Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 336|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

0261大乘理趣六波罗蜜多经南无阿弥陀佛

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2021-4-3 08:28:01 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《大正藏第 08 册 No. 0261 大乘理趣六波罗蜜多经》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 08 册 No. 0261 大乘理趣六波罗蜜多经




  大乘理趣六波罗蜜多经卷第六

  罽宾国三藏般若奉 诏译

  安忍波罗蜜多品第七

  尔时,佛薄伽梵显说如是净戒波罗蜜多已。时慈氏菩萨即从座起,偏袒右肩右膝着地,顶礼佛足而白佛言:“世尊!菩萨修行安忍波罗蜜多,云何进求而得圆满,然此安忍复有几种,若修行者功用如何,唯愿开示,我等乐闻。”

  尔时佛薄伽梵赞慈氏菩萨摩诃萨言:“善哉,善哉!汝今为欲利益安乐一切众生,能问如是甚深义趣。汝今谛听,善思念之,吾今为汝分别解说。善男子!当知生死涅槃悉皆平等,以无分别,是名安忍波罗蜜多。复次,若有愚下狂乱众生来骂辱者,安忍受之。譬如醉象难可禁制,应以铁钩而调伏之。瞋心醉象亦复如是,以忍辱钩而制御之,令其调伏,名为安忍波罗蜜多。复次,若诸有情,为彼三十六俱胝天魔鬼神药叉罗刹而来侵害菩萨,唯将安忍波罗蜜多能破彼军,乃至八万四千烦恼怨贼欲摧伏者,亦以安忍而除灭之。非唯如是天魔大军烦恼怨贼,乃至极下微小怨贼,亦以安忍而调伏之。是名安忍波罗蜜多。复次,譬如王子善习王法,父王崩已次绍王位,当以正法颁告四方,率土之内悉皆奉行五种正法。云何为五?一不断生命,二不行盗窃,三离欲邪行,四不虚诳语,五不分外赋税财物。若王境内有犯杀者,其王便获第六分罪,偷盗邪行及以妄语亦复如是。何以故?若法非法,王为根本,于罪于福第六一分皆属于王。菩萨摩诃萨亦复如是,心为国土,大悲为王,以五忍法宣布境内,所谓打、骂、忿、恚、戏弄,如是五法皆安忍之,若违犯者获大重罪。

  “复次,慈氏!譬如农夫欲种植时,为引水故先理沟渠,兴功之次中遇山石,穿掘无由于斯便止。菩萨摩诃萨则不如是,于生死流转大旷野中,欲穿智渠引甘露水,既修习次遇瞋恚石,无方除遣唯有安忍,审谛观察而穿破之。复次一切国王大臣长者居士,恒以璎珞而为庄严,诸佛法王大菩萨等,常以安忍璎珞而自严身。若遇众生非理欺负,大悲安忍而救护之。又此安忍与苾刍、苾刍尼而为师范。以信、进、念、定、慧而为树林、以净戒为枝叶、于此林内瞋火欻起、焚戒枝叶无由扑灭、以安忍雨而得灭除、现在未来一切苦难永无忧患。无安忍者于现世中、行住坐卧无有安乐、于未来世岂有乐耶?菩萨摩诃萨以安忍力而为甲胄,彼造罪人为旃荼罗,以瞋恚手执妄想弓,放粗语箭射安忍甲,而彼弓箭自然摧折,安忍甲胄一无损坏,其碎弓箭变为莲花。当知菩萨如是修行,是则名为安忍波罗蜜多。复次,譬如世间阿伽陀药,能除自他一切毒病。菩萨亦尔,忍伽陀药能治自他一切瞋恚烦恼毒病,是名安忍波罗蜜多。譬如世间明月宝珠,商主持行度大旷野砂碛之中绝无水处,于夜月中持珠向月,以器承之水即随出,商主饮之得度旷野。菩萨亦尔,持此安忍明月宝珠,度于生死旷野碛中绝无智水烦恼之处,于佛智月持忍辱珠,承佛法水菩萨饮之,出于生死至涅槃岸。

