传统文化是今世之必须

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

传统文化是今世之必须—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2011/1/11　　印度尼西亚Borobudur Hotel Flores Ballroom　　檔名：55-044-0001



　　尊敬的净公上人老教授，尊敬的华裔总会徐会长，尊敬的诸位长辈，诸位父老乡亲，诸位兄弟姊妹，大家早上好。今天我们应验了老祖宗的一句话，叫有缘千里来相会，很多我们与会的长辈朋友们，都是坐飞机飞几千里大家一起相会。而每个缘分它都不是偶然的，它代表我们都有一分责任，有一分使命，要承传我们老祖宗五千年的传统文化，承先启后，来造福我们的后代子孙，由于这样的信念，我们共聚在一堂。刚刚我们听到老教授，对于我们本次会议的，祝福、期许，感觉到老人家慈悲为怀。因为我们曾经了解到，老人家在十几岁的时候失学，不能读书。那个时候老人家就想着，因为自己有失学的苦，所以希望天下的人都能读到圣贤书，就在思考怎么样让所有的人都能读到书。老人家是从这么年轻就胸怀天下的安危在着想，所以能够遇到三位这么好的老师来教导，都是老人家的诚心感来的。而不管是古今中外所有圣哲人的教诲，都离不开仁慈博爱，所以老人家给我们表演了真正的慈悲为怀，也感动了我们这些学生效法学习老人家的精神。

　　我自己也是在台湾高雄长大，也算是都市，从小生活也比较富裕，没有吃过什么苦，因为社会风气比较功利，所以也受这些功利的影响。我记得在读书的过程当中，好像慢慢的竞争的心、嫉妒的心比较重，看别人考得比我好，内心很难过，心里想有什么了不起，运气好而已。虽然心里这么想，但是还要装着过去祝福他：恭喜，考得不错。所以这叫心口不一，虚伪。而假如旁边的同学考得比我差，我就会很高兴，这叫落井下石。不只心里很高兴，还要走过去，拿着自己的考卷考得比他高，在他面前晃几下：我都没怎么念，不小心就考得比你还要好。等于是人家已经很痛苦了，我们还踹他两脚。所以人不学不知道，人不学不知义。同学要有道义，考不好要帮助他，要协助他，怎么可以再讲风凉话，让对方这么难受。没有遇到圣贤教诲，没有遇到师长，我们都感觉到，自己的人生不知道会走成什么样子。所以就因为心性不对，思想不对，命运就愈来愈不好，命运是自己的心感召的，思想决定命运。我记得我这个读书过程当中，愈读愈不顺，也挺用功的，可是往往重要考试的时候，就睡不着觉，就拉肚子，所以没有福气的人，在关键时候就会出状况。我记得在古代谈到这些读书人，要去考功名的时候，都要行善积德，甚至于考前都要持斋，修自己的慈悲心，然后祈求能考上功名。

　　我每次遇到重要的考试，就会反常，其实那不叫反常，那叫正常，那是必然要遇到这种情况的。我记得我大学联考睡不着觉，我姑姑很了解我，还给我拿了好几颗镇定剂，她怕一颗不够，多拿几颗。吃了第一颗还是没睡着，一夜未眠，隔天要考试了，全家总动员，我父母跟两个姊姊一起陪我去考试。所以一个人很会紧张，得失心很重，全家跟着受罪。而说实在的一个人患得患失的心，没有能够放下的话，他这一辈子再有钱、再有地位，他也不可能会幸福快乐，每天都在患得患失当中。真正的幸福不在于他有多少钱、多高的地位，在于他的心理素质，他能知足，他能感恩，他时时都是生活在幸福当中；他不知足了，时时都在痛苦当中。

