卍续藏第74册No.1487慈悲地藏菩萨忏法南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《卍续藏第 74 册 No. 1487 慈悲地藏菩萨忏法》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


卍续藏第 74 册 No. 1487 慈悲地藏菩萨忏法




　　慈悲地藏忏法卷中

　悲愍为茎智慧叶　　三昧为须解脱敷
　菩萨蜂王食甘露　　我今敬礼佛莲华

　　一切诸佛。愍念众生。为说慈悲地藏忏法。今当归命。一切诸佛。南无释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无当来弥勒佛南无山王佛南无智胜佛南无净名王佛南无智成就佛南无无上佛南无妙声佛南无满月佛南无月面佛南无三世诸佛南无文殊师利菩萨南无普贤菩萨南无观世音菩萨南无普广菩萨南无虚空藏菩萨南无金刚藏菩萨南无地藏王菩萨

　　礼诸佛已。次复忏悔。上来略忏烦恼障竟。惑障清净。业因不继。业无偶匹。造罪何由。次当忏悔业障。业相虽多有漏无漏。黑白捡之。收无不尽。然佛言五戒。儒说五常。常戒虽殊。体本元一。克己复仁。慈心不杀。见利思义。不与不取。非礼不视。宁许奸邪。言可翻覆。信则断金。嗜酒灭身。妄言败德。坚持常戒。人道无亏。此五善业。同名有漏。以不能超越同居界故。复有胜伦。不惟悭己。以物慧他。不特不杀。性嗜好生。虽未离淫。进止有节。赞美十善。叹护一乘。摄散精勤。修未到定。果感地居。主小千界。报似胜人。皆归有漏。更复有人。厌欲苦粗。欣色净妙。修四种定。感十八种天。虽伏烦恼。尚未断灭。色漏未除。复有深机。厌色牢笼。尽识归空。观空想灭。以无所处。灭尽顶天。寿经沙劫。复坠轮回。未获无生。亦名有漏。如向若人若天。虽修善业。不出轮回。俱名黑业。若修禅观。依止观空。始五停心。总别相境。身受心法。次第观成。行三十七品之助道。观一十六行之正修。破八十八之见使。得证见道。除九十一之思惟。身证无生。心境寂灭。以正遍空。离五蕴山。出生死海。居涅槃顶。于法无为。不得度生。未名菩萨。若于中乘因缘体法。从无明缘行。乃至忧悲苦恼。自无明灭。忧悲苦恼亦灭。如是逆顺体法。惑寂智灭。疾证无为。病在无机。并收小果。若夫菩萨名大乘者。自身未度。先度众生。发僧那于始心。终大悲而赴难。广行六度。功越三祇。修漏无漏之慧业。获生无生之慈悲。开佛见知。证极自性。合本有之灵明。悟心地之秘藏。心佛众生。同归三德而已。奈(某)等所以不能解脱者。皆由性识无定。逐境生心。染习结业。净习结果。为善为恶。曾未暂停。轮回五道。遍历四生。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将逝长流。脱或暂出。又复遇网。但因妄见。妄习发生。邮传三界。旅邸四生。出没不停。自招剧咎。皆由十种妄习。不得解脱。云何为十。一者淫习交接。二者贪习交吸。三者慢习交陵。四者瞋习交冲。五者诈习交诱。六者诳习交诬。七者怨习交嫌。八者见习交明。九者枉习交加。十者讼习交諠。由斯十习。造十恶果。皆由六根。种种构造。致地狱报。六根交受。以是因缘。故当忏悔。

　　第一先忏淫习者

　　男女根境。交接相磨。研磨不止。摇动根尘。汝怜我色。我爱汝心。日月岁深。转复尪瘵。眠梦不安身。肢疼痛??凄不乐。临欲令终。父母妻努。洞伤死别。亡者神识。昼夜长行。去无遮止。即身应受。业报铁床。经劫受苦。无量无边。是故诸佛色目行淫。同名欲火。菩萨见淫。如避火坑。我与众生。无始来今。而元不知。远离色欲。避淫火坑。于内外境。男女身分。迷色迷心。广造丑业。自破净戒。毁他性遮。耻他门户。坏贤节名。不男不女。五种非人。或比丘尼。亦嗜欲习。造地狱因。受苦无量。故于今日。恭对圣贤。剖露披陈。求哀忏悔。愿十方佛。地藏能仁。倾甘露水。湔除罪垢。使我无始欲习。化为尸罗净缘。究竟菩提。成就戒德。登欢喜地。永截轮回。

