阿难

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。】



　　这桩事情我们自己明白、了解就好，不要跟人说；跟人说，人家会反驳你，你也没有办法回答人家。佛的神力变现的，为什么现在不变现给我们吃？要给人家论这个问题，这就会生起许多枝节，惹起无谓的麻烦。我们真正明了，这桩事情佛在其它经都很少说，今天楞严会上为什么说？楞严会上是为了真正了生死出三界的人，这不是为普通人说的。所以今天全世界的佛教徒，除中国之外，越南的佛教是从中国传去的。中国跟越南之外都吃肉的，他们遵守佛的小乘戒律，『五净肉』。「五净肉」是不见杀，自己没有看到杀；不闻杀，没有听到杀的声音；不为我杀，不是为我杀的；再有自己死的，这是第四种；第五种是鸟兽吃剩下来的。这在野外，在旷野遇到野兽吃剩下来的，这五种叫五净肉。通常我们除了鸟兽吃剩以及自己死的，叫三净肉，这常说的三净肉，那个时候的生活是加上这两种，叫五净肉。

　　佛给我们说，佛陀在世，出家人托钵所得的，都是佛神力变化的。佛为什么要这样做？是因为那个地区就像我们现在讲的沙漠地带，植物不能生长，热带的地方，这是非常不得已，这是佛陀变现的。佛陀既然能变现肉供养大众，为什么不变现这些蔬菜植物？变现蔬菜植物违背了自然法则，这个地方沙漠不生蔬菜，你菜从哪来的？又引起别人见怪。佛供养大众，大众还不知道，这叫大慈悲。佛陀入灭以后你所吃的众生肉，是真实的众生肉，这我们要晓得，这不是如来神力变现出来的，这个吃了那与众生就结下了怨结，将来还得要偿还。大乘经里面讲学佛不能吃众生肉，《楞严》讲得特别清楚，特别的详细，里面道理、因果、得失都给我们交代清楚。

　　我们中国佛教从印度传过来的时候，是小乘生活方式，也就是吃三净肉。中国佛教的素食是梁武帝提倡的，梁武帝还不是读这个经，读《楞伽经》，也是读到类似这段经文，佛跟菩萨讲的，菩萨的心地大慈大悲，不忍心吃众生肉。梁武帝读到这个深受感动，所以他自己从此以后就断了肉食，就素食。因为他是佛门的护法，他自己吃素，就要求寺院出家人响应他的素食运动，中国素食运动是这么来的。今天外国人没有，外国人学佛出家、在家都没有素食，像西藏他们也没有，西藏没有是地理的关系，那个地方也是蔬菜，稻米很少，是以牛羊为主食，一直到今天还是过的游牧生活。这是我们必须要理解的。好，今天我们讲到此地。　　   
   
   

大佛顶首楞严经清净明诲章　　（第三集）　　1992/11　　美国加州圣荷西迪安萨学院　　檔名：07-002-0003

　　请掀开讲义第四页，经文的第二行，我们先念一段经文对对地方。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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