多少，不过分，真实智慧、真实功德。南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解传统文化集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


多少，不过分，真实智慧、真实功德。


　　总的来说就是一句佛号。老和尚的口头禅，金玉良言，无上大法，「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的」，就这一句话。你要能契入，你就会开悟；你开悟了，现前世出世间一切事，哪一样不明了？样样明了。想不想到极乐世界去？真想。你跟阿弥陀佛有没有见过面？见过面。为什么还不走？阿弥陀佛叫你表法，因为你已经生死自在了，做一个好样子，做一个学佛的好样子，做一个念佛的好样子，给大家看看，往生的时候自在往生，大家相信。
　　《净影疏》里头四句，不多，十六个字，爱欲之心，深而难越，太深、太广，你渡不过去；把它比喻叫堑，像护城河一样；教断，这个东西是假的，不是真的，这个东西害得你无量劫来在六道搞生死轮回，与一切众生，这个一切众生就是你的冤亲债主，生生世世冤冤相报，没完没了，你说多可怜，你说这个多可怕。《甄解》说得好，舍欲心，坏诸欲堑者，这就真干。这一句话就是断烦恼，真正想断烦恼的人从哪里开头？舍欲心，把欲望舍掉。欲望的根是情执，最难舍的，这个世间大家都知道。海贤老和尚也说，有一种恩情最深，最难放下的，母爱，母子之情，尤其是母亲，舍不得儿女。现在儿女可以舍父母，在过去受传统文化薰陶的，做子女的人最难舍的是父母。现在把中国传统文化丢掉了，学外国人，外国人到你十六岁成年，你可以独立，跟父母的关系就舍掉了。真的，有小孩离开家之后，一生再不会看到他回来，在国外这是非常平常的现象。父母也成了习惯，父母也不会想儿女，为什么？想是白想，枉然，他不想你。不像中国人，母子连心，母亲想儿子，儿子想母亲，他有感应，这文化不一样。所以从亲情开始放下。
　　爱欲是诸苦之本。爱欲这两个字范围很大，爱是你喜欢它，欲是想占有它，爱财、爱色、爱名、爱利，总是想拥有，总是不肯放下。可是，你都没有想到，死了以后什么都带不去，没有一样是你的。不需要等死了以后才知道，你要是有警觉心，你要是个聪明人，你就知道，人每天死一次，你晚上躺在床上睡觉睡著了，跟死人一样，在这个状况之下什么是你的？人家把你身体抬走你都不知道。连身体都不是自己的，何况身外之物？躺在床上要有这个警觉心，天天有这个警觉心，你肯定万缘放下。睡觉要作如是观，睡觉要念佛求生净土，要养成这个习惯就好。
　　欲流深广，这就讲你的欲望，欲望没有边际、没有底；没有底是深，没有边是广。众生漂溺之而难度，非常可怜！六道轮回就是苦海，苦海无边，你怎么能渡过？放下就渡过，不放下永远在里头。所以要真正放...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第八十八集）》)


净公上人讲传统文化集第三一〇卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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