  “复次,慈氏!譬如大地,一切草木依之得生,一切有情依之而住。安忍亦尔,一切菩萨摩诃萨于十地中修习六种波罗蜜多,依之生长,由斯而住。复次,如有梯隥极为高大,众生登陟直至梵天。安忍之梯高大亦尔,菩萨登陟至天中天。复次,如巧画师,画种种像庄彩成就。安忍画师亦复如是,庄严功德圆满成就。复次,譬如虚空起大密云,降注洪雨瀑水泛涨,漂荡一切草木花果,入殑伽河转至大海。菩萨亦尔,心如虚空,能起一切大悲密云,降大法雨安忍瀑流,漂荡一切瞋恚草木愚痴华果,流入智河转至涅槃清净大海。复次,菩萨虽见生死流转诸苦,以安忍力代为受之,经无量劫不辞厌倦,亦无弃舍而取涅槃。复次,菩萨摩诃萨以安忍力,能舍一切头目髓脑身肉手足及与身命,心无吝惜。凡夫无智,闻之惊怖身毛皆竖,何能舍之?菩萨如是以安忍力,所生之处容貌端正,一切众生之所乐见,于大会中常为诸佛之所称叹。

  “复次,菩萨摩诃萨安住忍力坚固不动。如妙高山,旋岚猛风所不能动。忍妙高山亦复如是,瞋恚猛风所不能动。复次,一切外道因恶知识,生邪见心修诸苦行——裸形自饿、五热炙身、投岩赴火——谓得生天不信正法。菩萨见已起大悲心,示同苦行倍过于彼,是诸外道尊敬菩萨以为师范,然后导之示以正法,令彼邪徒住于正见。复有外道而作是言:‘此身有我住在心中,如大母指而无障碍亦无形相,唯天眼者方得见之。而此眼根为我侍者,眼既得已寻报我知,耳鼻舌身意亦如是。以此因缘,若有众生毁骂我者,人能杀之得生天上,忍受骂者死堕三涂。譬如多人同事一将,若毁我将众共杀之,若不杀者众人有罪。’菩萨以安忍力愍彼邪见,皆忍受之,以种种方便除彼邪见。譬如时雨,随彼草木而能滋润增长成实。菩萨安忍亦复如是。”

  尔时薄伽梵而说颂言:

“如天欲雨蚁出穴,  聚土为封作穴居,
 父母不净集成身,  妄识于中执为我。
 相续色力恃豪强,  智者谛观如幻焰,
 一念之顷作微尘,  如象蹈封皆散坏。
 眴息刹那速生灭,  行住坐卧皆为苦,
 若了色身苦无常,  智人于此何贪着。
 诸天梵住苦行者,  毒蛇视触无能害,
 设有中伤咒药解,  无常毒螫谁为救。
 善法易修悉弃舍,  欲乐败类苦贪求,
 智者观之无所成,  犹如垢衣郁金染。

  “菩萨摩诃萨应为外道说无我法:‘汝所执我,为在内耶?为在外耶?前际来耶?后际去耶?汝言有者,汝命终时应不能救,既不能救,明知无我。譬如忠臣一心奉主,若在危难主必救之,今既不能,定知无我。若有我者应得自在,云何乃被无常坏耶?而诸众生被无常鬼众苦所逼,肢节分离奄然而逝,若有我者应得免之,既不免离故知无我。以是因缘,汝诸外道从无始来奉事于我,造诸恶业受苦无穷。当知此我无少恩分,汝久事他舍汝而去,遂将汝身付诸恶兽豺狼虎豹而为啖食,然我弃汝别觅余身,从无始来捐弃汝等,若计其数无量无边,现在未来亦复如是。复次,汝若谓心即是神我,身为僮仆,当知此身即是我所,从无始来受身无量莫知其数。如是诸身,为一我耶?为多我耶?若我多者即是无常,以无常故我义不成。若我是一即应常住,恒守一身不应移去,以不住故一亦不成。由此因缘汝应思察,多我一我义并不成。以是当知,心非是我。复当观察,身非我所亦非僮仆。身若属我,行住坐卧生老病死须我处分,我未教敕相次而来,明不属我。若属我者,生应常生不应老死,行住坐卧亦复如是,改易非常定非我所。以此定知无我我所。复次当知,所执我者汝之大怨。何以故?汝于前世积集善根,五欲果报今世受尽,现在造作种种恶业,以业力故付与狱卒。若有我者何不相救?’菩萨摩诃萨以安忍力,于我我所恶鬼之中,救拔有情置正见处,离我我所,见一切法本性空寂,是名菩萨修习安忍波罗蜜多。

