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2009年第三届弟子规传统文化学习营

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樓主
發表於 2021-4-2 18:36:04 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年第三届弟子规传统文化学习营—家和万事兴  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2009/12/10  马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂  档名:55-018-0003



  尊敬的诸位贵宾,诸位长辈,诸位朋友们,大家早安,早上好!Selamat Pagi。大家昨天睡得好吗?有没有梦见孔老夫子?有,那这是至诚感通。诚心,确实可以神交古人,时时都有古圣先贤来庇荫着我们。

  昨天我们听到教授,他给我们谈到回教跟孔夫子思想之间的一些相同、关联的地方。而他也强调在这个多变的时代,我们得要掌握不变的做人做事的原理原则,不能人云亦云,随波逐流。在传统文化当中,三个角色特别受人们的尊重,所以以前在祠堂当中,都有立一个牌位,叫「天地君亲师」,代表君亲师这三个角色非常的重要,跟天地并列在一起;也代表君亲师这三个角色,应该要把天地的德行,无私的奉献,能够把它实践出来。「君」在古代是指国君,在现代是指一个团体的领导者,不管是学校团体,企业团体,还是政府单位,在这样单位的主管,他带领着这个团体走上它人生的道路,这是君。「亲」是父母,是一个家庭的引路人,影响着孩子的未来。「师」是老师,影响着无数学生的未来。所以这君亲师都是引路人,得把路走对。就好像我们当父母的,孩子最强的能力是模仿、效法,跟在我们的身后,突然孩子问我们说:「爸爸,你要去哪里?你要往哪里走?」这个爸爸回过头对着孩子说:「你问我,我问谁?走一天算一天。」那假如父母是这样的格局,那孩子能深谋远虑吗?能高瞻远瞩吗?虽然我们听到走一天算一天,觉得挺好笑的,但是在这么忙碌的社会当中,有多少人已经变成过一天算一天。

  有一个樵夫,他数十年如一日上山砍柴,然后就赶紧到市集去卖。这一天他觉得很疲惫,走到半路就在一棵大树下休息了。过了没多久,紧接着有一个朋友,也是樵夫,刚好路过,看到他在那里休息,就对着他说:「朋友,赶紧上路了,要不然你赶不上卖木材。」他就对着这个朋友讲,「我先等一会,歇一会,等到我的灵魂跟上来了,我再接着走。」我们有没有忙得已经不知道自己在忙什么了?方向到底对不对?人生踏出脚步大小,不是最重要的,我们都觉得踏得快,踏的步伐大就是赢了,其实不然。首先方向要对,方向错了,适得其反,徒劳无功。所以人生不能太忙,得有冷静下来思考方向的一个空间。

  所以现代人生活,不能走向「忙、盲、茫」的人生。我们看老祖宗造字,这个「忙」字怎么写?心死了。所以人家问我们说:「你最近怎么样?」我忙死了!我好忙!那就是心死。以后人家问:你最近怎么样?「我最近很充实,过得很有意义。」绝对不能忙死了,因为人一忙,心就定不下来,这个时候看不到自己内心的状况,也看不到身边人的需要。等身体出状况了,孩子出状况了,夫妻关系、亲人关系出状况了,他觉得很茫然。我人生这么努力,怎么结果是这些不顺遂的事情,是这些遗憾的事情?所以不能忙,得要有静下来学习智能的时间。有了智慧才能走对方向,才能引领我们的家人、我们的学生,走向人生的康庄大道。所以我们都很急,而现在最重要的一件事,应该是我们要开智慧。我们不开智慧了,哪怕走得再快,可能都带错了路。

  尤其现在社会状况非常的复杂,而在复杂的现象当中,只要我们从根本去看,其实它并不复杂,根本就是人心。人心出了问题,才会在家庭社会上出现种种奇怪的现象。所谓「知常曰明」,这是老子的教诲,什么是明白、有智慧的人?他知道天地宇宙以及做人的常道,他不会偏离这个常道。假如偏离了,不知常的人,「妄作凶」,他所做的事情,其实都是埋藏了往后很多的凶相出现。我们都希求吉祥如意,吉祥如意是结果,能顺着常道做人做事的真理,他就能吉祥。有一次,刚好国君问孔夫子说:「夫子,我听说假如把房子往东边建是不吉利的、是不祥的。」孔子就说:「我没有听过建房子往东边建会不吉祥,可是我听说过有五件事情是不吉祥的。」第一「损人自益,身之不祥;弃老取幼,家之不祥;释贤任不肖,国之不祥;老者不教,幼者不学,俗之不祥;圣人伏匿」,圣人都藏起来了,不出来了,出来都会被人家看作是怪物,「愚者擅权」,愚昧贪婪的人掌握了权力,「天下之不祥」。