　　我那个时候紧张到全家人也很爱护我，一起陪我，帮我助阵。结果还没进考场，刚好进了考试的学校遇到我同学的母亲，她一看到我们全家浩浩荡荡的来了。她就跟我说：礼旭，你真有福气，两个妹妹陪你来考试。我是两个姊姊怎么会变两个妹妹？还没进考场，就已经被泼了一桶凉水。为什么两个姊姊大我好几岁，会变成我妹妹？俗话讲的「忧能使人老」，我从小就很多烦恼，所以看起来都比姊姊还要大。老祖宗这些话都很有人生的哲理，一进考场心情很不好，开始做题。因为整夜没有睡觉，所以做了没几道题突然感觉头晕，然后觉得镇定剂满有效的，在这个时候发挥作用。我记得第一科是考华文，我的华文不及格，大学联考不及格。因为自己的心念不好，福气愈来愈差，人生命运愈来愈不好。后来有幸遇到我们老教授的教诲，他教导我们人要量大福才会大，福田要靠心去耕耘，要放下自私自利，要为人着想。所以这个心念一转，我刚好有机会到补习班补习，准备考教师资格，我就开始把嫉妒别人，转成欣赏别人、帮助别人，反而当我们再去帮助别人的时候，自己得的利益最大。

　　我记得我们那个时候很多女同学，她们的理科比较不好，一般男同学理科比较好一点。老教授教导要多帮助别人，所以同学有不会的，我们都尽力教导他。而其实当我们在教导别人的时候，我们的一个定位，不只是要把那个题目做对，是要提到为他着想，怎么讲他才能接受、才能了解。我们的定位是帮助他会，所以那个对题目的理解就愈来愈深。我第一年考试的时候，考数学是八十八分，然后第二年考代课老师，我没有时间复习了。但是因为那一年半左右的时间，都是尽力去帮助别人，这个理解的能力保持在那里，所以第二年是考九十分，第三年考正式老师是八十八分。突然感觉到老人家讲的，法布施得聪明智慧，我们把经验、把智慧告诉别人，得最大利益的是自己。人生的真理离我们不远，人生的真理就在我们的当下。比方我们今天看到台上的人，他在紧张的时候，我们给他一个掌声鼓励他，他就更有信心去讲，他受益。大家可能没有看到我的腿，我的腿在发抖。当我们给人家鼓掌的时候，给人信心，给人鼓舞，而事实上当我们拍手的时候，手上有通往五脏六腑的穴道，一拍手自己身体就愈来愈健康了。所以真理在哪里？无时不刻只要我们用心去感受，就能感受到真理，利人绝对利己。我们讲一句好的言语给别人的时候，我们的言语还没出去，这个善的意念、善的磁场已经感染了我们八十兆的细胞。

　　为什么老祖宗说仁者寿？仁慈的人一定长寿，因为他在为人着想的时候，他的整个身心都是太和之气，哪有不长寿的道理！而害人绝对害己，我们想到起一个坏的念头，这个言语还没出去伤害别人，这坏念头首先伤害了谁？伤害了自己的身心。常常动歪脑筋害别人的人，长得就没有福报。大家有没有看过我们历史当中一些奸臣的长相？都是小鼻子、小眼睛有没有？獐头鼠目，因为他那些不好的念头每天伤害他的身心，就长成那个样子。大家有没有看过一个奸臣长得像弥勒佛一样的？没有吧！所以老祖宗讲的，相由心生很有道理。大家假如没有看过奸臣，可以往前面看就知道，因为我就是二十年前，思想观念不对，都嫉妒别人，想要算计别人，就长成这个样子。不过大家要给我鼓励，我十五年后，也要像弥勒佛这样努力迈进。我们找到根本还是心地，人心的问题，所以我们转变了心念之后，懂得去付出。很奇妙的，我考试前也不会睡不着觉了，然后考试就比较顺利，就从事教育工作。所以「经师易得，人师难求」，我们遇到好的老师，遇到好的圣贤教诲，我们的命运开始转变。而当我从事教育工作这几年的时间，有很多很深的体悟，我们看到现在的孩子，他的整个德行状况，不是一代不如一代而已，是一年不如一年。这个堕落的速度，是我们五千年历史当中最快的，没有快到这种程度，很吓人。

