Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 481|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

净公上人讲和睦集锦第七九二卷南无阿弥陀佛

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2021-2-19 12:33:26 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人讲和睦集锦第七九二卷







...就会批评。以后学了佛之后,才真正明白,逐渐体会到古人所讲的一句话,「来说是非者,便是是非人」。为什么佛菩萨不见世间过?那时候听不懂。这桩事情在自己认真努力学习,大概三十年之后我才真的明白了,对诸佛菩萨行谊、教诲五体投地。为什么?对心性的问题稍稍能契入少分,知道我们心性里头没有烦恼,我们的心性纯净纯善。不是佛有、菩萨有,我们凡夫就没有,我们就想错了,真的是想错了。佛告诉我们,告诉我们十遍、百遍,甚至于千遍,我们都很难体会,体会都不容易,怎么能接受?所以这个毛病、习气就常常发。
  学佛这桩事情必须得身体力行。前两天因为过年,供养三宝,就顺便提一提供养佛、供养法、供养僧。天台大师教给我们真供养,怎么样叫供养佛?依教奉行,这叫供养佛,不在乎你拿这些物质、金钱,不在这个。佛菩萨怎样教我,我怎样去做,这叫真正供养佛。在你解行当中有了悟处,你得到受用了,得到受用在佛门里面讲得到法喜,你烦恼轻了,法喜出来。就像孔夫子所说的「学而时习之,不亦说乎」,那个「说」是法喜,是从内心里面的喜悦出来,它不是外面的。这就是我们讲学习的心得,真有心得,这叫供养法。
  什么叫真正供养僧?供养僧就是跟一切大众都能和睦相处。为什么能和睦相处?现在虽然不是你亲证的境界,我们对佛有决定的信仰、尊重,佛所说的「一切众生本来成佛」。诸佛如来是佛,你是佛,我是佛,我们大家统统本来是佛,这个话是真的,一点都没说错。只不过我们现在这个佛,六道里面这些诸佛,妄想分别执着没放下。佛在《华严》上说得很好,「一切众生皆有如来智慧德相」,这就是本来是佛。我们中国古圣先贤教给我们「人之初,性本善」,人性本善;在佛法里面讲叫自性,自性本善。妄想分别执着有没有障碍?没有,没障碍自性,也没有障碍外面的境界。这到底是回什么事?我们现在逐步搞清楚了,所谓妄想分别执着只不过是个错误的抽象概念。我们把这个错误抽象概念以为是真实,不肯放下,错在这里。
  释迦牟尼佛给我们示现的,他放下了,六祖惠能大师给我们示现的,彻底放下,放下就是。我们没有这种能力,没有这个能力是烦恼习气太重,我们被染污的时间太长,很想放下,放不下。佛很慈悲,他有方便门,他教我们可以慢慢放下,一天放一点、一天放一点,慢慢的放,这个比较容易。先放执着,不要执着,再放分别,真能做到不分别、不执着,我们分别执着的念头轻了就得受用,这叫渐悟;像世尊、惠能大师,那叫顿悟,顿悟是上上根人。从上中下...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十三)  (共一集)  2007/2/16  香港佛陀教育协会  档名:21-374-01 》)


