对广化一乘禅寺开示（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人开示集22、32》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


对广化一乘禅寺开示　　（共一集）　　2014/5/18　　印尼广化一乘禅寺　　档名：32-053-0001



　　感谢方丈和尚。诸位法师，诸位同学，广化我今天是第三次来参访。

　　中国古大德教诲我们，我们处在现在这个时代，是一个很不寻常的时代。过去英国人汤恩比博士告诉我们，现在这个时代大家都追求物质文明，物质文明进步得太快，伦理道德、精神文明衰退了。所以由於物质文明引起人们的贪心，这个贪婪被引出来之后贪心是没有边际的，造成整个世界大众心理上都有竞争的念头，竞争往上提升就是斗争，斗争再提升就是战争。今天的人们有能力毁灭这个世界，这就是大家知道的核武战争跟生化战争。这种战争要爆发，整个地球都毁灭。这是可能，不是不可能的。我们是要共存共荣，还是希望共同毁灭？汤恩比博士告诉我们，摆在面前只有两条路，一个是共存共荣，我们还可以好好的生活下去；一个就是同归於尽，整个消失掉。如果我们要选择大家一起共存共荣在这个世界上再延续下去，汤恩比博士告诉我们安定要靠中国孔孟学说跟大乘佛法。因此我们不但对佛法，我们希望佛教兴旺起来，可以崛起於世，还要把儒家、道家，乃至於全世界所有的宗教都能团结起来，能回归教育，都能互相学习，共同努力来拯救世界的危机。

　　由於我们人类，包括我们自己迷失了方向，已经迷一百多年了，所以汤恩比说的话是正确的，一点没有说错。我们看看佛教，看看中国的传统文化，我们并不乐观。这个原因就是古人教导我们的，古德曾经说，佛法在兴旺的时候，大家有一个概念就是三学一源。三学就是整个的佛教把它分为三个区别，第一个是戒律，第二个是禅定，第三个就是教下。这三学是一体，三学统统都要学，不能分家。佛教，释迦牟尼佛告诉我们，他的法运就是三个时期，正法、像法、末法。虽然说正法有一千年，像法一千年，末法一万年，正法一千年过去了，像法一千年也过去了，现在是末法，末法一万年现在是第二个一千年。依照中国历史的记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年。可是释迦牟尼佛又非常慈悲的告诉我们，这三个法运，正法、像法、末法还有一种讲法，就是什么叫正法？有讲经的人，释迦牟尼佛讲经，有听经的人，有修行的人，有证果的人，这四种都有叫正法时期；如果有讲经、有听经、有修行，没有证果的，这叫像法时期；如果说是有讲经、有听经的，没有修行的，没有照经典去做的人，当然也没有证果的，这个时期叫末法时期。按照大乘经里头这种说法，我们非常安慰，末法时期还可以有正法出现。

　　我们讲到证果，禅宗，大乘要明心见性，大彻大悟、明心见性这就是证果。这个真难，现在大彻大悟、明心见性的人没有听说过了，要不就没有了。我们看修行，修行是以什么为代表？是以禅定。现在得禅定的人也不多了，虚云老和尚过世之后，就没有再听说有真正得禅定的人。可是净土宗，如果念佛最后真正往生到极乐世界，这是证果。净土宗有讲经、有听经、有修行，修行就是一心不乱，往生极乐世界就是证果，那么净土宗在末法时期它是正法。

　　去年冬天我听到中国国内南阳来佛寺一位法师，印志法师，他的师父念佛往生，他把这个信息告诉我，这信息对於我们念佛人带来无量的欢喜心、无量的信心。他的师父往生的时候一百一十二岁，老和尚是二十岁出家，他不认识字，没有念过书，这个人是非常老实、听话、真干，他具足真诚、清净、恭敬，师父只教他一句阿弥陀佛，他就是念这句阿弥陀佛念了九十二年。他一生他不认识字，他没有念过经，也没有听过经，就是一句阿弥陀佛念了九十二年。老和尚一百一十二岁，他的身体、他的精神、他的体力大概跟四、五十岁的人一样，一百一十二岁还爬树，爬到树上，眼睛不花，耳朵不聋，还能穿针引线，所以人家看到没有一个不佩服的。一个人如果具备这三个条件，老实、听话、真干，没有一个不成佛的。

　　他的一生，一百多年当中，中国的社会都是战乱，所以他在偏僻的乡下，一个小小的寺庙，真的没有人看得起，他就在那里住了那么多年，靠耕种，农耕生活。他有体力，虽然年岁很大，一百多岁，体力跟年轻人一样。农耕的时期，他耕种的面积很大，收成的粮食、水果、蔬菜都去供养那些贫穷的人民，接受他供养的差不多有成千上万人。就是这个老和尚，老和尚自己耕种，收获真的很多。这个寺庙很小、很偏僻，在农村里面没有人供养，没有香火，全靠自己生产，养活自己，而且他大面积的耕种，不但养活自己，还养活全村的人民。往生的那一天他还工作，从早到晚在农地里工作一整天，那天晚上他就往生了。他告诉同参道友，往生不要靠人助念，说靠人助念不牢靠、靠不住，我自己有能力往生。

　　我们知道净土宗第一代的祖师慧远大师，他老人家在世的时候曾经见阿弥陀佛四次，我们相信这个老和尚，我看他的光碟看了三十多遍，我发现这个老和尚跟阿弥陀佛见面至少是十次以上。他给我们证明极乐世界真有，阿弥陀佛是真的，不是假的。所以这是给我们一个非常好的信息，他做出榜样给我们看，一生就是一句阿弥陀佛，他没有杂念，他没有妄想。在碟片上我们看到有人问他，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛给你说什么？他说，我好多次要求阿弥陀佛带我去往生，阿弥陀佛不肯带我去。我们听到这句话，他这透露个消息给我们，他跟阿弥陀佛见面很多次，不是一次，阿弥陀佛要他常住在世间表法，做一个念佛人的好样子给大家做证明。所以他最后的证明就是告诉我们，我们选这个法门是正确的，极乐世界决定是有，阿弥陀佛决定是有，念佛决定会往生。大家自己不要著急，著急就是障碍，跟阿弥陀佛见不了面；不著急，自自然然的功夫成熟，阿弥陀佛就来看你。所以带给我们坚定的信心。

　　实在讲只有这桩事情，往生极乐世界是真的，其他都是假的。既然都是假的，就不要放在心上，心上只放阿弥陀佛。一心念佛，自己身心健康，不会有病痛，不会有灾难，阿弥陀佛加持你、保佑你，你家里面会很平安、会幸福，你的事业会很顺利，居住在这个地方一方平安，不会有灾难。所以我们最重要的要辨别什么是真的、什么是假的，真的我们要抓住，假的要放下。这个光碟今天我们也带来了，希望我们这边的老和尚每天把这个光碟放给大家看。这片光碟，这是一本书记录他一生的事迹，我们要把这本书当作《无量寿经》来读。老和尚九十二年的修行完全是《无量寿经》的榜样，他把《无量寿经》做出来给我们。什么叫学佛，什么叫成佛，这都给我们交代得清清楚楚、明明白白。所以我说这是老和尚表法，就是告诉我们《无量寿经》怎样落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，他全做出来了，做出样子给我们看，我们应该认真向他学习。我们要发心做释迦牟尼佛的好学生，做阿弥陀佛的好弟子，将来在极乐世界我们都会见面，到那里去团圆。我今天的话就说到此地地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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