　　我记得我也遇到一位很好的师范学院的老师，尹老师，他曾经问我们一个问题，他说假如老师是教知识跟技能的话，请问哪个老师他的知识、技能，能比得过一部计算机？哪个老师他记的东西比计算机还多？既然是这样的话，那就让计算机教孩子就好了，干嘛还要老师？所以一千多年前，韩愈先生讲到的，「师者，传道授业解惑也」，老师应该是传做人的大道理，解人生很多迷惑的。教导他如何，授业是授他什么业？如何成就他的学业，成就他的家业，成就他的事业，这样的学问要教导他们。而那时候我的尹老师，他就很感慨，而且那一天早上刚好下着小雨，然后有学生下课了。因为我们师范学院旁边，就是师范学院附属小学，而附属小学的孩子，大部分是师范学院教职员工的孩子，算是家庭背景都不错的。当我的老师走着走着，突然看到一台豪华的轿车，开到附属小学的校门口，因为下了点雨，一开门母亲走出来，赶紧把伞撑开来。门口站着一个小女孩，当她看到她妈妈下车了，她马上对着她妈妈的方向吼着说：妳白痴，现在才来？我们老师愣住了，吓到了。一个小学的孩子对她的母亲讲这样的话，很可能这个孩子的学习成绩很高。更让我们老师吃惊的是什么？是这个母亲接着接了一句话：对不起、对不起，我来晚了。她的女儿讲这么粗暴的话，一点孝心都没有，父母也不懂得怎么样去教导这个孩子。所以现在当父母相当相当辛苦，不容易。

　　我们思考一个问题，五千年的历史长河当中，哪一代的人花最多的时间教育他的孩子？诸位长辈、诸位朋友，哪一代人花最多时间教孩子？这一代。我记得我父亲那一代，他们兄弟姊妹很多，但父母很勤奋的在工作，都是教大儿子，大儿子再带弟弟妹妹，都念着父母的辛苦，用功读书赶快让父母有好日子过，读书、组织家庭不要让父母多操心。可是我们这一代的小孩，是父母花最多时间教，是这一代。但是这五千年来，哪一代教出来的效果最差？这一代。那奇怪了花最多时间，得到效果最不好，现在全世界都讲投资报酬率，经济学要在哪里算？要在教育的大事当中算。今天假如不把教育摆在第一位，三代父母祖宗积累下来的家产，一代的人可能五年、十年，就把它全部败光了。我们在台湾听到一个真实的例子，台南一位企业家，他一生积累了二十亿的财产，台币二十亿。结果他中风了，他的儿子跟孙子在一年之内的时间，把二十亿全部花光。诸位朋友，事情结束了吗？花光了结束了吗？可能才刚开始是不是？他的儿子、他的孙子从此改过自新了吗？没有。所以从这个事例，我们就感觉到教育重不重要？太重要了。不重视教育，所有以前的成就，可能都会因为不孝子化为乌有了。

　　所以老祖宗说一生当中最重要的，没有比教育好下一代更重要的。我们的中年跟晚年能真正幸福，最重要的是我们有孝子贤孙。现在很多很有地位的人一谈到孩子，摇头，谈不下去了。他有福也享不了，每天在那里担心：我的孩子今天又会出什么状况。好，所以我们这一代花这么多时间教孩子，为什么得不到好的效果？我们老祖宗非常重视，要找到根本，「君子务本，本立而道生」，这个家道、这个事业才能发展得长久。就像一根树，它能长成参天大树，能庇荫更多的人，最重要的是它的根要扎得很牢。而这个根就是下一代的教育，就是德行；假如根不牢，这个风雨一来连根拔起。我们看到很多经济很发达的地区，突然很多人一有钱，祸福相倚，他德行不好，一有钱什么坏习惯统统都来了，骄傲、奢侈、赌博、好色。所以现在经济快速发展，诸位长辈、朋友们，我们有没有把握我们的孩子，在现在的社会洪流当中，他不会受污染，他不会堕落，我们有没有这个信心？我们知不知道怎么把他的根扎得很牢固？所以我在从事这个教育工作，看到这个学生一年不如一年。