　　第二忏悔贪习者

　　贪习业现。发于相吸。吸引不止。滋蔓贪根。犹如磁石。铁针同伦。知足之人。虽贫亦乐。不知足者。富更愈求。殊不知富招极祸。丧家失命眷属分离。更有三缘。不求自至。或遭水火。无妄横罗。或生逆子。弛法凋残。消瘦家园。苦等剜肉。纵能善御。耗散无期。是故诸佛色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。我与众等。无始来今。而全不知。多求多苦。不离瘴海。轻重宝物。利禄公私。枉骋驰求。相吸恶取。劫夺剽掠。横毒良民。于三宝财。混乱杂用。托公私益。偷越关津。盗窃铢锱。欺瞒圭合。以粗易好。以短换长。巧计百端。希望毫??。益我贪心。贪得无厌。至受轮回。故我今日。恳佛哀怜。受我忏悔。所有贪业。皆悉消除。乘斯礼忏功德。增伊檀度焚熏。以此胜因。满波罗蜜。究获净心。登离垢地。

　　第三忏悔慢习者

　　慢习交陵。发于相恃。驰流不息。腾逸奔波。无明海阔。积水贪深。如人口舌。自相绵味。因而水生。彼此相鼓。累劫成仇。相攻辩驳。讼及经生。死有血湖。灰河。热沙。洋铜灌口等报。是故诸佛色目我慢。同名痴海。菩萨见慢。如避巨溺。(某)及众等。无始至今。而浑不知痴慢水溺。随世八风。波浪千叠。漂生死海。沉慢见河。张憍慢帆。入无明流。泳洋沉沦。无有出日。又复或恃种性。憍慢余人。或以聪明。轻欺后学。乃至未得谓得。未证谓证。妄窃道器。讹述后生。如是等慢。不可具说。恭对三宝。悉皆忏悔。愿(某)静虑。圆成忍波罗蜜。越慢溺海。登涅槃山。发智光明。入一乘地。

　　第四忏悔瞋习者

　　瞋习交冲。发于相忤。忤结不息。心热发火。铸气为金。斗生恶业。生有刀轮剑戟。斧钺锯枪。是生冲冤。杀气飞动。瞋习相击。则有宫劓斩刖。剉刺捶击等报。是故诸佛色目瞋恚。同名刀剑。菩萨见瞋。如避诛戮。我与众等。无始来今。而曾不知瞋恚恶习。揽斯交冲。师瞋弟子。弟子瞋师。父母六亲。姻戚故旧。邻里乡党。更互相冲。紊然较计。誓不和谐。不念自无慧力。彼有福缘。妄争高下。竞结冤仇。自有愆尤。多方文饰。他鲜过失。广为簸飏。如是瞋恚无量无边。故我今者。恭对圣贤。所有瞋习。悉皆忏悔。精进止观。成波罗蜜。??慧增明。证无上道。广与众生。同登四地。

　　第五忏悔诈习者

　　诈习交诱。发于相掉。相嘲不住。引起烦恼。如水浸田。稗莠生长。荒芜良稼。善谷不生。诈习相延。是非空构。矫设异议。罔冒豪雄。弹压彼此。欺诈自他。曲媚时宜。相加枉直。则有杻械枷锁。杖笞棒挝等报。是故诸佛色目奸伪。同名谗贼。菩萨见诈。如畏豺狼。我与众等。无始至今。而宛不知。诈伪豺狼。谗人如是。反趁夙习。遍起謟伎。衙仗豪门。颠覆良第。不任忠信。偏诈无辜。递相诱引。非作非为。舍于八正。邪命邪求。亡身丧命。俱系诈缘。如是等因。造无量罪。终招苦果。无由出离。故我今日。恭对圣贤。求哀忏悔惟愿三宝。地藏慈尊。哀怜摄受。证我披陈。上来五习。等一消除。三昧总持。入那伽定。禅波罗蜜。举念具足。究竟菩提。发无碍辩。乐说无尽。广接有情。出轮回海。同登彼岸。过难胜地。证佛无为。现前众等。相与志心。等一痛切。归命敬礼一切诸佛。南无释迦牟尼佛南无金刚不坏佛南无金宝光佛南无金龙尊佛南无精进军佛南无精进喜佛南无宝火光佛南无宝月光佛南无现无愚佛南无宝月佛南无文殊师利菩萨南无普贤菩萨南无师子幡菩萨南无师子作菩萨南无虚空藏菩萨南无观世音菩萨南无地藏王菩萨摩诃萨

