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净公上人关于祖师的讲记敬摘点滴2021412212

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發表於 2021-4-12 21:03:47 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于祖师的讲记敬摘点滴


...批评佛教徒布施供养法师的钱拿来供养其他宗教。我解答说:佛教我们做慈善事业,我现在没有做,别的宗教做了,我们拿钱到那里去供养,等于是我们投资。譬如他们到非洲救病苦的人,他们有医生和医疗队,我们送五万元美金给他们做医药费。他们缺少救护车,我也送了一辆救护车。他做、我做是一样的,何必要分彼此?这种分别是错误的。所以,慈善救济苦难众生的事业,一定要合作。

我们在新加坡举行温馨晚宴,在澳洲也举办温馨晚宴,我们接待这些贫苦的老人,每个星期请他们来吃饭。吃饭的时候绝对不谈宗教,只是无条件的供养,无条件的照顾,安慰这些老人。大家心里欢喜,感到他们一生当中,从未遇过这样亲切、和睦的团体,这就是回馈。我们尊敬别人,别人尊敬我们;我们爱护别人,别人爱护我们;我们帮助别人,别人帮助我们。所以,得到政府的赞叹,也得到民众的欢迎。图文巴是澳洲最保守的基督教的一个区域,我们在那里能做成功,就是把教义付诸于实际生活,绝对不是空谈。

石井先生刚才有一个问题,我还没有回答他,他问到:‘对于不同的宗教,如何能容纳?’佛法教导我们‘依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识’。这里面最重要的意思,就是不同的宗教、不同的学派其思想与言行,是否与《圣经》相应。如果相应,我们能接受;不相应,再好的宗教也不能接受。守住这个原则,问题就化解了。

贰、后记

一、参访获益

我这次去日本参学有两大收获。第一、这些年来,我心目当中全世界所有宗教的创教人都是佛菩萨化身。我有此认知,但是从未听别人有此讲法。九十七岁的中村康隆老和尚对参访团三十几人的开示中讲得很清楚,所有宗教的创始人、神圣都是观世音菩萨的化身。我听了很欢喜,他给我印证。我们团结全世界宗教,肯定所有宗教教学的宗旨就是‘仁慈博爱’,所有宗教教学的目标都是帮助众生破迷开悟,离苦得乐。我们这些年来做得没有错误,全世界的宗教是一家人。

第二是修学。我在澳洲办‘净宗学院’,教学的期限是九年,前两年是基础教育,德行教育;中间三年是基本教学,学习‘净土五经一论’;后四年则专攻一部。这次在日本,比睿山执事长带我们参观祖堂,他说过去日本各宗派的祖师大德们都在比睿山修行,期限没有少过十六年;十年基础教育,六年专科教育,所以十六年不下山。这跟我的想法相同,我要求九年不下山。

我招收学生的第一个条件:你到‘净宗学院’求学,九年不能下山,没有寒暑假,过年也没有放假。你要是肯学,就把心定下来,九年不下山,心定了才能开慧。我访问比睿山时坚定了我这个信念,‘一门深入,长时薰修’才能培养出人才。

当然这种教学方式现在很多人受不了,但是九年不能再少了。我为什么不要求十六年?现在人没有这个定力、耐心,我要是定十六年,可能一个学生都找不到。所以我希望能有十到二十个学生,九年不下山,才能有成就;心浮气躁,决定不能成就。

前两年要学戒律、学礼;没有礼,儒就没有了;没有戒,佛就没有了。儒家的礼,我们采选修;佛法的戒,我只选《沙弥律仪》。我们把水平降到最低,沙弥十戒二十四门威仪要是做不到,你不是出家人,不是佛弟子。末法时期,一切众生烦恼习气很重,我不敢要求太多,只要求十戒二十四门威仪,一定要落实做到。

我把这些理念说给日本人听,也希望日本真正有志之士到我们学院来同学。这是真正续佛慧命,利乐有情,如此方能庄严佛国土。

二、仁慈博爱

这次我在日本见到九十七岁的中村康隆老法师,他跟我们讲开示,说世界所有一切宗教的创始人,所有宗教的神圣,都是观世音菩萨的化身;老法师跟我们所想、所讲的完全相同。

我提倡宗教教育,在全世界团结各种宗教,依什么理论?‘仁慈博爱’,这是智慧,这是德行。‘仁’,有人有我,己所不欲勿施于人;‘慈’,慈悲。慈悲跟爱形象一样,根源不同。慈悲是依智慧,一般人的爱是依感情。换言之,智慧的爱、理智的爱就是慈悲;凡是感情的,称之为爱。所以,爱会变,慈悲不会变。

