净公上人关于向上的讲记敬摘点滴2021417119

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于向上的讲记敬摘点滴


...经过徐国，就要送给这个国君，但是很不幸，这位徐国的国君已经去世了。季札他就到徐国国君的陵墓那里，就跟陵墓讲，「当时我的心已经许下诺言把我的宝剑送给你，虽然你现在不在了，我要把宝剑留给你」，于是就把宝剑挂到陵墓的树枝上就走了。这就是有名的「季札挂剑」。你看看古人对自己的一个念头都这样的去守诺言，这样的诚信，我们真的是如果讲话不守信用，非常惭愧。

　　现在时间到了，我们暂时休息五分钟，下面我们会继续讨论「信」这一章。谢谢大家。

　　尊敬的各位大德同修，各位朋友，大家好。我们来继续讨论《弟子规》第四章「信」，请看第二条：

　　【话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。】

　　这是讲，讲话关键是在于说得能够到位就行，千万不要说太多话，多话很多可能是废话，不如少说几句，既省气，又避免说多的过失。往往很多时候说话太多了，说走嘴了，造成很多过失。甚至言者无心，听者有意，他听的人可能被你某一句话给刺痛心，甚至对你会有怨恨，怀恨在心，这样就往往结怨，自己都不晓得。所以古人讲的，「口是祸福之门」，说话如果不留意，往往会招致祸殃。你看孔子提醒我们，「君子欲讷于言，而敏于行」。这是真正君子，表面看他好像并不是一个能言善辩之人，他说话不多，寡言沉默。可是往往这种人他有大智慧，他心能集中，所以他做事、行动会很敏捷、迅速。往往说话很多的人，他做事会做得慢慢腾腾。所以讲话就求什么？『惟其是，勿佞巧』。说话到位，实事求是就好，千万不要用一些花言巧语来掩饰或者是欺瞒，这些都不好。不仅对人讲话如此，哪怕是自己对自己，也不能用佞巧之心，用这种虚伪、花言巧语自己骗自己，那叫自欺。所以人不可以自欺，更不能欺天地鬼神。

　　宋朝的时候有一个人叫做赵阅道，《了凡四训》里面都有提到过他。他是个非常正直的人，他每天晚上都必定穿戴得很整齐，在他的家里烧上一炷香，向天禀告，把自己这一天的事情都会向上天祷告一次。假如今天做了一件事情他不敢向上天祷告，那么他自己知道这件事情不对，是违背天理的，是违背良心的，他以后就不会再做这个事情。所以他为人很正直，他做官也非常的清廉。曾经在一个地方，很多人死于一种传染病，很多人因这些瘟疫弄得无家可归。赵阅道他就造了一百艘船，并且发文书给其它的州府各地，如果有人在家里死的，一家老小没有办法还乡的，就请他到他所管辖的地方，他所管辖的地方叫黔州。你看他这种慈悲的心，一种仁民爱物之心，他当时因为这样做，也救了很多人。当时是宋仁宗的时候，因为他为人正直，不畏强权，也对一些贪赃枉法的人进行弹劾，所以别人称他叫做「铁面御史」，他的官是御史。所以是非常正直的一个人，他后来也做了大官。

　　这都是他善有善报，他对天说话都非常实事求是，绝对不欺天，不自欺。因为他这种不自欺，天对他特别有善报，所以到最后他临终的时候还是头脑清醒，说起话来言词都不乱。为什么？因为他一生都是「惟其是，勿佞巧」的这种说话，因此到临终的时候他说话也是这样，非常的安定，一点都不乱，最后得到善终。你可以看到真正说话不欺良心，不欺天理，他能够得善终。我们念佛的人都求临命终时能够「身无病苦，意不颠倒，心不贪恋」，能够自在往生。想要这样求，那日常当中，品行、修持就要非常注意。

　　在念佛堂里往往会挂一句话，「少说一句话，多念一句佛」，我们这个讲堂外面就有，就是提醒我们「话说多，不如少」，最好是不说话，止语念佛，好处很多。在深圳我们有个道场，在那里有位年轻人，三十多岁，黄忠昌居士，他三年念佛，念成功了，预知时至，念佛往生。他所用的功夫是什么？就是止语念佛，不说话，心就能安住在佛号上。你说多一句就废一句，那都叫废话，多念一句佛，多念了一句就是一句，为什么不好好念佛？请看下面一条：

　　【奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】

　　这是讲说话，说话要注意戒掉一些不好的东西，不好的语言。『奸巧语』就属于那种虚伪...(