  我们看第一个,一个人的不吉祥在哪里?自私自利,损害别人利益自己。但是讲坦白话,损人能不能自利?好像眼前占了人家便宜,事实上损了自己的福分。所以真理是什么?利人绝对利己;害人绝对,怎么都没有人看我了?你们太专注了,一直在抄,太好学了;不过也要多看看我,不然我会很难过,因为我的魅力比不上几个字。就像刚刚大家鼓掌,这个就是利人利己,是吧?我不是那个意思。因为我们鼓掌的时候,给了他人鼓励,同时这个手掌有通往五脏六腑的穴道,所以拍下去以后,整个血路通畅,身体会健康。所以真理就在我们的生活当中。当我们有一个好的思想,要去告诉别人的时候,别人还没有听到这么好的教诲,首先我们的身心都受到这个教诲的熏陶。今天我们拿一朵很香的花朵要送给别人,人家还没收到,我们已经先闻到这个香味了。所以利人绝对利己,害人绝对害己。一个不好的念头起来了,还没有去伤害到别人,首先伤害谁?自己。所以人算不如天算,看起来很聪明,其实很笨;看起来很老实、很笨,其实挺聪明的,听懂了吗?看起来他好像不大会算,很老实,事实上,上天疼这些老实人,闽南话说的「天公疼憨人」、「天公疼好人」,厚道的人有后福。人只看眼前之利,他就损人,最后还是损害了自己。

  我们看那个历代的奸臣,都是动歪脑筋害人,所以长得是什么样子?小鼻子、小眼睛,尖酸刻薄,是吧?獐头鼠目,相由什么?心生。你们从历史课本没有看过奸臣吗?没看过,来,往前面看。好,大家要了解,我们刚刚才说做人要厚道,是吧?看人要看后半段,浪子回头金不换,所以人家以前的过错要既往不咎。所以我长成这个样子是十五年前思想错误造成的,你们要看我十五年之后,这样就厚道了。真的,人的厚道就在这里练出来,你不能一直都盯着人家以前的错,净跟人家算旧账,都不让人家有改过自新的机会,这就苛刻了。所以今天我站在这里是给大家做一个证明,相由心生。

  我记得我在念初中的时候,愈考试愈竞争,心胸愈来愈小。同学考得比我高,很难过,很嫉妒,心里想「就是运气好而已,有什么了不起」。虽然心里这么想,还得要装的一副非常有风度的样子,然后跟他说:「恭喜你!」这叫口是心非,你们怎么这么清楚?这个都福田心耕,这些念头都是折福,想当年我小时候也是白白胖胖的,照片没有带来。然后看到同学考得比我差,好高兴,这叫落井下石。心里高兴还不够,还要走过去拿着考卷晃两下,「哎呀!我不怎么准备,没怎么读书,不小心就考得比你还高」。人家的心已经在滴血了,还要再捅他一刀。所以福气就在这些错误的态度跟念头当中,就折损掉了。后来我出来工作,差不多两年的时间,换了十几个工作,怎么做都不顺。有福气的人,怎么做都顺,没有福,你再怎么努力就不顺。所以我爸爸跟我开玩笑,「你那个名片可以开展览了」,换得太多了。后来遇到传统文化、圣贤的教诲,知道量大福大,要懂得去付出,不要计较。观念一转,刚好我就到补习班,去准备考教师资格,在台湾叫师资班。变成不嫉妒别人了,主动的,我会的跟人家分享,后来就顺利考上了。差不多这十年的岁月就比较顺畅。所以人的命运都在一念之间,能转成念念为人着想,就吉祥不会有灾殃。这是夫子提到的「损人自益」。

  而事实上,这一个心境是一个人命运的关键,也是整个人类命运的关键所在,怎么说?我们刚刚提到了,所有的社会问题,根源是人心。我们从人心来看,就知道问题出在哪。现在都强调自我为中心,所以都想自己,不想别人,那自己不吉祥,社会也不吉祥。所以从思想来看,这是自私自利。我们来看孔子讲的,家庭不吉祥,问题出在哪?不管老人、不管父母,只管孩子,这个家,家道就传不下去了。我们,比方昨天讲到的,「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,吃东西的时候是先想到孩子,还是先想到爷爷奶奶?你看夹菜重不重要?夹菜是你家道要兴了还是要衰了,从这里就看得出来,都有端倪。所以长善救失,每个动作到底给孩子的心灵什么样的影响?假如爷爷奶奶、爸爸妈妈都一起吃饭,这个时候父母给孩子夹菜,「小宝,多吃一点」,爷爷奶奶也给孙子夹菜,「乖孙子,这个也很好吃,多吃点」。孩子的碗满满的菜,所以从夹菜看得出来,这个家谁的地位最高?孩子的地位最高。所以小皇帝、皇太后就夹出来了,弃老取幼。而继续发展下去,我们古代圣贤人心很静,不浮躁,他可以从这个动作再推演到往后的发展。我们也静下来思考一下,当孩子都觉得所有的人都是先想到我,都要为我服务,慢慢的,他就觉得所有人照顾我是理所当然,应该的。