　　后来我到澳洲净宗学院跟着老教授学习，了解到伦理道德教育是一个人这一生，不管是家庭跟事业最重要的基础。后来我们开始给孩子们教导《弟子规》，教导伦理道德教育，整个孩子他受教育之后，他整个转变就非常大。比方我们刚刚讲的，父母还给他送伞去，送完了还要遭他骂。这样的孩子学习之后，他的心态不一样，他感觉到他会为父母着想：一定是父母太忙了，才会晚了。或者是连父母没来接他都能体恤，有一个孩子在他的日记上面就写到：今天下雨，母亲没有来接我，一定她是很忙，我赶紧给学校借了伞，我自己回去。结果当他进了家门，看到母亲还在那里忙东忙西的，他赶紧盛一杯热茶端给他母亲：妈，妳辛苦了，先歇一下。把母亲手上的扫把接过来，他自己开始扫。所以有没有教育差别是非常非常大的，也因为我们教导这些孩子，他们转变很大，我们也觉得很受鼓舞，觉得应该更用心的，赶紧把伦理道德教育把它传递开来。我们今天跟大家交流的「家和万事兴」，老祖宗给我们一句很重要的教诲，叫「种瓜得瓜，种豆得豆」，所以任何的事情，都是不离开因果的道理。比方老教授遇到这么好的老师是结果，原因是他真诚恭敬老师，感来这样的结果。而我们今天家和是因，万事兴是结果，我们今天每个家庭，都能够教育出好的下一代，那我们整个国家就有好的下一代的栋梁。所以每个家庭都好了，这个国家就兴旺。安定每个家庭，其实就是对社会，对国家非常重要的贡献。

　　我们今天家要和，家和是结果，原因是五伦关系要和谐，人与人不冲突了，这个家才能够和。今天夫妻不和，父子不和，婆媳不和，这个家就很难和谐。所以我们老祖宗教导很重要的伦理道德，这个五伦关系，首先我们要学习怎么让五伦和谐。而人与人的关系离不开这五种关系，夫妇，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，而后有君臣、有朋友，这五伦关系。我们看到这个夫妇结合，然后有父子、有兄弟关系产生。而这三个关系是在家庭当中，家庭是社会的细胞，细胞健康，器官健康，社会就会安定。为什么？因为今天从家庭所建立的处世待人的态度，习惯成自然，所以他在家会孝顺父母，他出外面对师长、面对领导，他也懂得尽忠、恭敬，所以有一句俗话讲的，「忠臣出于孝子之门」。整个社会的和谐，它就是建立在家庭的伦理，然后延伸出去，自然而然的和谐。我们看一个人走到学校去，他的老师叫师长，叫师父，他的同学叫什么？师兄弟，还是一个家庭的伦理。他到社会去，在古代叫君父，皇帝领导者像父亲一样恭敬他。然后他到哪一个行业去拜师，也有师傅，他所有的同事也是师兄弟，都是建立在孝顺父母，友爱兄弟的人生态度当中；进而踏入社会，还是和睦相处，互敬互爱。所以这个家庭，是整个社会安定最重要的基石。曾经我们听师长讲到，今天社会的动乱，就好像大夫治病一样，必须把病根找到，才能对症下药。一般在研究冲突的，他们都是思考到用政治、用外交、用经济，这些方法要来促进和谐，但是好像情况都不是很理想。