  “复次,慈氏!犹如有人为护子故造作咒术,令诸恶鬼不得侵害。菩萨亦尔,用安忍咒护诸众生,瞋等怨贼无能损害。

  “复次,慈氏,譬如有人为刺刺脚,欲以诸皮遍覆大地,于上游行免有忧患。智者问曰:‘汝所求皮,欲作何事?’此人具报如上因缘。智者诃云:‘咄哉愚人!不应如是。但以少皮用充革屣,足得行李不被损伤,何用多皮覆于大地?’凡夫众生亦复如是,遍造怨害,持刀欲杀大地怨家。菩萨见之深生悲愍,但以安忍而为革屣护汝身心,何有众怨持刀遍害,是则名为安忍波罗蜜多。譬如有人以毒恶言种种毁骂,菩萨闻之,不应卒暴而起瞋心,当观察之:‘如是骂者为是谁耶?受毁骂者复是谁耶?彼此二身各十二处——眼处见色、耳处闻声、鼻处嗅香、舌处尝味、身处觉触、意处知法——而是眼处实非是我,若非我者,自他眼处谁过失耶?若有过者应须治罚。’如是观察俱无过失,既无过失谁受谁骂而瞋恚耶?如是观察,乃至法处亦复如是。十二处外更无一物,骂者受者二俱是空。以此思惟瞋心顿息。若闻粗语应谛观察:‘如是语言何者是粗?粗语二字生不同时,粗时非语、语时非粗,刹那生灭各不相待。二字尚无况多毁骂。’以是观察百千劫中,作是粗言不成骂辱。又复观察能骂之人及所骂法,二俱无常刹那不住,何有瞋耶?以是当知,过去已灭、未来未至、现在不住,骂法既空,我身亦尔,同彼无常生灭不住,以不住故一切皆空。作是观时,无量怨贼一时消灭。若离此观取相分别,但名安忍,不得名为波罗蜜多。五蕴无我乃至十八界等,悉亦无我、如幻如化,毁赞平等本性空寂亦复如是。

  “复次,慈氏!菩萨摩诃萨见毁骂者当生怜愍:‘如是之人瞋魔所持、烦恼所覆作是毁骂。我今为欲辟除此魔,应善修学忍陀罗尼不生瞋恨,无令瞋恚及余烦恼损害众生。我若瞋者,鬼魅我身。’由此因缘,于彼骂者生大悲愍而安忍之。虽能如是但名安忍,若离分别是则名曰波罗蜜多。

  “复次,慈氏!菩萨摩诃萨行安忍时,若见有人执持利刀断其手足,当于是人生欣慰心善知识想,犹如有人施己欢悦——我于今者得大福报,于彼受者常怀恩德,傍人见之皆生随喜。菩萨亦尔,见割截者生大庆慰:‘除我罪业、施我法财,由为我故受恶名称,失于人天解脱之乐、受三涂苦。以是因缘,为我善友作我良伴,成我安忍波罗蜜多。我于彼人应生敬重,乃至菩提不忘恩德,况反生瞋。若起瞋恚,是负恩德。’由是缘故,倍生敬心作善师想。虽能如是难忍能忍,由于自他未亡分别,但名安忍,不得名为波罗蜜多。

  “复次,菩萨住闲寂处,而有人来谤菩萨言:‘汝不与取、作淫欲行,打骂治罚。’菩萨摩诃萨而安忍之,作是思惟:‘非他过失,是我宿世曾谤于他、打骂治罚,以我余殃招彼治责。彼因害我当堕恶趣,应于是人生大悲愍。’复自思惟:‘我今此心极为奸诈,畏堕地狱生安忍心,又欲自成忍波罗蜜,令割截者当堕三涂。’如是思惟深生惭愧,菩萨是时见己过已,于割截者生愧恶心善知识想,深生尊重,但名安忍,非波罗蜜多。何以故?由于自他有分别故。

  “复次,菩萨了瞋恚法诸苦所因,知行安忍万行根本。以是因缘而行安忍,但名安忍,非波罗蜜多。何以故?由于善恶生分别故。

  “复次,菩萨观五蕴身五种过失,众苦所集刹那无常,五种不净、三十六物,无我我所一切皆空。外道邪见执身安乐,常住无变是清净法,有我我所。菩萨谛观此五种法,一切有情亦复如是。既知是已,闻骂不瞋、赞誉不喜,但名安忍,非波罗蜜多。