...们很欢喜。喜怒哀乐爱恶欲叫七情,我们受外面境界影响生七情五欲,这个很痛苦,七情五欲起来就是造业。现在我们明白、清楚了,人家好,我们赞叹;不好,不赞叹,普贤菩萨教给我们,礼敬、供养,不赞叹。人人都是好人,事事都是好事。佛法里头有两句话,「日日是好日,时时是好时」,我续了两句,「人人是好人,事事是好事」。因为没有决定的善恶、是非,看你用什么眼光去看。你会看,你用善心看,坏人是善人、恶事是好事,它不是固定的!
  为什么坏人是好人,坏事是好事?我在讲经里面讲得很多,我听到、我看到,我得的受用是正面的。我见到一个坏人,想一想,我不会想他的坏,我想我有没有那种坏习气?有,要改;没有,要勉励自己,所谓有则改之,无则嘉勉。看到不善的事,亦复如是,所以他对我有好处,他是我的一面镜子。自己看自己的过失看不到,太难了!人家是我们一面镜子,他是善,做的好事,我们要跟他学习,我要有,我保持;我没有,跟他学习。看到他做得不对,我反省,我有没有他这样过失?有,要改;没有,希望自己不要犯他这个过失。两个对我都好,都是我的好老师,所以我尊敬他,我会供养他,道理在此地。一定要学在日常生活当中,处事待人接物,学到心平气和。只有用真诚才能感动人,真诚才能够化解冲突,才能够帮助这个社会恢复到安定和平。你这样想法就如法了,这就是佛教导我们的,我们能做到这点,就是供养僧。
  供养僧是六和敬,他跟我不和,我跟他和;他对我不尊敬,我对他尊敬,这就是对的。他不跟我和,我也不跟他和,错了,不是他错,是我错;他不尊重我,我不尊重他,我错了,他没错。为什么?他没有学佛,他不懂这个事实真相。我今天学佛,佛告诉我,我明白了,这叫真供养,希望我们大家要好好认真来学习。
  问:第二个问题,请问存心正义,怕大众受迷惑,而说出那些伪君子的事实真相,这算是讲是非吗?
  答:这个问题,看你用什么心态去讲。你的心态是真诚,你不是责备,而且你是教诲、你是诱导,那你是菩萨。你教导这些人,这些人对你是既爱你又敬你,你可以讲;如果这些人你跟他说了,他不爱你,不尊重你,也不敬你,而且还有怨恨,那你就不能讲。为什么?口为祸福之门,人跟人结怨,十之八、九都在言语。你自己不知不觉,别人听到、见到了很不舒服,怀恨在心,这就不好了。这种怀恨,这一生当中没有机会报复你,会延长到后世,所谓是冤冤相报没完没了。这不是个觉悟的人,你说他迷了,你也没觉悟;他迷了,你不迷,你才能解决问题;他迷,你也迷,你不能解决问题。怎么样是你不迷?你看到别人错,你没有一点怨恨心,那你不迷,你就有智慧化解。如果你心里不高兴,把他痛骂一顿,好像你是维持了正义,其实你结了冤仇,人家未必会改过。甚至于你说他坏,他做得更坏,做给你...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十三)  (共一集)  2007/2/16  香港佛陀教育协会  档名:21-374-01 》)


...佛如来到世间,都要受人批评,都要接受讽刺,佛已经做出榜样给我们看,惠能大师为了避免,只有躲避起来。你如果是受不了,有这么多情形,可以躲起来,学惠能大师,好好的回去念佛。到几时你有能力承受,别人毁谤我、侮辱我、陷害我,我听了之后、看到之后,我能够没有一点瞋恚心,而且还生感激的心,你可以出来护法了。不生瞋恚怎么会生感激?感激是感激他消我的业障。他毁谤我,我听了这个毁谤,自己好好想想有没有?有,我要改过,他说得对;没有,不怪他,大概是我过去世的业障,他今天现行在我面前,我的业障报掉、消掉了,我很欢喜,我很感激他。好像我们做学生,我们的功课学到一个时期,他来考试,考试我们通过及格了,对老师感激。你能到这个境界,行,你就可以真正护法;如果受不了别人的批评,受不了羞辱,甚至于别人对你的陷害你受不了,你赶快退出。
  护法我常常讲,护法的功德在弘法之上,在过去,护法是哪些人?弘法退休,出来当护法。在古时候,像我这个年龄应该当护法,要退休了;世法里面,在从前古时候七十岁退休,古人退休叫致仕,致仕就是退休,七十岁。佛法也是一样,领众修行、教学到七十岁,七十以后退休当护法,真有功夫!所以僧团里面真的是六和敬,一团和睦,护法的人本身做到。现在护法几乎都不是修行、弘法退休下来的人,这就难怪!所以佛法为什么会衰?为什么没有正法道场出现?这个你要晓得。我们在道场无论是职员、义工也要了解,今天佛法衰是有原因的,我们要生悲悯之心,真的要发大慈大悲,不要见怪任何一个人。看到错误,首先想到我不能犯这个过失,别人犯这个过失,你不必说,我自己不犯这个过失,久而久之他会改。譬如说他忍不住,对我发一顿脾气,把我臭骂一顿,我洗耳恭听,他骂完之后,我跟他深深问一个讯,不必顶礼,深深问讯,谢谢教诲,一句话不说。骂几次之后,他就不好意思再骂了。
  这个人是个好人,你说我的过失我统统接受,我改过,你以后看不到我这个过失,你是我的恩人,你是佛菩萨,问题就化解了!如果说我不服气,我还要来辩白,愈辩愈黑,两个人仇恨愈结愈深,永远不能化解。个人跟个人是这么样一回事情,在今天国际上,国家跟国家也是出在这个地方。只要一方面明白、觉悟,有这个诚意,没有不能化解的。所以有些人问我,现在中东这个麻烦事情,哪个人不希望和平?以色列、巴基斯坦跟伊拉克、美国激烈的这些冲突,打了这么多年,牺牲多少生命财产,让这么大的地区,乃至于全世界人心不安,能不能化解?能!他要来找我,我就有办法化解,他不找我。只要有诚意,四方面你都去访问,把这些道理、利害得失讲清楚、讲明白,哪有不能化解的!不化解问题严重,为什么?生生世世冤冤相报,没完没了,痛苦不是这一生,来生更痛苦。所以,别人嫉妒我没有问题,我不能嫉妒别人,我嫉妒别人就错了,别人嫉妒我无所谓。
  问:第四个问题,我从小就希望自己是个男生,经过很多的痛苦经历,通过变性手术,终于成了一个男人。然而这样的人是不能出家的,而且在我修行过程当中,也许是过去世的冤家,无论我走到哪里都看到他,使我为之精神崩溃。他下头有三个问题,我等一类众生,该如何修学方能证菩提?
  答:这个问题这些年来我们讲得太多了。我们今天的修行,我在这个世间走过许多国家地区,无论在国内、在国外,说实话,在家同修没有做到十善业道,出家的同修没有做到《沙弥律仪》。这在佛法上讲,不合标准。我们自己认为是佛弟子,佛不承认,自己受过三皈五戒、菩萨戒,甚至于三坛大戒,佛菩萨不承认,自己要清楚、要明白,有自知之明。那...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十三)  (共一集)  2007/2/16  香港佛陀教育协会  档名:21-374-01 》)