　　礼诸佛已。次复忏悔。

　　第六诳习交诬

　　诬妄不止。心欺造奸。则有尘秽屎尿污言。如尘随风。各无所见。沉溺腾跃。飞坠漂沦苦报等事。是故诸佛色目欺诳。如同劫贼。菩萨见诳。犹践蛇虺。我与众等。从无始来。至于今日。而尤不知欺诳蛇虺。曾未远离。或随诳习。心计异端。口发诬言。见言不见。闻言不闻。知言不知。作言不作。面是背非。哄骗无知。背恩负义。而亲不亲。诳妄说法。瞒昧愚伦。言已则高登圣位。毁他则堕在凡夫。而不知自入见坑。牵人入狱。将招苦报。无量无边。若不忏悔。焉可灭除。是故今日。恭对诸佛。一一披陈。求哀忏悔。从今已往。真实修行。智慧现前。满波罗蜜。真语实语。不诳不欺。精进菩提。悟心地藏。

　　第七怨习交嫌

　　发于衔恨。由忿为先。怀恶不怠。结怨为性。不能含忍。热恼奋驰。则有投辞控诉。讼及公庭。故即飞石投礰。匣贮车槛。瓮盛囊幞。如阴毒人。怀抱畜恶。报有投掷擒捉。击剚抛撮无间等事。是故诸佛色目怨恨。同违害鬼。菩萨见冤。如饮鸩酒。我及众生。无始至今。而实不知冤恨鸩酒。醉无明家。怨习交嫌。相衔相恨。结怨结仇。或父母边。忤逆不孝。兄弟姊妹。姑姨伯叔。眷属良朋。师僧共住。违教弗训。如是嫌恨。未得忏除。故我今日。仰对三宝。地藏慈尊。鉴我生来所有冤仇。悉皆消灭。未结冤业。不敢复作。智慧远行。应念成就方便波罗蜜。真实证其中。具足神力。应化十方。度诸有漏。到涅槃山。

　　第八见习交明

　　发于相违。相违不止便怀戒禁。邪悟诸见。相反出生。如是即有主吏官曹。辨正文词。考諊邪伪。如行路人。往来相见。是习相交。报有勘问权衡。推案察访。对镜照明。承认允伏。善恶判官。及诸童子。手执文券。辩?谣讹。諊讯等事。是故诸佛色目邪见。同名见坑。菩萨见诸虚妄。遍计遍执。如临毒壑。我与众等。无始来今。而竟不知邪见交明。真似毒壑。于诸谛理。妄计博度。执我我所。起诸邪见。着断着常。着空著有。戒取见取。随事生心。拨无因果。妄举邪缘。谓是正道。更有迷明。投崖拔发。尝秽卧薪。舍身误为。无益苦行。乃至命终。直堕无间。如是见业。曾或有之。故我今日。恭对十方调御。归命地藏慈尊。忏悔邪见邪思。顷成正知正见。(某)与众等正心不动。八地高登。愿波罗蜜。一生成就。等与含生。咸阶圣果。俱悟无为。同归秘藏。

　　第九枉习者

　　枉习交加。发于欺诳。由欺谤故。内无实心。誉人以善。惟恐不至于天。毁人以恶。尤虑不及于渊。讥毁良善。贬斥沙门。志不忠贞。心存虚伪。如是故有合山磕石。碾硙耕磨。如谗贼人。逼枉贤良。枉习相排。以有捺捶按蹙冲度诸事。是故诸佛色目怨谤。同名谗虎。菩萨见枉。如遭霹雳。我与众等。无始来今。而更不知。枉习欺谤。的如谗虎。或以枉法。诬陷亲朋。谗害师僧。及余人辈。心无慈忍。??刻无辜。鳏寡孤独。横罗奇殃。致死含冤。难可由欣。如是怨谤。业相无边。故我今者。正意诚心。恭对圣筵。发露忏悔。所有枉习。悉使冰消。行愿成就力波罗蜜。不兴恶念。更造三途。永摄人天。当修善慧。引导有情。同归正觉。

