南无阿弥陀佛20210307

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解修身集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　净公上人老教授曾经说过，中国教育的特色是家庭，古人从小有家教。家学最重要的科目是四科。第一、五伦，讲人与人的关系。人在社会上离不开五种关系。家庭最重要的是亲爱，父慈子孝、兄友弟恭、夫妇有别。在社会上君臣有义、长幼有序、朋友有信。第二、五常，常是永远不能失去的，即仁义礼智信，这是人必须要具备的基本道德。仁是仁慈，要学会爱人如己。义是如理如法，一般讲合情合理合法，见到别人有苦难，我们要主动尽心尽力去帮助他，不求回报。这是做人基本的德行。第三、四维，管子说：「礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡」。一个国家没有礼、义、廉、耻，肯定会灭亡。第四、八德，孝悌忠信、仁爱和平。五伦、五常、四维、八德都在家里面展现出来，这个家族有道、有德，有这样的家庭，就有这种社会，如此则社会和谐，长治久安。

　　我们深深相信，只要每个家庭都能够学习和落实中华传统文化中的伦理、道德、因果、圣贤教育，这个世界的和谐太平必然是指日可待的！

　　老法师：我们看了开吉法师这篇文章也深有感动。这篇文章在冬至祭祖两个月以后。确确实实，家太重要了！中国古圣先贤教训后代，欲治其国要先齐其家，欲齐其家要先修其身，修身根本是在诚意、正心、格物、致知，如果不从这里做起，家不可能齐。说到最根本，根本的根本，格物，格物是什么？放下物欲。格，司马光说得好，格是格斗，就是你必须要战胜你的物欲，一生不能为物质欲望所累，你才有智慧。如果人不能战胜自己的欲望，欲望扩张是没有止境的，所有的业，造的业，不善的业，都从这来的。所以中国古人把它定在根本的根本，头一条。你想求有智慧，你先要把烦恼习气放下，这就是格物，不为外面境界所动摇，你才会有智慧。

　　如果人生在世间完全被物欲控制，这人很可怜。有没有？多得很，我们遇到多少企业家，这些大富长者，他们告诉我，他怎么说？我们以为人生就是要赚钱，赚钱干什么？享受。完全追求物质上的享受，一生这样过去，到晚年他会很痛苦。真可怜！这一生当中没有方向、没有目标，完全迷在七情五欲里头，以为这是享受，不知道这是造业，这个业不善，是恶业，你有多大的福报，这福报享尽了，家破人亡，不等待来世你的恶运就现前，这个时候后悔就迟了。学佛的同学好一点，真正学懂佛，依照佛的教诲去做的人少，为什么？欲望放不下。学佛也是从这开始。所以中国圣贤所讲的话跟佛菩萨没有两样。我学佛这么多年，深深体会，中国古圣...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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