　　师长讲到真正动乱的根源，在家庭、在夫妻关系上面。因为我们回想一个人他的成长过程，这个孩子从小看着父母，我们常常听到牙牙学语，一岁左右的孩子，他开口就是我爸爸说，我妈妈说。父母在他的心目当中非常的崇高，而父母的一言一行，他就像照相机一样把它拍下来；父母所讲的话，他像录音机一样把它录下来。所以父母相处和谐了，这个孩子就懂得从父母的相处当中，如何去跟人相处。我记得曾经我们访问一位老太太，她那个时候她已经是人家的婆婆，而她以前当媳妇的时候做得特别好。我们去给她采访，让她把一些她孝顺她婆婆的这些经验，给我们分享一下。她的三个孩子都在那里，两个已经结婚了，小儿子还没有结婚。我们在跟他们交谈的过程当中，这个小儿子他就回想到，他小时候的一幕。他说到有一天，因为他们家里是十口人住在一起，那天母亲煮了九颗鸡蛋，很自然母亲就把这个鸡蛋分到每个人的碗里，只有母亲自己碗里没有。所以母亲对我们的爱，在哪里可以体现出来？就在这些生活的点滴当中。我们的心太粗了，只要能够静下心来观察，母亲的一个眼神、一个动作，都是对我们的爱护。

　　我记忆当中每天早上一起来，都是看到母亲在那里准备早餐；晚上要睡觉了，都是看到母亲还在那里忙，还在那里洗衣服。最早起床、最晚睡觉是母亲，吃饭的时候，最晚上桌的是母亲，让大家都先吃上。最早吃完的也是母亲：我吃饱了，我再去用一些水果来。所以母亲的无私奉献，都在生活的点滴当中。这一位小儿子看到，母亲把鸡蛋（希望大家补一补）都分下去了，他的父亲看到这一幕，就很不忍心，就把蛋夹起来夹给他的太太，「太太，妳比较辛苦，家里这么多人都是妳在照顾，来，这个给妳吃。」这个母亲又把蛋夹回去给她的先生，「你在外面风风雨雨这么伤精神、伤劳力，你吃。」先生又夹过来给他太太吃，所以那一颗蛋，就这样夹来夹去好几个回合，突然不小心，掉地上去了。这个儿子当讲到这个蛋掉到地上去的时候，一个三十岁左右的大男人眼睛泛着泪水。大家想一想，父母这种恩爱的情感深深烙在他的心中，这个小儿子会记多久？记一辈子。请问大家，父母什么时候教育孩子夫妻相处？整个他成长过程当中，随时随地在教育他。教育，应该是无时不刻的身教，就是教育。我们刚刚讲到的，他们夫妻这么和乐，他的孩子从小就学会了夫妻相处，与人的相处。我们听到，他另外两个儿子都娶太太，她的媳妇就讲：夫妻相处我们都要跟我婆婆学习。那是她公公婆婆的德行，感染到他的儿子跟媳妇，都觉得要向他们学习。

　　但是假如今天夫妻是不和的，孩子每天都看着父母，本来是最尊敬父母的，可是父母德行假如不好了，慢慢的信任会受影响，最后就不恭敬父母。所以今天我们面对孩子不恭敬父母，我们不能先怪孩子。因为每个孩子，事实上都是从小非常尊重父母的，因为我们可能做了哪些行为不符合德行，才会影响孩子对我们的尊重。一个人最幸福的是什么？是他对父母的尊重，那一分孝心终生能保持，那他是最幸福的人。所以夫妻能够有这样的共识，在孩子面前都给孩子最好的榜样，那这是真正对孩子有责任，有慈爱。而今天假如夫妇他不和了，孩子他就很难相信人与人能和谐，父母都不和谐了，还有谁我能相信、能和谐？所以反而他出社会跟人交往，他容易怀疑别人，不相信别人，怀疑了可能就有隔阂，慢慢冲突就会增加。所以整个人与人的冲突，国与国的冲突，它离不开夫妻的冲突，尤其现在离婚率愈来愈高。但是我们要想到人不学不知道，结婚你没有教他他怎么懂？以前的传统结婚前三个月，要请好的老师来教导这些新婚夫妇。诸位朋友，您结婚三个月以前，有受过夫妻教育的，请举手，你有学过怎么教孩子才去结婚的，请举手。