...  问:下面第十一个问题,弟子是出家众,听了《华严经》很欢喜,如果想发心学习,是应该从头听?还是专听现在所讲的?
  答:无论学什么样的经教,学哪个法门,首先都是扎根。你真的想学,我希望你用两年的时间,经可以听,听完了不要再理会它。很认真的,出家众,把这四个根扎稳,像一张桌子一样这四个腿坚固,你永远立于不败之地。然后无论学习哪个宗,学习哪部经典,你都会有非常殊胜的成就,这是我提供给你的意见,首先扎根。如果这四个根没有,你搞的是空中楼阁,样子很好看,得不到实际利益;换句话说,你还是生活在烦恼、痛苦的世界。
  问:下面第十二个问题,弟子的男朋友是基督徒,母亲现在极力反对我们在一起,说这样会影响她往生极乐世界,请问如何是好?
  答:这是家务事,家务事很难断,你要跟你母亲、跟你的男朋友好好的来沟通,希望彼此不相妨碍。我在年轻,读书的时候,我有个非常好的同学,姓陈,南京人,抗战时期我们在贵州同学。抗战胜利之后我们随着复员,我也到南京,他也回家。到南京到他家里去,才发现他家里三个宗教。他的祖母是佛教徒,父亲是回教徒,他跟他母亲,他们兄弟姐妹是跟母亲的,基督教徒。很不错,一家三个教相处得很和睦,互相尊重,老太太吃素,他的父亲不吃猪肉。我因为是好朋友,所以我在他家里面,我那个时候在南京念书,没住在学校里面,在他家里面住了半年,一个学期,他一家人对我都很好。所以我那个宗教可以团结的念头,最初在他家里得到这个印象,他家一家三教,和睦相处,彼此互相尊重,很难得。你可以试试看,你的老人同意,你的男朋友也同意,就没有问题了。
  问:第十三个问题,儿子从小就与别的小孩不一样,做任何事思想都不能集中。近年来又发现他非常胆小,不能与人正常交流或交往,现在应该用什么方法帮助他?可否读诵《地藏经》回向给他本人和他的冤亲债主?
  答:可以这样做。遇到这种情形,我知道在美国有个心理医生魏斯,这个人现在还在,他用催眠的方法治过像这种病症的人很多。在深度催眠,让他能够回到过去世、再过去世,过去世他所接触的那些环境,影响了他这一生。如果他都统统清楚、明白了,这个问题立刻就化解。你有机会可以跟魏斯博士联系,心理医生,我们这边锺茂森博士跟他有联系。你可以请教他,能够有机会,最好到美国,去让他做一次催眠的诊断,我相信对你小孩会很有帮助。
  问:第十四个问题,念佛至上三品功夫成片,是否已见化佛,得佛安慰引导?
  答:这是当然的,这是讲功夫成片上品的,上辈的功夫成片。大势至菩萨在「圆通章」里面告诉我们,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这个现前就是现在,当来是到极乐世界。现在见佛,从现前或者是梦中见到的,或者是定中见到的,乃至于往生时候见到的,都是现前。为什么?你没有断气,你很清楚。佛来接引了,你会告诉你旁边那些家亲眷属、朋友们,「我看到佛来接我了」,这都是属于现前见佛,这个例子很多。
  问:第十五个问题,极乐世界四色莲花的「四色」表无量,请问莲花颜色差别,因其各个为何?
  答:这些在《无量寿...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十三)  (共一集)  2007/2/16  香港佛陀教育协会  档名:21-374-01 》)