  有一个出租车司机在大陆,有一天刚好载着一个台湾同胞。这个台湾同胞第一次经过黄河,那是我们中华民族的母亲河,他赶紧说:「你把车停一下,我躺在黄河堤旁,感受一下母亲河。」两个大男人就躺在堤防旁,听着河水声。没有多久,这个出租车司机哇就哭起来了,他吓了一大跳,「你怎么了?」这个司机先生讲:「昨天我感冒了,而我很爱我的孩子,每天都给他一只鸡腿吃」,他赚钱已经不容易了,每天还给孩子一只鸡腿。结果刚好昨天我生病了,我太太就觉得要让我补充一下营养,所以就把那只鸡腿拿到我的面前,「今天你生病了,补充一下营养,好了,这鸡腿给你吃」,说时迟那时快,突然啪,他的儿子给他妈妈一巴掌,然后说:「那个鸡腿是我的。」你看,他视为什么?应该的,理所当然。所以假如不教孩子孝道,不教孩子感恩,我们为孩子做牛做马,他还真的把我们当牛马。人不学不知道,你不教导他,他真以为是这样。

  所以我们看到,统统为他服务,他就觉得理所当然。而当我们有不顺他意的时候,那麻烦了,皇帝脾气好不好?不好,伴君如伴虎。所以你看现在的孩子动不动火冒三丈,都得让他。但是话又说回来,你要让他到什么时候?很多父母讲:「我舍不得骂,舍不得管。」你舍不得骂、舍不得管,以后他出去就有人管,是吧?在家里自己管,还有轻重,还留给他面子;出去社会人家管他,给不给他留轻重?所以你看得远,现在对孩子严格,是真正对孩子的慈爱;现在对他放松、放任的,那是真正在害自己的孩子,叫「爱之不以道」,不用正确的道理,「适所以害之也」。所以为什么说「慈母多败子」,很慈爱的母亲为什么会养出失败的孩子出来?就是她那个慈爱当中没有智慧、没有理智,是不行的。所以刚刚跟大家讲到的,你菜夹错了,孩子学到的是自私自利;你夹给了父母,发自内心的,孩子学到的是孝道。你才夹过去,孩子马上「爷爷,来」,「爸爸,来」。有一个朋友,他的孩子四年级,小学四年级,一起去参加喜宴。他那一天,第一次给他父亲夹人生第一次菜。结果让他很惊讶的是,他四年级的孩子,就在他夹完以后,就主动的给他爷爷奶奶,还有给他父母夹菜。所以「人之初,性本善」。你得要教他,得要表演给他看,他的善就被我们给唤醒了。而他提到,那一天他爸爸吃得特别多,为什么?人逢喜事精神爽,「孩子今天懂事了,家道传下去了」。希不希望我们的父亲,早一点吃得痛快?早一点感到欣慰?很重要的,我们要早一点真正有德行,让他们安心。

  好,所以我们看到了,今天孩子觉得都是应该为他的,他往后就是都只想自己。而我们今天在夹菜的过程当中,没提起孝心,提起的是私情。私情就是我喜欢他,我可以不顾一切的满足他;我不喜欢他,哪怕他对我有再大的恩德,我都视而不见,这叫私情。所以很多父母买很多当季的水果,买榴莲、买山竹,这都是很好的水果。买了以后,看到爷爷奶奶上去睡觉了,赶紧把孩子叫过来,「来来,这是爸爸妈妈特别买给你吃的,慢慢吃,别噎着了,妈妈出去外面看一下」,帮孩子当哨兵,看看爷爷奶奶会不会下来。孩子在那里吃得很痛快,哇!妈真好。吃得很痛快,学得很彻底,他学到什么?私情,没有看到养育之恩,没有看到父母之恩,请问他以后买好吃的给谁吃?不用等到给孩子了,给她男朋友,给他女朋友,是吧?他那个自私、私情遇到缘分就起作用。大家有没有感觉,现在很多中学生、小学生对朋友比对妈妈还好,对爸爸还好。去看电影都不要跟爸爸妈妈看,都要跟同学去看,因为他成长过程当中没有学到知恩报恩。

  我有一次,应该是去年情人节,看到一篇报导,很吃惊。情人节在四川一带,吃情人餐是二百九十九块人民币到三千九百九十九块人民币。他们吞得下去,我也挺佩服的,这么贵的饭。更让我们惊讶的是,去吃这个餐的,超过一半是在校学生,谁的钱吃的?父母的血汗钱。而且大陆有一半以上的家庭都来自农村,他那一餐饭吃下去,他父亲汗滴禾下土,可能要干一个月,他两个小时就把它解决掉了。他痛不痛?他有没有感觉?这样是结果,原因在哪?原因在我们传给他的是私情,不是报恩,不是孝道。所以我们教错了,都会在他往后的人生当中呈现出来,我们看「弃老取幼,家之不祥」。

