七八、诸佛如来是法界身，入一切众生心想中

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【七八、诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。】



　　这一段文是《观经》里面非常重要的一段，是我们念佛、成佛理论的依据，为什么念佛会成佛？道理就在此地。这一段文里面，实在说跟《华严经》上所讲的完全相同，《华严》说得多，说得详细；《观经》经文少，说得简单扼要，我们容易记住、容易忆持。『诸佛如来是法界身』，「法界身」就是我们常讲的法身，法身没有形相，法身是一切法的本体，虚空法界都是法身，没有一样是离开了法身，一切现象都是法身显现的。

　　我们用个比喻来说，这个讲很难懂，现在我想每一家都有电视，每天都会看看电视，我们用这个做比喻。这个法身就好比电视那个屏幕，那个荧光幕就是法身，里面的那些影像就是报身、应化身，你们想想看，怎么样变它有没有离开屏幕？离开屏幕它就没有了。所以这个法是无所不在，它是不生不灭，它也不来不去。就像那个屏幕一样，屏幕确实不动，动的是里面的影像，影像怎么动，屏幕不动。所以法身不动，十法界依正庄严随它怎么动，法身不动。我们也有说用虚空来做比喻，说虚空不动。其实虚空也不是真的，虚空也是法身变现出来的，不过它不像一般一切法的生灭现象那么显著。到你将来破了无明之后，你就会发现原来虚空也有生灭的，并不是真的是不生不灭的，所以它虽然是无为法，相似无为，不是真正的。真正的无为只有一个，叫真如无为，就是此地讲的法界身，这是真正的无为法。

　　『入一切众生心想中』，一切众生的心想没有离开它，这是理，就是这么一个道理。所以一切诸佛念众生，就是指的这桩事情，一切诸佛都在我们每个细胞、每个念头里面，就是细胞是物质，念头是心理活动。我们今天讲心理、生理，心理、生理的本体就是法身，就是如来法界身。『是故汝等心想佛时』，我们这个心里一想佛，与佛当然相应，因为佛根本就没有离开我们。无始劫以来，无论我们在哪一道，无论我们受什么身，无论我们打什么妄想，佛没离开我们。就好像我们看电视，电视里面那个影像千变万化，没有离开屏幕。「心想佛时」心就变成佛，佛三十二相八十种好，心就变成佛了；同样一个道理，我们心想菩萨，心就变成菩萨；这心想人天，这心就变成人天，想什么变什么。

　　也许诸位想，我没有想鬼，为什么会变鬼？其实是因为你想鬼你不知道。怎么想鬼？贪想就是鬼，鬼贪，我们这个贪的念头强，鬼的样子就现前；瞋恨的念头强，地狱相就现前了。所以我没有想鬼、没有想地狱，为什么会变鬼、变地狱？实在讲你想你自己不知道。所以明白这个道理，就晓得念佛重要。十法界有，十法界从哪里来的？是我们心里念头变现出来的。佛这个大乘经里面把这些道理说得非常详细，大经上讲这总纲领，万法唯心，万法唯识，心能现相，识能变相，所有一切变化是识的作用，识就是分别。所以真心能现境界，妄识能变境界，十法界是识变的。法相唯识宗不承认外境，它承认识，识是能变，唯识。其实所有一切法相都是唯识变现出来的，十法界里面，佛也是法相，佛是我们心变的，六道也是我们自己心变的。明白这个道理，这个十法界因，这亲因缘我们统统具足，将来想到哪一道去，这个权在自己不在别人。所以这十法界随我选择，我喜欢选择哪一道就可以到哪一道。如何选择法？选择一个专念就成功，你就成就了。

　　『是心作佛，是心是佛』，心作心是，这是念佛成佛基本的原理。『诸佛正遍知海，从心想生』，这是讲诸佛无量无边的智慧，「正」是正确，没有错误，「遍知」是无所不知，「海」是形容、是比喻他这个智慧非常广大，海比喻深广。所以「诸佛正遍知」是「从心想生」。诸位要知道，不是打妄想，打妄想就迷惑颠倒；定，叫你想一个，天天守住一个境界，不可以乱想，不可以多想，叫你专想，专心想一个，你才能够得定。这个定心起作用就是智慧。我们凡夫心是乱的，所以起的作用，佛法里面叫「世智辩聪」，就是世间的聪明智慧，不是佛法里面讲的智慧，不是的。佛法里头讲的智慧是从定心里面生起来，这是不一样之处。