...都不要想这些,功夫成熟了,一切随缘而不攀缘。攀缘就是我想怎样怎样,随缘就是一切随顺,到时候阿弥陀佛带什么人来接引都欢喜,不带人来也欢喜,自己决定没有分别,这样就好。
  问:第二个问题,有些孩子生来特别有善根,深具佛缘,与众不同,家长们听老法师讲经,也从小让他们背诵、学习《弟子规》、《四书》、《无量寿经》等。现在这些孩子到了入学的年纪,家长怕他们上世间学校会受染污,恳请法师慈悲开示,应把他们送到什么地方学习,家长应如何教育他们?
  答:这是个问题,家长对于儿女的关心也是我们能够理解的。我们现在也正在想方法办个小学,看看缘能不能成就,缘要能成就,小学我们试办一个。地点现在还是在汤池,汤池我们有个文化中心,现在办个小学,这个小学向政府立案。首先,学生是我们中心的老师、义工他们的子弟,等于是说子弟学校,做试办。试办个一、二年看成绩怎么样,如果成绩很好,就可能会发展一个着重传统文化教学的小学。这个小学在什么地方我们也随缘,可能就不在庐江,或者在别的地方。哪里有缘就到哪里去,一定要先试办成功。
  我们有一批老师,这批老师跟我们都有同样的认知,都能够认识中国传统的教育,对于社会安定、世界和谐确实有帮助,我们来做这桩事情。做成功了,我们相信国家会慢慢的来推展。小学教育很重要,然后就是初中教育,到高中大概他的根基已经就定了。我们一般讲功夫得力了,不太容易被社会的不良风俗习惯染污,这样就好。我们是努力在做这个工作。
  问:底下一个问题,请问世尊投胎到这个世界,是入胎、出胎都未曾迷惑,或者跟凡夫一样是先迷后悟,然后知道自己是来示现成佛的?
  答:这个诸位要多看经就明白了。释迦牟尼佛来投胎,跟我们凡夫不一样,他在母亲怀孕的时候,这十个月他老人家讲经说法度众生的工作没有停止。所以在怀胎里面,坐胎他也在那里讲经说法,这不可思议。如果你要懂得《华严经》上所说的在微尘里转大珐輪,你这个疑问就解决了。一粒微尘里面有世界,那个世界里有很多众生,也有很多诸佛菩萨,这《华严经》上讲的。一微尘里面佛都在那里讲经说法度众生,何况在胎胞里面,胎胞很大,比微尘大多了。这是不思议神通之力,这是我们世间人无法想像的。
  他久远劫就成佛了,他成佛怎么会再迷,哪有这种道理?所以他完全是来示现的。十九岁出家,然后去求学,统统在做样子来给我们看,告诉我们,我们凡夫就要像他那一条路子走,你才能走上成佛之...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十四)  (共一集)  2007/2/23  香港佛陀教育协会  档名:21-375-01 》)