  “复次,慈氏!略说菩萨安忍三十二种。所谓无贪是安忍,不害是安忍,无热恼是安忍,无瞋是安忍,无恨是安忍,无忿是安忍,无诤论是安忍,不染欲境是安忍,能护自他是安忍,顺菩提心是安忍,无分别心是安忍,不着生死是安忍,顺业果是安忍,身清净是安忍,口意清净是安忍,坚固不退是安忍,言说自在是安忍,无遍计是安忍,自觉圣智是安忍,将护彼意是安忍,修四梵行不随禅生是安忍,于人天乐得自在是安忍,相好圆满是安忍,梵音深妙是安忍,灭除诸恶是安忍,远离悭垢是安忍,除断嫉妒是安忍,舍诸怨贼是安忍,近菩提分是安忍,离诸不善是安忍,乐处寂静是安忍,获诸佛法是安忍。慈氏!如是三十二种安忍波罗蜜多,菩萨修行能得无生法忍,速成阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,慈氏!云何名为安忍波罗蜜多?若人恶骂,当观此声犹如谷响。若被打时,当观此身犹如镜像。若被瞋时,当观此心犹如幻化。若见忿怒,当观此心性无諠动。若得利养,当观此心自性调伏,不生欢喜。若失利养,当观此心善妙寂静,不生瞋恚。若遭毁谤,当观此身犹如虚空,不应加报。若遇赞誉,当观自身性无我慢而不高举。若得称叹,当观心性本来空寂,不生忻慰。若被讥嫌,当观本心性离怖畏,不生忧戚。若遇苦时,当观法性本无逼迫,不见苦相。若受乐时,当观实性常住不变,无苦乐相。菩萨摩诃萨住安忍时,如是八风不能动转。何以故?以菩提心住真实相,离于彼我、见法身故。复次,有不安事皆忍受之,为欲降伏诸魔怨故。当行一切难行苦行,为调外道诸邪见故。慈氏!当知我今略说安忍波罗蜜多。

  “复次,慈氏!若观无常离彼我相,心得安忍,非真实忍。若观诸法善不善相,心得安忍,非真实忍。若复谛观十二处忍,于诸根、尘离恚骂相而得安忍,非真实忍。若观恚骂以为颠倒,忍为真正。辩邪正忍,非真实忍。复次,见忍有理、恚骂无理,此取相忍,非真实忍。复次,住八正忍、离八邪忍,道非道忍,非真实忍。复次,不观诸法无常、无我、不净、苦忍,唯观诸法常、乐、我、净,无生法忍,此相违忍,非真实忍。复次,于空法忍,诸见不忍;无相法忍,有相不忍;无愿法忍,有愿不忍;无行法忍,有行不忍;无烦恼法忍,有烦恼不忍;诸善法忍,非善不忍;出世法忍,世间不忍;无过法忍,有过不忍;无漏法忍,有漏不忍;涅槃法忍,生死不忍。如是诸忍,是对治忍,非究竟忍。”

  尔时,慈氏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!如是忍者既非究竟,云何名曰究竟忍耶?唯愿如来分别解说。”

  尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言:“善男子!真实忍者,以正智慧了一切法本性皆空,即此空性与一切法本性无二故,一切法性、空性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。以是当知,世间法即是空,空即是世间法,二法本性不相离故。如是忍者名究竟忍。

  “复次,以正智慧了一切法性即无相性,无相性即一切法,本性无二故。一切法性本无相性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。以是当知,一切法即无相,无相即一切法,二法本性不相离故。如是忍者名究竟忍。

  “复次,以正智慧了一切法性即无愿性,无愿性即一切法性,本性无二故。无愿性、一切法性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。是以当知,一切法即无愿,无愿即一切法,二法本性不相离故。如是忍者名究竟忍。

  “复次,以正智慧了一切行性即无行性,此无行性与一切行性,本性无二故。一切行性无行性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。

  “复次,以正智慧了烦恼性即无烦恼性,无烦恼性则烦恼性,本性无二故。烦恼性、无烦恼性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。

  “复次,以正智慧了一切善性即不善性,不善性即一切善性,本性无二故。善性、不善性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。

  “复次,以正智慧了出世法性即世间法性,世间法性即出世间法性,本性无二故。出世法性、世间法性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。

  “复次,以正智慧了无过失性即过失性,过失性即无过失性,本性无二故。无过失性,过失性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。