　　第十忏悔讼习者

　　讼习交喧。发于藏覆。不能隐恶扬善。而反嫉善妒能。发宣隐恶。使彼难容。唯恐我不胜人。人便胜我。意气刚愎。旁若无邻。自作之罪。不使伊闻他违常仪。恚类宣布。如是故有鉴证分明。不自藏影。如人日中。毛发自露。故有业镜火珠。披露宿业对验等事。是故诸佛同名阴贼。色目覆藏。菩萨见覆。如戴高山。履于巨海。我与众等。自从无始。迄于今生。而终不知。讼习妄缘。藏护瑕玼。包含过失。言已。则无德不归。说他。则何恶不有。气质憍慠。目空无人。喧及公私。言词巧构。经年累世。无有罴期。又复发喧私忿。彰露恶形。不顾身命。何怜家室。心心相续。意在前人。念念无穷。唯图快己。如是因缘。皆由掉举。致成重喧。展转相应。会无暂辍。故我今日。恭对世尊。地藏菩萨。始从淫习。终至讼喧。是十习因。造百千业。及至地狱。六受交报。及与三途。无不由之。一一披陈。重重忏悔。愿佛菩萨。倾大甘露沃灭习因。慧??光明。烁破痴暗。行愿成就。禅观精深。智波罗蜜。皆悉圆满。法云遍界。普荫群机。法雨滋沾。同明道种。修菩萨之愿力。证无上之菩提。究竟圆成十地妙行。相与志心。等一痛切。五体投地。如泰山崩。归命顶礼。一切诸佛。南无释迦牟尼佛南无无量寿佛南无无垢佛南无离垢佛南无勇施佛南无清净佛南无清净施佛南无娑留那佛南无水天佛南无坚德佛南无旃檀功德佛南无无量掬光佛南无文殊师利菩萨南无普贤菩萨南无观世音菩萨南无金刚藏菩萨南无无尽意菩萨南无定自在王菩萨南无地藏王菩萨

　　礼诸佛已。次复忏悔。向来已忏烦恼障竟。次悔业障。今当忏悔报障。经云。假使百千劫。善恶业不亡。因缘会遇时。果报还自受。故知习因业果。招感不差所以世尊而示金枪马麦。木槊头疼。以斯令人灼然可式。何以知然。天上五衰相现。忏之即脱猪身。人间五逆报熟。悔之顿除狱报。如斯等类。弥遍经文。故知忏悔。实能灭祸。而我凡夫。以无道眼。安辩因果唯逐六尘。勾引六识。趁外六境。起内六妄。遍造十恶。迷失一真。罪既凭六根而互造苦还依六识以交婴。云何名六。

　　一者眼根见业

　　招引恶果。斯见交报。是人将终。先见猛火。弥??烧空。亡者神识。乘烟飞坠。入无间中。发明二相。一是明见。遍见恶物。刀山岌岌。剑树峨峨。亡者神识。生无量畏。二者暗见。寂然不见。亡者神识。心生恐怖。如是见火。烧见。则为明暗。恐怖之色。烧听。则为镬汤融铜。振响之声。烧嗅。则为黑烟紫雾之气。烧舌。则为焦丸铁糜之味。烧身。则为石灰炉炭之触。烧心。则为星火迸洒。鼓扇不息之思。如是六种。一时交受皆由昔者眼贪幻色。今报如是。伊不忏谢。何有出离。而我众等。无始来今。或贪幻色。心着妄尘。玄黄朱紫。红缘鲛绡。珍奇宝玩。男女容颜。驰境好逑。起非法想。造恶无穷。招报如上。故于今日。恭对三宝。地藏慈尊。忏悔往业。从今日去。摄心内照。不逐外尘。实境现前。见净妙色。发真观智。不染习因。得如所愿。满菩提果。

　　二者忏悔闻报

　　由妄闻习。招引恶愆。此闻业交。临命终时。先见波涛。没溺天地。亡者神识。降注乘流。入无间中。发明二相。一是闻听。听种种闹。精神愗乱。二者闭听。寂然无闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻。则能为责为诘。注见。则能为雷为吼。注息。则能为雨为雾。洒诸毒虫。周遍满身。注味。则能为脓为血。种种杂秽。注触。则能为畜为鬼。为屎为尿。注意。则能为雹为霰。摧碎心魄。如是皆由耳根造业。招报而然。我与众等。无始来今。或为音惑。宫商弦管。吴歌郑声。檀板演剧。男女优伶。妖娆曲调。种种淫词。着境迷心。起非法想。造罪无边。当报如上。故于今日。发露披陈。求哀忏悔。乘此闻熏。俾我耳闻法身之妙理。仗今忏法。即成般若解说之圆音普化有情。同归寂忍。