  团体里面,贤德的人不要了,都任用不肖的人、不好的人,这是国家团体的不祥。而且又说到这个私情,就是好恶,我喜欢他,他什么都好;我不喜欢他,他什么都不好,还是这个自我太重。所以当人都是这个好恶,那麻烦了。正直的人讲实话,我们不喜欢听。一个团体需不需要正直的人?需要。可是人假如没有这个修养,净听报喜不报忧,都听好听的,「领导,你真了不起,你真是硕果仅存,独一无二」,飘飘然上去了,一个团体就没有正气了。所以一个团体要真正能有正气,发展得愈来愈好,还得要广纳雅言,不能排除异己,要有肚量,要能够广纳雅言。

  好,我们看,再来「老者不教,幼者不学」,老一辈的人不教做人了,下一辈的人都不学了,整个世界的风俗、人心快速下降,「俗之不祥」。我有时候听到成年人说:「现在年轻人有年轻人的想法,我们管不了!」这对不对?有没有道理?没道理。今天孩子叫我们爸、叫我们妈,那个名字背后是责任,是要把正确的价值观,做人做事教给孩子,我们才对得起这个名称。我们被叫老师、被叫领导,都有一分本分,得要指导他们。结果现在我们当爷爷奶奶、当爸爸妈妈都不管了,孩子有孩子的想法,那麻烦。孩子依照什么去选择他的人生路?照着什么去做人生的抉择?不都是顺着他的习性。所以下一代不教了,一下子跌得让我们没有办法想象的社会状况,所以上一代有责任。

  「圣人伏匿,愚者擅权」,其实我们看现在整个世界,最强的思想就是自私自利,就是功利主义。有一句话叫「人不为己」,大家知不知道这句话从哪里来的?就是自私自利的人自己讲的,懂了?错了还要再掩饰,因为他没学过《弟子规》。所以他讲这一句话叫「倘揜饰,增一辜」。这种话很多,我们可不能再拿来一错再错。好像还有另外一句叫「英雄难过美人关」,大家知不知道这句话谁说的?就是没过关的人,还要借「英雄」两个字,真是丢脸。所以你看没学《弟子规》,真的是增一辜,没过了就不是英雄。我记得有一次有一个很有名的明星,他外遇了。结果他在接受采访的时候,还说「我犯的是天下男人会犯的错」。他一个人错便罢了,把几亿人都拖下水,他这个倘揜饰造的孽很难算。所以我那时候有一点冲动,要按铃申告他毁谤。突然想到,「行有不得,反求诸己」,我又没去跟他讲《弟子规》,也不能怪他,人不学不知道,人不学不知义。

  所以很多似是而非的角度,现在充斥在人的思想当中。大家相不相信,连教科书都是「愚者擅权」在其中?举一个企业界最常读到的理论,叫「企业唯一目的赚取利润」,这句话对不对?你们怎么没反应?这一题这么难吗?企业家唯一目的赚取利润,对不对?不对。可是这一句话却在教科书里面出现了几十年,等到地球快不行了,突然说这句话不对,企业家要有社会责任。等到发现不对的时候,都很严重!可是我们想想,假如这一句话是在中华文化非常兴盛的社会里面,这个人讲出来「企业唯一目的赚取利润」,他马上被很多石头砸,为什么?孔子讲的,「君子喻于义,小人喻于利」。君子明白道义,时时以道义为做人的标准;小人每天只想着,怎么对自己有利益。大家想想,唯一目的赚取利润,那他是小人。小人,人家不能够认同。还有报纸写到,「贪婪是人类进步的动力」,报纸一大篇写出来这几个字,你说国家,「圣人伏匿,愚者擅权」,天下不安定。

  所以我们现在要指引人生正确的方向,首先我们得明白,到底问题出在哪?根本思想偏颇在哪?我们从这里看到了,今天假如自私自利,我们看自私自利的时候,他的人生追求什么?追求享受,追求物质、名利。其实我也是一开始都是这样的,因为人不学不知道。而且,常常看电视都有广告,就是看到一个人旁边站了一个美女,后面有一个豪华别墅,然后还开来一台BMW的车子。然后你常常看,就觉得这个叫成功,是不是?潜移默化,所以我以前也是追名逐利。后来听到一个叔叔讲,他说娶太太,你不要看她很漂亮,都穿名牌的;他说他结婚以前,觉得女人吃得少少的,挺好养的,结果娶了以后才知道,饭很便宜,衣服很贵。

  那你说,都穿名牌的真的会让人幸福吗?其实说实在的,那衣柜永远少一件,但是再怎么穿还是那四、五件。但是每一次看到,实在忍不住。其实人都在吸毒,只是那个毒不一样而已,有些人是吃东西的毒,有些人是买东西的毒,那都还是有瘾在里面。每一次买完,后悔了,又不怎么用得上,然后就下决心,「下次不买了!」下次还买。然后你看刷卡,那件名牌衣服,Chanel的,Chanel是皮包,是吧?我比较外行,刷下去了,半个月的薪水不见了。然后隔天就要穿着那一套衣服,走到单位去,然后绕它两圈,「你觉得我今天有没有不一样?」刚好遇到这个同事比较不敏感,「有吗?有吗?没有!」你不只高兴不了,还被他气得半死。所以什么样才是快乐?一个人有内涵、有气质,二十块钱的衣服穿出去,人家都说二万,那才有水平。