...最近我对于两个联合国也都在联系,纽约的是政治的联合国,巴黎是联合国教科文组织。所以我觉得可能也都是上天在安排,现在这两个联合国的祕书长,就是他们的领导人,都是东方人,我们东方文化给他们介绍就比较容易接受。巴黎联合国的祕书长是日本人,我们也见过几次面,去年十月份我们在巴黎总部合办活动,我们多次见面,也很熟悉。纽约这边的联合国的祕书长听说换了,是韩国人,听说他的祖先是河南人。所以我们都很容易沟通。
  所以今年我有意思两个地方都要去访问,希望联合国来带头,要用媒体、要用传播,来劝导大家断恶修善,积功累德,这才能真正化解问题。好在现在他们也都有这个意思。去年年底教科文组织在印尼巴里岛召开一个国际会议,他邀请我。主要的讨论就是讨论媒体,像现在的电视、网路,内容多半是负面的,暴力、色情、杀盗淫妄,这对于社会伤害非常之大。如何能够把它导向正面的东西,像伦理道德多播一点,暴力、色情要大量的减少,最好能够没有。有三十多个国家参加,我们也达成共识,但是怎么落实,这是个问题。我想今年我去访问,主要我们讨论如何落实。
  纽约那边的联合国他们在去年也发起了一个活动,很好。想在亚洲找个城市来试验,做为一个和平示范城,这是很好的理想。我在汤池搞了一个和平示范镇,搞成功了,所以他们跟我有联系。我说我这个示范镇可以给他做参考,把这个示范镇能够扩大就是个示范城。我是想跟他建议,希望联合国推动每个国家至少都要有一个示范城市,安定和平示范城。大的国家希望能够有两个、三个、四个示范点,这样慢慢推动,确实世界安定和平还是有希望。所以要很努力去做,没有人推动就不行,一定要有一批热心人士。好在现在还有,有一批热心人士我们共同来推动这桩事情。
  问:底下一个问题,据说《了凡四训》二十三集的连续剧是老法师这边赞助的,可是听说因版权问题无法在电视上播放,不知道是什么原因?俞净意公的影片是否能公开播放?
  答:播放的事情我都不太清楚,我也没有过问这些。可是光碟出来了,我想有些地方他们看过之后认为很好的话都可以播放,这个我们也在努力推动当中。
  问:第十一个问题,在道场做事情总有自己的意思在里面,烦恼来时总是控制不住,该如何调整自己心态,发真心为众生服务?
  答:这个问题是教育问题,我们为什么常常会有冲动,坚持自己的意见,不肯忍让?所以这是教育。如果我们把弟子规学会了,学好了,这事情就没有了。中国从前的社会,从小,弟子规是从小教的,所以从小就知道忍让。我这一生,今年活到八十多岁,这一生能够过得很平安,过得很快乐,就是懂得处处忍让。从哪里学来的?十岁之前我住在农村里面,父母教的、老师教的,那个时候的老师是私塾。中国传统的教育都是教你孝亲尊师,都是给你讲伦理道德,给你讲因果报应,我们是从小扎的根。...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十四)  (共一集)  2007/2/23  香港佛陀教育协会  档名:21-375-01 》)


...执事是保母,所以道场里面的执事是菩萨,不是普通人。菩萨有无量的智慧,有无量的善巧方便,在执行任务的时候,他以严厉的态度教训人,而那个人会对他敬畏,又怕他又爱他,这就是菩萨。如果你在执行的时候得罪人,人家有怨恨,这就错了。怨恨,冤家宜解不宜结。所以这个事情是难做的事情,不是平常人做的。这个里头有因果,因果就看对方怨恨的程度,怨恨的程度深,他一定要报复,那就没法子,生生世世冤冤相报,没完没了。
  总而言之,一定要多听经,要多修行,唯有听经、修行。古时候道场里面所有的执事,都是修行人退休之后来从事这个工作,所以他经验很丰富,他也会受到人的尊敬。在从前时代,大概一般讲经的法师、修行的法师,像念佛堂领众、禅堂领众,七十岁以上退休了,退休来做护法,来做护持。所以他有经验,他也懂得修行人的境界,修行人功夫得力不得力,他能帮得上忙。现在的道场难,尤其我们这个地方,你说是道场也可以说,你说不是道场也能说,不是个正规的寺庙。所以我们成立一个「佛陀教育协会」,大家在一起修学。
  所以为什么要特别重视弟子规、重视十善业道、重视太上感应篇?这三样东西学会了,那我们道场无论是执事也好,无论是同修也好,就能和睦相处,就能互相合作。如果都不学,道场是斗争道场,你到什么地方看到六和敬的道场?小道场住两个人天天都吵架,你还有什么办法?这是末法的现象,这是佛法衰到极处的现象,我们看到了痛心!有什么方法?自己认真努力修学。愈是在这个环境里面愈要加紧用功,为什么?我们没有能力成就别人,至少要成就自己,如果自己不能成就,你这一生就空过了,那叫真可惜。
  所以我们常常劝勉在道场护持道场的人,实在是自己没有方法忍受,我们也不要得罪人,我们可以离开这个工作,可以辞掉。至于道场什么人去做,是他的事情,道场能不能做成,或者道场完全失败,消失了,这是这个地区众生的业报。这个地区众生有福,自然有好的人来护持、来做,没有福报,佛菩萨来了都没用。所以是众生的福报,我们自己只有愿力。但是你要晓得,佛经上常讲「心佛众生三无差别」,我们发的愿跟众生的业力是平等的,我们的愿力跟佛力结合才能帮助众生。如果我们得不到佛力加持,我们就没办法抗衡众生的业力,没有法子抗衡。在这个时候好好修自己,希望自己到极乐世界之后成佛了,乘愿再来,再来不迟。这个道理一定要懂,所以决定不勉强,这样就好。
  问:底下一个问题,请问在道场挂单的居士,如事先已供养道场,是否需要再付食宿等生活费用?
  答:这每个道场情...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十四)  (共一集)  2007/2/23  香港佛陀教育协会  档名:21-375-01 》)