　　我很佩服大家，你们胆子很大，都没有职前培训就上工了，就上岗了。所以以前的人懂要先教，为什么？慎于一开始，他一开始的心态对了，他就走得顺利，好的开始是成功的一半。他假如一开始心态不对了，可能遇到一些情况的时候，他又不反省自己，小事都变大事，没事都变有事，就麻烦了。所以以前不只夫妻结婚的时候，前三个月就要学习怎么夫妻相处，甚至于整个结婚的过程当中，我们整个每个礼节，每个仪式，都在教育这一对新婚夫妇。比方新郎他要去迎娶妻子以前，当天要先祭拜天地，为什么？夫妻结合成立家庭对整个社会、对整个天地要负责任，要教育出好的下一代；不然假如没有教好下一代，这社会就会乱了。结婚不只对家族负责，还要对社会负责，对民族负责，是这样的心境。而要出门前，是新郎的父亲代表祖宗给新郎敬酒，提醒儿子：你今天走入婚姻了，这个家道要传给你了，祖宗的德行家道要从你承传下去了。父亲敬儿子，代表祖先敬，儿子不用回礼。我们整个成长过程当中，都是我们帮父亲倒茶、敬酒，哪有说父亲给我们敬酒的道理？但那一天不一样。所以新郎整个在迎娶的过程当中，我们相信他的脑海里，浮现的都是父亲给他敬酒的景象，让他对婚姻非常的慎重，要对得起祖先，对得起双方的父母。哪是现在当儿戏看？现在这些礼教都没有了，人都不被提醒了，听说还有早上结婚，下午就跑去离婚的都有，就开玩笑了。

　　当到了新娘的家，这个时候是岳父岳母亲自把女儿交给新郎，每个景象都深深印在两个新人的心中。这个新郎要想，岳父岳母把女儿养的这么大，把她的幸福托付给我，那是岳父岳母以及妻子对我的信任，我不能对不起他们的信任。把新娘接上，那时候是坐花轿，现在是坐新娘车了，这个新娘一上车，新娘一上车有一个礼俗，是要把扇子从窗户丢出去。为什么丢扇子？因为以前可能在家里父母疼爱，像大小姐一样，这大小姐都是拿着扇子好热，赶紧开冷气。那个扇子丢下去了代表成立家庭，要照顾整个家庭，这些安逸的生活、大小姐脾气，要跟着这把扇子把它丢出去。诸位女士，妳们丢出去了没有？您看这个表法。真的像我母亲她嫁到我们家的时候，我的爷爷奶奶在，要侍候公公婆婆，我们是三代同堂，那个时候我的叔叔、姑姑都还在念书，都是我母亲要照顾。而且我母亲是连薪水统统拿出来，照顾我的这些叔叔跟姑姑。老祖宗讲得对，吃亏是福。因为我母亲把这些钱统统拿出来，没有分彼此，我这些叔叔、姑姑后来都特别尊重我的母亲。所以心量愈大愈有后福，晚年得到整个家族的尊重。因为心量大，孩子也受影响，这样就懂得去孝敬，去尊重自己的父母、长辈。

　　这个女子她出嫁的过程当中，我们在《诗经》里面有一篇，就是叙述女子出嫁的情景。就是女子看到了桃树，那个桃树开花结果都非常茂盛，代表这个女子看到桃树的时候，心里期许自己：我嫁过去之后要让这个家族兴旺起来。这是她自我的期许。有没有哪个女子她出嫁的时候，心里是想到说：好，终于让我等到这一天，我非搞得他鸡犬不宁不可。有没有人这样出嫁的？都没有吧。所以人确确实实要不忘初心，我们走入婚姻是要成就彼此幸福的人生，是这一分初衷、初心，夫妻相处有什么磕磕碰碰那个很正常，只要提起这一分初心，什么槛都能够跨得过去。不只夫妻之间要不忘这个初心，包含我们教育我们自己的孩子。孩子有缘来到我们的家庭，当初父亲守在手术房门口，等待孩子的降临，在那里很紧张。当孩子生出来第一眼看到孩子，这个父亲也会很激动。我听到一位朋友讲，他第一次看他的孩子，他的孩子手举出来握住他的小拇指，他当下就觉得有触电的感觉。所以触电不是夫妻会触电而已，孩子跟父母之间这种真情会触电。他说他在心里默默的告诉自己：我再怎么苦，再怎么累，一定要让我这个孩子过上幸福的日子。