  所以多少的人都迷迷糊糊的,就是去追求,要有很多钱,要有很多物质,那才是人生的成功。结果真正去追求,才知道累得半死,为什么?没时间花钱,统统在那里还贷款。我听说有一个朋友,他买了一个房子,别墅,因为跟人家吃饭,人家在:「我哪里又买了一栋了」,他就人比人气死人,我也要买。说坦白话,家财万贯,一天吃几餐?三餐。吃五餐会怎么样?会得胃癌,过了,那当然会出问题。广厦千间,你有这么多房子,你每天晚上躺多大?你再双手打开,你能躺多大?有没有人,「我就有五栋房,我每个小时去住一间,我偏要」,那你到最后就失眠了,是吧?广厦千间,夜眠六尺,躺下去就六尺长。所以人误会了人生的追求。他买了那栋房子,那一栋房子多少钱姑且不论,一年用在保管、保安的费用,维修的费用要二十万人民币,买多少钱就不说了。所以我们帮他算了一下,年轻的时候没时间住,一年,过年去住一、二天,中秋节去住一、二天,然后请了两个佣人每天住。诸位朋友,开悟了没有?谁比较有福分?他年轻的时候没时间住,老了,没赚钱了,没本事住,所以他买那栋房子叫吃饱撑着,就为了一个虚荣。所以价值观假如偏了,真的人生会觉得徒劳无功,最后会觉得很无奈。

  好,所以注重享受,自私自利,而我们看到现在的下一代落入了这个危机,什么危机?想到自己,就喜欢享乐。幼年是天堂,只要他喜欢,没关系,他喜欢你得要看,是因为欲望而高兴,还是因为孝道而高兴、行道而高兴、助人而高兴。不能只看到孩子高兴就好了,这个深度不够。他是内心喜悦高兴还是欲望满足高兴,那是不一样的。可是问题来了,诸位朋友,欲望能满足吗?那叫暂时满足,而且会愈来愈大的欲望。年轻像天堂,就花钱,没有赚钱就先花钱,危不危险?其实我们注意看,赚钱的人都特别节俭,花钱的人都不知道辛苦,没感觉。所以有一句话说,「成家犹如针挑土」,一个家道兴盛起来,那个爷爷奶奶、祖先就好像拿着针,一颗、两颗沙土慢慢聚起来的,成家犹如针挑土。「败家」,一个家败了像什么?「好似水推沙」,就像那个海浪拍上来,整团土怎么样?全部卷掉了,守成不易。

  我们看到现在的孩子,小学就有行动电话,中学,信用卡就好几张。你看他们的皮包拿出来,啪啪,有没有?然后刷卡还挺厉害的,这一张快要刷爆了,换下一张;下一张又要刷爆了,换下一张,还挺会算的。一不小心,信用就出问题了。然后花钱习惯,由奢入俭难。一出社会,才赚那么一点钱,又继续花,花到最后,后面几天都吃泡面,没钱了;回家,「爸,我没钱了」;他爸很生气,「我讲过多少次了,你就是不听我的话,气死我了,要多少钱?」这叫早知今日,何必当初。所以现在年轻人,听说好几个贵族出现了,叫做「月光女神」,每个月都花光光;还有「白领一族」,白白领父母的退休金;还有「啃老族」,专门啃父母的老本,怎么来的?思想错误,生活价值观错误。从小欲望增长,天堂,出社会了得还钱。

  所以我们其实都朝着很多资本主义社会的价值观,他们很多人是一辈子负债。结果你看,美国人一辈子负债不打紧,还搞个金融风暴,谁买单?全世界得帮他买单,哪有这回事,这谁规定的?所以整个价值观都带向功利了,整个下一代岌岌可危。所以我们这个时代叫做「扭转乾坤」,这些成语现在都得用上,不是在作文里面用上,得在我们的人生当中把它做出来。欲望打开了,得赚钱,中年是战场,他没钱不行,只要有钱赚的机会,他可以损人利己。中年时候统统为了赚钱,很可能忽略了家庭,忽略了下一代的教育,最后老年到养老院坐吃等死,这是人生的过程。有一个老太太,生了四个儿子,后来她去世了。她们家对面有一个超级市场,她写了遗嘱说道:「请把我的骨灰撒在超级市场的屋顶上」,那当然老板不肯。为什么?因为她四个孩子常常到超级市场买东西,就是不愿意进到对面看看自己的老母亲。所以我们看抚养长大的孩子,形同陌路,那个内心有多么的难过。

