净公上人关于博士的讲记敬摘点滴20215271415

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于博士的讲记敬摘点滴


...来的，真的所谓是自作自受。本来没有这个事情，清净心中哪有这个东西？不但没有三途，六道也没有，十法界也没有，都是自己妄想分别执着变现出来的，你能怪谁？责怪别人，增长自己的罪业，加重自己的苦报，这给你讲真话、讲实话。
　　修行功夫从什么地方看？从嗜欲上看。你的嗜好、你的欲望，如果是一年比一年淡，你功夫进步，你智慧决定增长。因为这是等于明暗两面，黑暗少了，光明就多了，光明少了黑暗多了，它是一桩事情，所以佛讲「烦恼即菩提」，相互的在消长。我们的嗜欲淡一分，我们的般若智慧就长一分；我们的嗜欲要是加多一分，嗜好、欲望，嗜欲增一分，我们的智慧就减一分。诸佛如来嗜欲断尽，完全没有了，所以才证得究竟圆满的无上菩提。名字也是假立的，不可以执著名字，不可以分别名字，执著名字、分别名字还是落在嗜欲里面，你们想想看，还是不干净。所以，诸佛菩萨为我们讲经说法，特别提醒我们，叫我们不要执着言说相，不要执著名字相，不要执着心缘相，你才能得真实义。真实义不在他，真实义是自觉。绝对不是说，如来真实义是释迦牟尼佛的真实义、毗卢遮那的真实义，错了，自性的觉悟，那是真实义。他没有说愿解诸佛的真实义，是说愿解如来真实义，如来是自性，从性上说的，不是从相上讲的。
　　第二种三昧，就是修行的方式，「常坐」。常坐也叫做「一行三昧」，在中国禅宗里面用的是这个。《文殊问般若经》，这里头说明也是以「九十日为期，专缘法界」，用这个方法开悟的。虽然是常坐，也要有调身的方法，如果每天坐的时间太久，没有活动，我们知道生理受不了，会坐出病来。所以有些用功不如法的，坐到最后这两个腿血脉不通，出了问题，腿要锯掉，我们看到的。那是什么？打坐不如法、不懂法，一定勉强撑持，到最后身体变成残废。所以禅堂里面堂主，那都是过来人，他懂得，他能够观察每一个人修行的状况，遇到这些障难，他有方法来给你解决、来帮助你。
　　禅跟密，如果没有真正善知识在旁边看着，指导你，出毛病的机会太多太多了。我们今天看到许多神经分裂的，轻一点的这些病人，不发作的时候好像很正常，一发作马上就不正常了。好好的一个人，我在国外看到很多，都是大学生、留学生，有些拿到硕士学位、拿到博士学位，没有学佛的时候很好、很正常，学佛学个半年、一年，听说他得神经分裂，住到精神病院去了，我们听到多难过！什么原因？修学不如法。所以，修行要如理如法，才能得受用。不如理不如法，没有善知识在旁边指导，自己盲修瞎练，很少有不出毛病。出了毛病之后没救，有不少出毛病来找我，他的家亲眷属带着来找我，我没有能力，没法子救他。他所亲近的道场，亲近的善知识，也不能救他。实在讲，他的那些老师要负责任，你把一个好好的人搞成这个样子，你怎么对得起人？
　　所以在一切法门里面，念佛法门是比较最为妥善，不容易出差错，没有善知识在旁边指导也行，只要你老老实实依照往生经里面所说的去做。往生经就是净土三经：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》。在中国，自古以来，依《阿弥陀经》修学的人最多。最近这十年来，我们提倡《无量寿经》。为什么要提倡这部经，不再提倡《阿弥陀经》？有很多人疑惑，不了解这个道理。在过去提倡《阿弥陀经》，决定有利益，决定有好处，为什么？民国以前、民国初年，中国的社会环境教育还不普及，接受教育的人不多，风俗还相当淳朴，人很老实。跟诸位说明白，中国老百姓是世界上最善良的老百姓，好教，教他念佛，他就老老实实念佛，《弥陀经》足够用了。可是在现前就不行，现前学校多了，受教育的机会普遍；换句话说，人不老实了，他天天胡思乱想，这一部《弥陀经》他看，这是神话故事。其实《弥陀经》的经义很深，莲池大师的《疏钞》，蕅益大师的《要解》，那一看，他就看不懂了，好像注解比经还要深。他要不了解一点道理，他怎么能接受？所以《无量寿经》最契合现在众生的根机。特别是在一个民主开放这种社会，他要明理，他要懂得道理，他要知道这究竟是一回什么事情，不给他讲清楚、不给他讲明白，他不能接受。
　　而且《无量寿经》的译本太多，每一个译本诸位仔细去看，里面都有很多艰涩的文句，不好懂、不好理解，读起来也不顺口，因为这个原因，所以才有会集本的出现。第一次会集是宋朝王龙舒居士，这个会集本流通很广，而且收在《龙藏》里面。如果会集没有价值，怎么可能收在《大藏经》里面？莲池大师注解《弥陀经疏钞》，里面所引用《无量寿经》的经文，几乎一...(净公上人地藏经玄义)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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