净公上人关于风气的讲记敬摘点滴202177207

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于风气的讲记敬摘点滴


...，让他们有宾至如归之感。关於修学方面，我们尽量提供我们的经验给他做参考，同时我们也吸收他们的经验，帮助我们改进，所以这纯粹是教育而不是宗教。可是社会大众对我们的误会太深，如何能把佛教育顺利的推展，这是当前很重要的一个课题，让社会大众耳目一新，欢喜接受。它的效果必定能够净化人心，帮助众生破迷开悟，效果一定得到社会的安定和平、繁荣兴旺，大家都能够舍弃自私自利，转而互助合作，共同来创造和平、繁荣、兴旺的社会，这是佛教育的目标。

　　我早年说这个话总有将近四十年，还是要从正名下手，孔老夫子说「名不正则言不顺」，我们还是要提倡「佛陀教育」，这是世尊真正的传统。佛教不是宗教，也不是哲学，是至善圆满的教育，它教学的对象是一切众生，不分种族、不分文化、不分宗教信仰，一切平等；教学的目标是帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，这都是经典上明白的开示，一切经论当中，佛说这个话说得太多了。出家人在社会上，究竟是什么样的地位，扮演的什么样的角色，也要定位，也要让大家清清楚楚认识他。不至於像往年，六０年代、七０年代那时候的香港，香港人看到出家人吐口水，觉得今天遇到出家人倒霉，不把出家人当人看待。七０年代的晚期，社会风气稍稍改变了一点，逐渐逐渐好转。为什么出家人在社会上给人家这样鄙视？这是我们要检点、我们要反省。出家人做的是什么？什么地方做错？惹得社会大众对我们嫌弃。这里面最令人误会的地方，出家人专门为死人服务，好像对社会没有丝毫的贡献，社会上的寄生虫，只会给死人念经，其他对社会有什么贡献？

　　所以在那时候，出家人不得不做一些社会慈善事业，这才慢慢让社会大众，对出家人的观感逐渐改变了。出家人是不是要做慈善事业？不是的，出家人是从事教学的工作，不是做慈善的工作。释迦牟尼佛一生没做过慈善事业，他只三衣一钵，什么也没有，身上一分钱也没有，他用什么做慈善？殊不知，佛做的是大慈善事业，是救济根本的慈善事业，救济人脱离六道轮回，救济人摆脱生死，这才是真正的慈济，究竟圆满的慈济。不是说那个人没得吃，送一点东西给他吃，没得穿送件衣服给他穿，那是很小的慈济，那不是根本。佛法是救人根本，教人了生死、出三界、成佛道。可是教义没人宣扬，社会大众不知道，所以出家人今天不得不定位，确定他社会的地位。

　　确定出家人的地位要从释迦牟尼佛起，我们大家想想，释迦牟尼佛在社会上是什么地位？当年不但他自己，跟随他的学生，我们...(净公上人：九八年早餐开示)


...家马上赶你走。是你自己的道场，那就无所谓了，没人赶你。所以现在出家人修行为什么不如在家人，道理在此地。

　　所以我一向主张道场在家人的。我在台北三十多年，台北图书馆是韩馆长的。我们自己不要道场，只要做得好，他们护持，很欢喜护持。而且我们也知道，韩馆长不会活一百岁、两百岁，要在她有生之年成就自己的道业，这个最重要。古德常讲「只怕没有道，不怕没有庙」。你有道，哪个地方都欢迎你，求之不得，你还怕没有道场吗？所以一定要抓住机会，成就自己的道业，这个护法就真正有功德了。所以在新加坡，居士林这个道场是居士的，净宗学会也是居士的，里面没有一个法师。可是他们聘请法师去讲经说法，聘请法师领导大众修行，他们现在常住在里面的法师有三十多位，法缘殊胜，无比的兴旺。讲堂、念佛堂都依照规矩来做，融合大陆上各个道场的优点，制定仪规。而且天天在改进，这个太难得了。

　　这两天，我听到有几位从新加坡来的同修，没有参加这边念佛，为什么没有参加？跟新加坡一比就不能比，新加坡那边念上几个星期佛，看到这个样子，不想进来。这个情形我知道、我明了，许许多多从外国进入新加坡的念佛堂不想离开，这人家做成功了。那个地方现在有个好风气，无论在家出家都喜欢闻过，都喜欢改过，这才真正叫欣欣向荣。人如果说不喜欢听人家讲自己的过失，不肯改过，这个人就完了，没有前途，决定堕落。喜欢听别人说自己的过失，喜欢改过自新，他的前途是无限的光明。

　　所以多元文化要达到究竟美满，佛的教诲非常重要。昨天这个论坛是多元文化论坛。释迦牟尼佛就是多元文化教学的好老师，他的理论与方法可以帮助我们达到多元文化共存共荣的目标。我把佛法介绍给这些宗教领袖，我称他们都是菩萨，菩萨要救度二十一世纪苦难的众生。无论他是什么身分，佛菩萨经上讲得很清楚，「应以什么身得度，就现什么身」，随类现身，随机说法。所以各个都是菩萨，人人都是菩萨，在家出家都是菩萨。菩萨也有过失，只有佛没有过失，佛的修行功夫圆满了，菩萨没有圆满，还有过失。所以规过劝善是我们帮助人最重要的方法，一定要以善巧方便去做到，这是真正慈悲心，真实智慧，真正帮助人成就。希望我们大家努力，不可以看到人堕落，看到人堕三途，而不帮助他一把。好，今天时间到了，我们就讲到此地。


九八年早餐开示—如何使道场和睦　　（共一集）　　1998/10/31　　澳洲净宗学会　　档名：20-013-1031
...(净公上人：九八年早餐开示)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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