  好,我们不愿意孩子他的人生是往这个方向去走。所以延伸出来,自私自利,只有自己,就是竞争,再提升呢?战争,最后呢?这个路能不能走?现在社会就是一直往这里走。而且这个发展之后,现在不是国与国战争,现在是战争搬到家庭里面去了,父子相残,兄弟斗争。当发展到父子、夫妻都相残的时候,那是生不如死的时代,人没有情义,那时候是活着比死还痛苦。那不是以后,现在这种现象都已经愈来愈多了。所以我们得理智,不能引导我们的孩子往这里走。应该是这样走的,能够有爱心,所以孔老夫子的教育核心是仁爱。从小能为人着想,福田心耕,他懂得积福。从小为人想,为家庭想,他一出社会,不管他做哪一个行业,他会为人,为他服务的人着想,这个时候他在造福。大家假如有心的话,大学毕业那一天,您挑一间大学,在门口访问一百个大学生。他一出校门,你就问他:「你大学毕业了,你对社会有什么样的期许?你是不是觉得,你终于到了可以回报社会、国家的时候了?」那大学生会怎么回应?「你怎么问这些这么无聊的问题?你怎么不问我现在歌星哪一个最红?」大家冷静,我们的家庭社会培养了他二十二年以上,可是当他踏出大学校门的时候,他会不会为家着想?他会不会为社会着想?他有没有想着要回报社会,回报国家?还是只想着,我赶快赚到钱,我要享受。根源是他的心地,我们怎么引导他的思想。

  他在家庭为父母、为家人着想,内化了,他到学校去一定为同学、为老师着想;出社会了,一定为社会着想,这个心境就能造福,不管在哪一个行业。他有这样的存心,有这样的爱心,你不要担心他,他做哪一行都会有成就的。最后,享福,因为他从小就有善心,就有爱心,就有孝心,所以他晚年一定有福。而且他从小就为人想,他会不断的提升自己的智慧跟能力,来贡献家庭社会。这样的心境愈老愈有智慧,愈值钱。愈老,人家晚辈、社会大众愈常常希望能给他取经。但是现在很多想法是,人假如老了就没用了,那是把人当工具,没体力了就不能用了。事实上,智慧更值钱,就像在教育界,四、五十岁以上的长者,他所积累的经验是最宝贵的。所以其实校长应该不能退休的。这最黄金的这些人生经验,然后就沉到海底去,多可惜。应该是把这些经验,不断的造福所有的教育界跟后代。所以欢迎诸位校长退休之后,常常到我们中心喝茶,给我们传经送宝。而且,不只他有福,因为他积福、造福,给他的后代一个最好的人格示范,他的孩子有德行,他晚年一定享天伦之乐。

  我们记得有一次,遇到一对老夫妇,特别淳朴。刚好一起坐飞机,安全带他还不是很熟悉,我们主动的帮他弄好,老人家很亲切,「谢谢,谢谢」。结果在过程当中就聊了起来,看到那老奶奶衣服穿得很多,那时候天气已经不怎么冷了。「老奶奶,妳穿这么多不热吗?」「不热、不热,最外面这一件是我儿子买的」,说完就把第一件拉起来;「里面这一件是我女儿买的」,再拉起来;「再里面这一件是我媳妇买的」。所以有一种牌子的衣服,冬暖夏凉,孝心牌的衣服。我们听了都觉得,感受到他家庭的和乐。后来到了合肥,到站了,老人家就问,「你们有没有人接?我儿子、我孙子都会来接我。」我说:「谢谢,不用了,我们也有人来接」。老人家行李不多,就不用等,直接走出去了。结果一出去,我们就听到非常响亮的孩子的声音,叫着「爷爷!奶奶!」谁来了?他的孙子来接他。所以人晚年享福,最重要的含饴弄孙,天伦之乐。

  所以以前的老人心里很安,他有孩子,他有整个家族对他的孝敬,人有安全感。现在都不知道晚年会怎么样?所以我们假如让老人不安心,以后我们老了也不安心,这是因果,因果的定律。我们都不知恩报恩,怎么可能我们的孩子会知恩报恩?好,所以我们看到的,这是不同的人生追求的结果。而最重要的还是他心地上的差异,仁爱的心发展互助互爱,不分彼此,能走上和乐的社会大同。所以你看圣贤人千言万语,不就教我们重情义、恩义、道义,不要自私自利,不是很复杂的。而事实上,我们三十年前的社会,都还常常看得到这个情景,邻居之间不分彼此,互相帮忙,不计较。

  好,从这里我们思考到,不能随波逐流,对的还要坚持下去。尤其我们最欣慰的是,马来西亚大家庭特别多,三代同堂常常看到,这是很宝贵的。现在大都市里都是小家庭,小家庭怎么教孝道?所以小家庭绝大部分都是往这个方向走。孩子从小就是自己,甚至连对面的人姓什么、叫什么都不知道。而大家庭,他从小就为父母、家人着想,他从小就没有为自己想过。不为自己想好不好?好,为自己想挺累的,你不觉得吗?反而你都为人想,人家都为你想。其实大家要体会一点,人的烦恼都从哪里来的?我喜欢、我讨厌、我不接受、我要,全部都是这个「我」产生出来的烦恼,求不得。人假如把「我」放下了,都为人着想,那就是助人为快乐之本。所以大家庭从小就让人形成道义人生。我是觉得很庆幸,从小我们是三代同堂,所以都看到父母对爷爷奶奶的孝敬,我们就觉得一定要先想到爷爷奶奶、想到父母。所以心胸反而懂得要开阔一点。