　　『是故应当一心系念』，你明白这个道理，晓得这个事实了，那就应当要「一心系念」，这就对了，要一心。「系念」这两个字用得很好，我们平常人讲，你心里有牵挂，这个牵挂就是系念的意思。我们把牵挂的对象换一换，世间事不要再牵挂，专门牵挂阿弥陀佛，专想阿弥陀佛，专想西方极乐世界。这个世间我们也不能破坏世间法，佛法常说，「佛法在世间，不坏世间法」，不坏世间法是大慈大悲。佛跟众生接触是「慈悲为本，方便为门」，所以对于世间法我们也统统做到，也会做得圆圆满满。心地清净，绝无牵挂，一心牵挂极乐世界阿弥陀佛，这叫菩萨行，这个人叫真正修行，真正用功。『谛观』，这就叫我们观佛，『彼佛』，「彼佛」是西方极乐世界阿弥陀佛。下面这个名称是梵语，是音译的，『多陀阿伽度』翻成中国就叫如来，『阿罗诃』翻成应供，『三藐三佛陀』就是正遍知。这就是如来有十个号，这里翻了三个，其它的省略掉了，就都是称赞阿弥陀佛的。阿弥陀如来、应供、正遍知，翻成中国意思就这个意思，这就我们一心要谛观。

　　「诸佛三身同证，悲智果圆，等齐无二」，这些事跟理我们都必须要知道，知道之后我们的疑虑就可以断了，心就真正清净，没有怀疑。佛为我们说，不能不说三身。佛给我们讲三身，我们就执着一个三身，那佛都叫苦，为什么？着相。三身是什么回事？一而三，三而一。佛三身，我们这个身是不是三身？也是三身，从体上讲是法身，从作用上来说，我们现在这个身也是报身，佛是智慧的报身，我们是业报，从前造的善业、恶业，咱们这是个业报身。这是跟佛不一样的，佛是清净报身，我们是肮脏、污秽的业报身。应化身是起作用，我们处事待人接物这身体的作用，也就等于应化一样。所以一即是三，三即是一，为了说法方便起见，容易叫你领悟，一说成三，真正明白了，三就是一。所以我们的了解搞清楚、搞明白了，疑惑就没有了，叫断疑生信。《金刚经》上说得好，「信心清净，则生实相」，那就好了，所以信心清净生实相，实相就是念佛三昧。《金刚经》上讲的实相，在本宗就是理一心不乱，理一心不乱就是念佛三昧。可见得真正功夫成就，确实是在断疑生信。

　　诸位还必须要记住，牢牢的记住，决定不能怀疑，西方极乐世界确实有，跟经上讲的完全一样，样样都是真实的，比我们这个世界真实。我们这个世界剎那在变化，人有生老病死，植物有生住异灭，矿物乃至地球有成住坏空，所以我们这个世间的有是暂时有，不是永恒的有。西方世界是永恒的有，那个地方的人不老，前面跟诸位介绍了，一生一切生，他生到西方极乐世界不是一个小孩慢慢长大，那小孩慢慢长大，那就有生有灭。所以一生到西方极乐世界，那个相就跟阿弥陀佛完全一样，没有生灭相，没有改变，不是从小长大，慢慢会衰老，所以他不老。西方世界没有老人，没有病人，也看不到有人死，没有，统统没有。到他方世界去度化众生他身去不去？他根本就不去，他什么去？化身去了，你说这个多自在！他可以一个身变化无量无边身，这个化身到十方世界去供养诸佛，听佛说法又去教化众生，回来之后是一个身，无量身变成一个身，那才叫得真正大自在。

　　所以要把这个地方这些理跟事都搞清楚、都搞明白，我们心就定了，这个地方非去不可，到那个地方一切才叫真正得到。这个世间什么都得不到，连这个身体都得不到，身体如果真能得到，哪一个不想年年十八？你会衰老，可见你身得不到，身都得不到了，何况身外之物？所以你仔细想想，岂不一场空！统统是假的。所以我们佛法里头常讲「要借假修真」，现在这个假身，借这个假身修真的，修真的身。到西方极乐世界莲花化生那个身那就是真的，永远不生不灭，那才是真的。这是说佛的三身，悲智果圆，等齐无二，就是一即是三，三即是一。再看底下一段：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
真信切愿，专念弥陀，求生净土，做弥陀弟子。
愿共勉之。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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