‘仁慈博爱’是所有宗教教学的中心理念。佛法常讲‘慈悲为本,方便为门’。基督教、天主教讲‘神爱世人’。伊斯兰教的《古兰经》,在每一段经文前面都冠上‘阿拉确实是仁慈的’。所以,所有宗教教学的中心都是仁慈博爱,爱的教育!我们要把仁慈博爱落实,中国古人所说的作圣之徒,徒弟就是学生,我们要做圣人的徒弟、学生。

一个仁慈博爱的人怎么会伤...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...有宗教教学的中心理念。佛法常讲‘慈悲为本,方便为门’。基督教、天主教讲‘神爱世人’。伊斯兰教的《古兰经》,在每一段经文前面都冠上‘阿拉确实是仁慈的’。所以,所有宗教教学的中心都是仁慈博爱,爱的教育!我们要把仁慈博爱落实,中国古人所说的作圣之徒,徒弟就是学生,我们要做圣人的徒弟、学生。

一个仁慈博爱的人怎么会伤害社会、伤害众生?蚊虫、蚂蚁都不忍心伤害,还会爱护、帮助它,何况是人物!这是世间所谓‘真善美慧’的教学。我们不能舍弃仁慈博爱,舍弃了,世间哪有不乱的道理!何谓道?一切顺乎自然是道;违背自然,就是非道。佛法讲随顺自性、随顺性德,这是大道;违背自性、违背性德,就是造业。

何谓自性?何谓自然?植物春生夏长,秋收冬藏,顺乎自然,这是道!人伦的自然秩序是父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友,这是人与人的关系,这个关系是自然的,自然就是道。遵守自然的法则,父慈子孝,夫义妇听,兄友弟恭,君仁臣忠,朋友有信,就是德。八德有两种讲法,一种是‘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻’,另一种是‘忠、孝、仁、爱、信、义、和、平’。古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。

我们的生活也要顺乎自然。现在人起了个妄想,想‘人定胜天’、‘我要改造大自然’。你要胜,你跟天斗、跟大自然斗,结果破坏了自然生态环境,变成了天灾人祸。人何以会有这个妄念?没有接受圣贤教育。因此,天灾人祸是自作自受,不是没有原因的。

佛法讲得很深,一般人不太能接受。佛法讲水灾是贪心变现的,火灾是嗔恚心变现的,风灾是愚痴变现的,地震是傲慢不平变现的。外面环境是随著心在转,佛家常讲‘境随心转’,心是宇宙的主宰。你的心善良,就风调雨顺,国泰民安。你的心充满了贪嗔痴慢,什么灾难都来了。自己还怨天尤人,不知道这个业因是从自己不善的念头与行为上产生的,把责任都推到外面,说这是自然灾害,不是人为的,自己造作业因,自己完全不负责任。

这个道理深,一般初学的人很难接受,不知道尽虚空遍法界一切刹土众生都是‘唯心所现,唯识所变’。晓得此原理,再看佛经上所讲的,你就会认同。

三、净宗学院

这一次我们在日本比睿山参学,听说从前日本的祖师大德在山上修学,期限最少是十六年,十年基础教育,六年专科教育。这与我办‘净宗学院’的想法吻合,他们是十六年,我现在要求九年。真正想在这一生成就的人,这不能不留意。

‘净宗学院’的课程是以‘净业三福’为基础,用两年的时间来学习。‘孝养父母,奉事师长’如何落实?我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容就是在家做一个孝顺的儿女,在学校做一个好学生,真正将这两句话落实在生活当中。‘慈心不杀,修十善业’则落实在《十善业道经》,一定要认真努力学习。这是第一福。

‘受持三皈,具足众戒,不犯威仪’。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带,也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》,最低的水平是沙弥十戒二十四门威仪。‘具足众戒’就是十条戒圆圆满满;‘不犯威仪’是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。这是第二福。

‘发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者’落实在《地藏菩萨本愿经》。‘地’是心地,‘藏’是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨,我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是第三福。这是前两年的基础课程。

佛言:‘净业三福是三世诸佛净业正因。’这句话说得多重!多么重要!三世是过去、现在、未来,我们从凡夫修行作菩萨,将来成佛,真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门皆以此三条为基础。若无此基础就不能成就;犹如盖房子打地基一样,无论盖什么房子,地基一定要坚固,有了坚固的基础才能学法门。

净土法门所依的经典是‘五经一论’:《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》。《无量寿经》是净宗的概论,《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充;补充的内容有理论与方法两方面,即更详细更深入的为我们解释。《阿弥陀经》的经文不长,释迦牟尼佛在经中苦口婆心,一而三、三而四的劝导我们修学净土法门,最后还举出六方诸佛赞叹(玄奘大师的译本是十方佛赞叹,《无量寿经》也是讲十方佛赞叹)。因此,不仅是释迦牟尼佛劝我们求生净土,十方三世一切诸佛如来都像释迦牟尼佛那样恳切的劝导我们,真不容易!这是净宗...(净公上人2002年参访韩日专刊)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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