  那我们接着要再更深入思考一个问题,人的爱心它是有源头活水的。「孝悌也者,其为仁之本欤」,孝心是爱心的源头。为什么孔子在《孝经》里面,谈到了以孝治天下,天下能安定。「先王有至德要道,以顺天下,民用和睦」,用这个孝治天下,人民和睦,上下无怨,为什么?我们好好来分析一下。孔子在《孝经》开头就说「夫孝,德之本也」,道德的根本;教育应该从这里开始,「教之所由生也」,我们找到本就不会本末倒置。所以根本找到了,「君子务本,本立而道生」。找到根本了,自己的学业、道业可以成就,自己的家业、事业可以成就。

  我们可以感受到德为本,而传统文化教的德,最重要的是八德。八德有两个说法,加起来是十二个德目,「孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平」。而我们看,假如把人生比喻作一棵大树,「孝」是树的根;「悌忠信」是本,人没有孝、没有忠信、没有悌,那就不像人;「礼义廉耻」是像人生的枝干,「仁爱和平」是花果,这个人生就很有价值,仁爱和平。而我们今天教育不能一下子要他仁爱和平,而忽略了根本的扎根。所以教的口号太多,谈得太远,结果最后都是只能在考卷上写这个答案,做都做不出来。就好像花瓶里的花,好看,能看几天?没几天就枯掉了,因为没有根,它活不了,没有生机。

  而我们其实可以去体会,传统几千年的教育,它是顺着人性,很省力。我们从枝末去教,那很费力,到最后也没什么好效果。顺着人性,顺着他成长的轨迹,他从小先跟父母相处,所以是「事亲」,侍奉父母;跟兄弟姐妹相处,跟家里的长辈相处,他懂得尊敬长者,「敬长」;出社会了,他懂得「事君」。其实整个中华文化,它最重要的基础就是家里的伦常。父子关系,到了学校变师生关系,所以叫师父,还是父子关系的延续。他到了单位去,不管他学哪个技能,他也叫那个人师父,手把手教,师徒。他到朝廷去,那领导人叫君父,所以他「事亲孝,忠可移于君」,他可以对领导尽忠。但是他假如不孝,他有没有可能是忠臣?这都是顺着一个人成长的轨迹,所以「忠臣出于孝子之门」,事君。他到学校去,同学叫什么?师兄弟,兄弟关系的延续,到单位去也是同事。

  好,最后这个是「爱众」,而其实这就是《大学》说的孝悌忠信,就是一个人修身齐家。出了社会,服务社会,礼义廉耻。因为以前在周朝它有八百诸侯,这个国其实是指一个单位、团队。他能够在他服务的这个团队里面尽心尽力,这就是治国,利益,服务社会;到仁爱和平,平天下。其实修身齐家治国平天下,是每一个人都可以达到的人生价值。就好像我们吕杰校长,王琦老师,他们把学校教育得非常好,成为教育界的典范,很多各地有心的教育界同仁,都来跟他们讨教经验,那利益的范围就愈来愈大。所以,真的一个人尽了本分,都可以对社会产生无穷的价值。所以这个我们可以感觉到道德、修身齐家治国绝对不是口号,就可以在我们的家庭、我们的单位去做出来。

  而我们看到这个时代,花太多时间在琢磨制度,琢磨法律,但是却忘记了制度的背后,最重要的本质还是他的德行。我们都希望不同民族能团结,但那不是靠口号能做得到的,得要孝悌忠信,忠于他自己的民族、家族,他才能够去恭敬不同的族群。而礼义廉耻,这个时代都强调民主政治,但是假如从政的人没有礼义廉耻,那你制度再好都没有用,到头来这些制度变成被这些有心的人玩弄权术,所以实质还得是德。大家想想,民主制度假如无礼了,国会会打架,是吧?打架的会不会是我们的学生?这个值得思考。假如我教的学生到了大学跳楼自杀了,那我以前教他一百分有意义吗?假如我的学生大学毕业了,结果结婚离婚了,我会以他为荣吗?假如他到各个行业去都是混水摸鱼的,那我觉得我应该反思;或者是他从事政治人物了,他在那里谋权。所以还是得回到德,不然我们不见得是在帮国家社会培养人才,不能只看到外在的学历而已。