...的,三岁就能够有能力辨别是非善恶,就很懂事。我们中国几千年老祖宗就是这样教后裔。
  所以我跟同学说我很幸运,生长在农村,我受了十年教育。在这样的花花世界,没有被染污,没有被动摇,靠什么?现在想想,就是那个十年扎的根。没有那个十年,你就是遇到好老师,你心浮气躁,学习不认真,老师想教都没有法子教你。这个道理不能不懂。
  问:最后一个问题,过去弟子未遇善知识,禅密各宗学的很杂,现在听老法师讲经,请问应如何真正深入佛法?
  答:佛陀教我们,不管是哪个宗派,要知道都要有恭敬心,礼敬诸佛,称赞如来。为什么?不同的宗派、不同的法门,八万四千法门,佛在经上讲得很多,法门平等,无有高下。我们自己只要选择一个法门,一个法门通了,所有都通,所以它是平等的。通到哪里?都是通到明心见性。念佛法门也不例外,我们在这个世界念佛,生到西方极乐世界,到极乐世界阿弥陀佛来教你,还是要明心见性,不是殊途同归吗?所以我们学这个法门,对其他法门要恭敬、要称赞,对自己要谦虚。
  这个例子,《华严经》末后善财五十三参做给我们看,难得!五十三位善知识所修的法门不一样,你看每个人自己谦虚,赞叹别人,这个重要。所以僧团是和睦的,决定没有自己赞叹自己,毁谤其他的,那不是佛弟子。如果有这种行为,你想想看,我今天修净土,赞叹净土,我毁谤禅宗,禅是不是释迦牟尼佛传的?是,那你不就毁谤释迦牟尼佛吗?你谤佛;禅是法门,你谤法;历代学禅的这么多人他们有成就,那你不是谤僧吗?你自己修净土法门修得再好,你谤佛、谤法、谤僧,你能不能往生?不能!修得再好,到最后那一关不能通过,你往生不了,因为你谤佛、谤法、谤僧,你还是要堕三途,这个道理要懂。
  所以我们真正见到人有过失,用什么方法?不说,就可以了,不要放在心上,不要说,不要说人家过失。人家有好处,我们赞叹,有不好地方,决定不能讲,这个道理要懂。你看礼敬诸佛,称赞如来,十大愿王第二条,为什么他用如来,不用诸佛?诸佛是从相上讲的,如来是从性上讲的。他的言行跟性德相应,我们赞叹,他的言行跟性德不相应,不赞叹。你在五十三参就看到了,你看善财有礼敬,没有赞叹,那就是说他做的在我们世间讲不如法。他做的是杀盗淫,我们对他礼敬,不赞叹。都教给我们了!除了不赞叹之外,供养都有,供养是平等的,应当要供养,应当礼敬,不可以赞叹。
  所以你学禅、学密、学教学得很杂,没有关系,你把那些放下...(净公上人学佛答问110集《学佛答问(答香港参学同修之六十四)  (共一集)  2007/2/23  香港佛陀教育协会  档名:21-375-01 》)




普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-8 09:38 , Processed in 0.169171 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.