　　而这一分慈爱，也是协助孩子不断的成长，像孩子踏出人生的第一步。他学走路，不知道跌倒了多少次，父母对孩子的信任都是没有改变的，在孩子的面前一直鼓励他：孩子，你一定行，你一定跨得出来。当孩子跨出第一步的时候，这个夫妻家里的人高兴的没有办法形容。请问大家，你的孩子学走路，他第一步踏稳之前，曾经摔倒过几次，大家记不记得？都不记得了。有没有哪个父亲说：儿子，你已经跌倒一百次，再给你十次机会，假如你再学不好，我拿个轮椅给你坐。没有吧，因为父母的爱是没有条件的，完全的信任。而这一分心能够保持，我们相信再怎么样迷失的孩子，都会因为父母这一分信任跟慈爱，会让浪子回头。有时候现在孩子不懂事，有些不好的行为，我们父母还是要信任他，还是要帮助他，不忘这一颗初心。

　　所以这个新娘她是这么样期许自己，而到了夫家，这个时候的礼仪也很有意义，公公婆婆是站在客人的位置上。而夫妻是从主人的台阶走上去，代表那一天就把这个家道传给了孩子跟媳妇。这个夫妻进门要喝交杯酒，交杯酒的杯子是用葫芦瓜做的，葫芦瓜的肉是苦的，盛的是甜酒。所以那一杯喝下去之后它表什么意义？表夫妻喝完以后，从此同甘共苦。因为那个杯子是同个葫芦瓜劈成两半做成的，它合在一起就是一个完整的葫芦瓜，也代表夫妻一体不可以分开，不可以计较。诸位朋友，大家喝了交杯酒没有？有喝了，那你一定家庭幸福，没有喝的要回去补喝。这是太有意义了，这些文化的教育，我们真的要好好把它保存下去，都是不分彼此的。现在人不懂夫妻同体的心境，都分得很清楚，我们还听到，现在居然结婚以前先去财产公证，现在有这个风气，冰箱是丈夫买的，鞋柜是太太买的。那这样麻烦了，统统要先登记好，这个一吵架就很有问题，东西也吃不上了，鞋子也没地方放了，而且是还没结婚，就先想着离婚的情况。可是以前的人有受传统文化教育，他是道义的结合，所以一辈子连离婚的念头都没有，这个太可贵了。现在人没有道义，动不动就离婚，把离婚当作儿戏一样。所以夫妻不分彼此，从哪里开始？从对待对方的父母，就像自己的父母一样。所以人这个心念一转，好日子就来了，把婆婆当母亲，不就多了一个母亲吗？多一个母亲多好；婆婆把媳妇当女儿，多一个女儿多好。所以幸福往往在人的一念之间。这个要打从心里都把对方的父母，当自己的父母一样。所以现在有人称自己的婆婆叫妈，咱妈，叫起来就很亲切了。