  今天没有义,他只想自己,那他搞政治一定是谋私利。他做任何一个行业没有道义,那一定会是这个团体的一个害群之马。没有廉耻,他一定会贪污。所以现在这个贪污问题比较普遍,我们还是得回到德的教育才行,防不胜防。你说法律再多一点,制度再严格一点,有没有效?你们怎么无奈的看着我?上有政策。对!你把他引到那里,统统是在那里动小聪明,何不把他引到德行上面来?所以老子讲「法令滋彰」,法律愈多的地方;「盗贼多有」,他都钻你的法律漏洞。所以真正要实现民主,还是要让人有礼义廉耻最重要。最后,要能够让社会重视福利,能够去帮助那些贫苦弱势,那得要有仁爱和平的心胸才行。

  好,那我们接着来看这十二个德目,其实最核心的在孝。「百善孝为先」,而孝心开了,其它的德行也能开。「问渠哪得清如许」,为什么这一条水渠这么清澈?「为有源头活水来」,而源头活水是孝道,而源头活水是父母的身教,领导、老师的身教!我们来感受一下,其它的德目跟孝道有什么关联。我们看「悌」,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,他一定兄弟和睦,不要让父母再多操心。我们看「忠」,一个人一定是先尽心尽力孝父母,事奉父母,内化了,进而去尽忠于国家社会团体,我们看这个忠都在「入则孝」里面找得到。「亲所好,力为具」,尽心尽力,能为这个家,为父母的,他尽心尽力,亲所好力为具。「亲有过,谏使更;谏不入,悦复谏」,今天第二天,我是小学老师,喜欢考试,待会没考上,再继续加油。我刚好想到我爸爸,继续加油!大家看,真正在孝顺父母当中,这些德都自然出来了。悦复谏,不厌其烦,这是忠。你看现在的人劝自己的亲人,劝一次,他不听了就恼羞成怒,「敬酒不吃,吃罚酒,为你好,你还不听」,都没有这悦复谏的耐性,细心。我们看「信」,一个人守信的源头在哪?「父母命,行勿懒」,父母叫我们办的事赶快去做,答应的事情,一定要如期的做好。结果现在很奇怪,客户要求的一定做好,爸爸妈妈要求的一定黄牛,一定跳票。那大家要冷静,这个信是真的还是假的?那个信的背后,就是有利可图的记得特别清楚。所以信的源头还是在孝道。

  我们看「礼」,「父母呼,应勿缓」,「父母教」,这都是礼的态度。「义」,「亲有过,谏使更」,这个也是,劝父母也是应尽的道义。「廉」,「物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤」。「耻」,「德有伤,贻亲羞」,你看一个人的羞耻心从这里出来。我们小时候再怎么调皮,听到一句话就收敛了,「这么没有家教,谁家的孩子?」你看羞耻心从这里出来。「仁」,设身处地为父母着想,仁从哪里来?「冬则温,夏则凊」,你看体贴入微,设身处地。所以我们现在看,孩子怎么都没有仁爱心?他没有找到源头活水。「爱」,亲所好,「亲有疾,药先尝,昼夜侍」,你看那个爱很细腻,设身处地;从对父母的爱,内化了就能对一切的人。「和平」,我们看对父母那个和,「亲有过,谏使更」,用什么态度?「怡吾色,柔吾声」,假如我们跟人家讲话动不动就发脾气,可能我们对父母也常常有情绪化,要从根本解决问题。「平」,人怎么心平气和?「父母责,须顺承」,「谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨」,你看他心是平的。父母纵使误解我,我也绝不生气,体谅到什么?我不能就顶嘴,一顶回去,父母已经在情绪当中了,我再顶回去他更痛苦,这个人那种平就出来了。

  所以有一个媳妇,我们刚好有机会,他夫妻轮流上台跟大家分享。她的先生上台去就说到,「我这一生最幸福的事情,就是娶到我的夫人,我太太」;后来他太太上去了也说:「我这一生最幸运的就是嫁给我先生」。大家从这里有没有悟到什么?人与人的相处就像照镜子一样,你对着镜子笑,镜子就对你笑,你遇到的人事物都对你笑;你对着镜子哭?它就对你哭。所以我们每天有没有照照镜子?突然就照到自己的心地,所有的人在提醒我们。我有一个朋友很有意思,他对那个同学很有看法,有时候气到骂他,写下来。结果有一天,他突然走过去他那个同学旁边,刚好看到他也写一张骂他,结果骂的跟他骂的差不多。所以心中有粪,见人就是粪,心中有佛、有神,见人就是佛就是神。这也是值得我们反思的地方。

  结果他的先生就讲到,「我妈妈有时候误解我太太,骂她骂错了,我太太都没有回嘴,我觉得她挺委屈的」,这先生觉得太太委屈。结果太太上来就讲,「我的婆婆已经生气了,我假如再顶嘴,那她就更生气,她会气坏她的身体,所以赶紧让她息怒」,没有自己,为了她婆婆,为了父母着想,心地柔软和平。所以我们真的找到了德的本,孝道。从孝道好好的教导孩子,他德行有了,他的能力、成绩也都会跟着全面提升上去。所以有老祖宗的智慧,就一定有办法可以让我们的家庭、社会愈来愈好。

  好,这一节课先跟大家交流到这里,谢谢。




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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