  “复次,以正智慧了无漏法性即有漏法性,有漏法性即无漏法性,本性无二故。无漏法性、有漏法性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。

  “复次,以正智慧了涅槃性即生死性,生死性即涅槃性,本性无二故。涅槃性、生死性正智本性清净,无二无二分,无别无断故。乃至如是忍者是究竟忍。”

  佛告慈氏:“如是真实究竟安忍,于一切法,非自非他、非有非无、非生非不生、非灭非不灭,获此忍者名真究竟无生法忍,是名安忍波罗蜜多。”

  佛说此安忍波罗蜜多时,慈氏菩萨而为上首,与无量诸大菩萨摩诃萨众及此大会,异口同音赞薄伽梵言:“善哉,善哉,希有善逝!甚奇世尊!”即以无量珍妙供具而供养之——所谓种种妙香、瞻卜花香、烧香、涂香、末香,种种花鬘、衣服、缯彩、幢幡、宝盖,掷虚空中以为供养——种种音乐而为娱乐,种种歌颂赞叹如来。是诸众生,闻佛说此安忍波罗蜜多,不惊不惧不怖不畏,悉得如来真实法忍。所散香花种种供养,在虚空中遍满三千大千世界。

  尔时,薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言:“善男子!汝应安置如是种种花、香、衣服乃至幡盖。”

  时慈氏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!我已安置如是香、花、种种衣服,各各置在诸菩萨等天龙众会本身之中而为处所。”

  尔时慈氏菩萨说是语已,即入一切色身三昧。入是定已,所有三千大千世界,遍满虚空种种花、香、衣服、缯彩乃至幡盖,以定力故悉入慈氏脐轮之中不相障碍,而诸供具亦不减小,菩萨之身亦不广大。

  尔时,无尽藏菩萨摩诃萨问慈氏菩萨摩诃萨言:“善男子!此三昧名字何等?住此定中能令如是诸供养具悉入?中,汝身不增、众物不减。”

  慈氏菩萨言:“善男子!此三昧名普入一切色身三昧。”

  无尽藏菩萨复言:“大士!此三昧神变境界,其事云何?”

  慈氏菩萨言:“仁者!三千大千世界一切所有入我?轮,我身不增、彼像不减。何以故?法性如是。”

  尔时,会中或有菩萨、天、龙、鬼、神、人非人等窃作是念:“我等欲见是三昧境界神变,不知云何?”

  尔时薄伽梵知诸菩萨、天、龙、大众心之所念,告慈氏菩萨摩诃萨言:“善男子!汝当现此三昧神变,令众同知。”

  时慈氏菩萨久已修习如是三昧,善得纯熟无诸障碍,令诸菩萨、他方大众及在此会诸苾刍僧及佛世尊,一切悉入慈氏身中,而诸有情亦无惊怖,得未曾有身心安乐。譬如东方过无量阿僧企耶世界,有世界名宝璎珞庄严,而彼众生所受用物,皆以种种珍宝而为庄严,受诸快乐。而此身中天人大众所受快乐,如彼世界等无有异,此诸大会皆悉了知,在慈氏身都无障碍。

  尔时慈氏菩萨还摄神力。时诸大众及佛世尊,各复本座俨然而住。是诸大众一切有情,都不觉知有往来相。

  尔时无尽藏菩萨白慈氏菩萨言:“希有,大士!此三摩地神变之事,得未曾有,昔所未见。”

  慈氏菩萨言:“仁者!非但此会一切大众入我身中,设以三千大千世界诸妙高山及十宝山、大铁围山、大海、江河、日月星辰、天宫、龙宫、诸尊神宫、五趣四生人非人等、悉内身中亦无妨碍。我身不增、彼亦无减,是诸众生亦不觉知有往来相。法性如是,况此会耶。”

  时薄伽梵说此安忍波罗蜜多及现大神变时,会中有七十六那庾多人天,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,三万二千菩萨皆得无生法忍。

  佛告慈氏:“若有善男子、善女人,暂闻此安忍波罗蜜多名能生信心,是人决定不堕地狱、鬼趣、傍生,于阿耨多罗三藐三菩提永无退转。我今说是安忍波罗蜜多,究竟圆满利益安乐一切众生。”

  大乘理趣六波罗蜜多经卷第六

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 小紅書 | 禪修 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-16 21:32 , Processed in 0.194612 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.