　　有人是怎么叫自己的婆婆的？谈起话来都是你爸、你妈，我爸、我妈分得很清楚，这就没有同体，而且那个言语听起来让人家特别不舒服。你看咱爸、咱妈听起来多舒服。甚至于最让老人感动的，我曾经听到一个例子，有一个媳妇带着她公公到医院去看病，然后这个媳妇很细心，就把整个吃药、该注意什么都问得非常清楚。问到那个医生就笑了，因为这个媳妇太细心，笑着对这个老人家讲，「老爷爷，你真有福气，这么好的女儿。」这个老先生笑得很开心，「她不是我女儿，她是我媳妇。」那个媳妇孝顺让人更感动，而且媳妇孝顺会传千里，最感到光荣的就是这个媳妇的父母，他把女儿教好，造福人群，造福他女婿整个的家族。所以以前的人懂，很重视女儿的教育，因为把女儿教好了，以后是好媳妇、好太太、好妈妈，能为国家社会教出好的下一代，贡献就很大，所以教女儿比教儿子更重要。我曾经听到现在有父母就说：我女儿脾气很不好，赶紧把她嫁出去吧。告诉大家，当父母也要有职业道德，教不好不能把她嫁出去，己所不欲，勿施于人。你把她嫁出去，她搞得人家鸡犬不宁，不行。所以现在要把女儿教好了，她懂事了，才能把她嫁出去，这是很有道德良心的做法。

　　我们这个夫妻的经营，都要彼此非常的用心，还是要经营的，经营是靠这一分道义、靠修养。所以有一对老夫妇结婚六十多年，这个老爷爷已经九十岁了，而这个后辈，从来没看过这个老人家跟他太太吵过架，所以就请教这个老先生，他们夫妻是怎么相处？这个老先生就给这些晚辈讲到，我们夫妻结婚那一天约法三章，有互相约定，「只要孩子在的时候，我们绝对不情绪化，不在孩子面前发脾气，给孩子一个好的家庭氛围，好的人格教育。」两个人都同意了。这个老先生就说到，这六十多年来我们从来没有争吵过。接着老先生就给这些晚辈讲：告诉你们，这个六十多年来，只要我太太稍微有点情绪，我就赶紧走出去。都是他先出去的。诸位朋友，夫妻对方有点情绪了，我们就懂得先走出去，请问谁输谁赢？人要懂得输赢，现在这个时代人都看不懂输赢，都觉得讲话特别大声赢了，其实输得很惨。大家看看六十多年来，每一次太太一有情绪，这个先生低着头，自己就先走出去了。当下太太站在家里面什么感受？又是我，每一次都是先生很有修养，不跟我吵走出去了。这个时候是先生的德行感动了他的太太，所以不是用言语去压对方，是要用德行去感动对方才对。

　　所以《弟子规》告诉我们的，「理服人，方无言，势服人，心不然」，你看强势人家接受不了。而这个先生他出去走一走，不能走太久，差不多十五分钟就该回来。为什么？现在想不开会自杀的情况很多，你走太久，你太太在家里太操心、太担心，这样不好，要赶紧回来，每一个细节都要体恤备至。这样子哪有对方没有感受到我们的爱？十五分钟赶紧回来。这个时候太太自己也觉得不好意思，又是她先动情绪，所以赶紧端一杯茶，女子比较含蓄，不敢看她先生，害羞，就端过来放在她先生面前。诸位男士，这个时候该怎么样？这个时候能不能说：妳看又是妳先发脾气了吧。这样就不给人台阶下了，给人难堪了。这个时候太太马上说：你有什么了不起？你就是用脸去喝茶了，不是用嘴巴喝茶了。所以人有时候是什么？自取其辱。人家都很难受了，你还给他难堪，难怪会发生冲突。所以当下要体会到太太已经不好意思，赶紧转移话题，给太太台阶下：太太，好像已经好几个礼拜没回去看我岳父岳母了，今天下午刚好有空陪妳回去，多买点蔬菜水果回去看两位老人家。当下这个太太，你不只不跟她计较，还时时想着她的父母，请问大家，这个太太会感动多久？你们都没有这样感动过吗？会感动一辈子。所以夫妻一条心，黄土变成金，这样夫妻和合了，这父子兄弟就和乐了。进而他受到这么好的家庭教育，出去了尊重长辈、效忠国家、效忠领导，又能够友爱同仁、友爱同学，这个社会就能够愈来愈和谐。所以夫妻的结合，是五伦关系当中的大事。好，这节课就跟大家先交流到这里，谢谢大家。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。
其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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