请外佣的，请外国人当佣人，结果他的孩子只会在那里喊Mary，其它都不会，他就是啥事就是喊「Mary赶快来」，傻在那里不知所措。林家虽然家世也不错，但是都自己干，所以就看到这个女儿不慌不忙进厨房去拿抹布，儿子就去拿拖把，两个人就在那里把它弄得很好，旁边还在那里喊Mary。你看，他的孩子看到人家做得这么不慌不忙，他自己会觉得怎么样？我怎么差人家那么多！结果其它的大人看到了，都很称赞林家的孩子遇到事情都马上从容不迫去解决。纵使这个王家的孩子读书读得好，你看以后谁的成就会比较高？好，话就讲到这里，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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