　　三者嗅报交时

　　嗅习业熟。其人命终先见毒气。充满远近。亡者神识。从地涌出。入无间中。发明二相。一是通嗅。被诸恶气。熏极心扰。二者塞嗅。气掩不通闷绝于地。如是嗅气。冲息。则能为质为履。冲见。则能为火为炬。冲闻。则能为没为溺为洋为沸。冲味。则能为馁为爽冲触。则能为绽为烂。为大肉山有百千虫。咸来咂食。冲思。则能为灰为瘴。为飞砂砾。击碎身体。如是嗅业妄报如向。我与众等。从无始来。至于今日。或为鼻惑。造众过愆。或贪诸香。沉檀降速。牛首苏合。麝脐龙脑。鸡舌马蹄。男女身分。姿态娇柔。遍逐幻尘。造诸触业。果报熟时。将何可免。是故今日恭对三宝。求哀忏悔。从今已去。尽未来时。安那般那。常闻五分法身之香。舍生受生。永离生死臭秽之气。顿绝尘氛。长增法味。止观定慧。十境圆明。一息无妄。潜通十地。

　　四者嗜味

　　招引恶果。斯味报满。其人命终。先见铁网。炽火交煎。周幔世界。亡者神识。下透铁网。倒[打-丁+((ㄇ@人)/圭)]其头。入无间中。发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻冽身肉二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。如是味报。历尝。则能为承为忍。历见。则能为然金石历听。则能为刀兵刃历息。则能为大铁笼。弥覆国土。历触。则能为弓为矢。为弩为剚。历思。则能为飞热铁。从空雨下。头入足出。如是味报。皆伊过去。不信佛法。妄说圣言。贪食酒肉。感报而然。我与众等。无始来今。或贪众生血肉。鲜美甘肥。妄资四大。更增苦本。[口*烹]鼋染指。而兴父子之仇。咶酒惊心。顿起君臣之绝。因味造业。如是愆尤。而我释子沙门。岂得贪味类尔。是故今日。恭对圣贤。尽情忏悔。愿从今去。蔬食自节。膻秽远离。禅悦恒餐。法喜饱?。四辩宣扬。八音敷奏。应机说法。慧命延鸿。等与含生。同超味着。

　　五者触报

　　招引恶果。触业熟时。是人将终。先见大山四面来合。无复出路。亡者神识。见大铁城。火蛇火狗。狮象虎狼。牛头马面。手执?槊。驱入城门。向无间中。发明二相。一是合触。合山逼体。骨肉血溃。二者离触。刀剑锯身。心肝屠裂。如是合触。则能为道为观。为厅为案。历见。则能为烧为然。历听。则能为击为撞。为刺为射。历息。则能为括为袋为拷为缚。历尝。则能为耕为钳。为斩为绝。历思。则能为坠为飞。为煎为炙。触业招报。交受如是。我与众等。自无始来。或贪华绮绵绣绘縠。兽毛蚕口毳氎皮靴吴绫蜀锦。椒茧孤裘。七珍丽服。细滑紬裳。触境迷心。起非法想。如是罪恶。无量无边。故于今辰。恭对三宝。一一披陈。求哀忏悔。从今已去。披忍辱铠。踞法空座。入慈悲室。普化有情。同登觉岸。

　　六者意业招报

　　此意业交。其人命终。先见恶风。吹坏国土。亡者神识。被吹上空。乘风旋落。入无间中。发明二相。一是不觉。迷极则慌。奔走不停。二是不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结想。则能为方为所。结见。则能为铁镜台。为鉴为证。结听。则能为大合石为冰为霜。为土为雾。结息。则为大火车轮。火船火槛。结尝。为大叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中。万死万生。为偃为仰。如是六种。名曰交报。皆是众生迷妄所起。三毒为因。十习为缘。因缘交遘。果报共成。则知虚妄造业。虚妄受报。皆是空华。乱翳实性。然于理境。曾未乖张。妄想发生。于菩提心。恒非本有。是故(某)等。既是凡夫。宁知圣道。或因三毒而起惑。或因十习以积愆。或从六根而造罪。必堕四趣以轮回。是故我今。求哀忏悔。仰愿十方三宝。十轮地藏慈尊。放净光明。照烛我等。所有愆尤。自他冰释。愿乘今之忏力。增道损生。究竟安乐。以金刚智。照破无明。心地秘藏。应念圆成。同佛十力。四无所畏十八不共。无量功德具足六通。三达洞明。广宣四辩。度尽众生。然后入灭志心忏悔发愿已。归命礼常住三宝。

　　赞

　　十因妄习。造罪如山。六根交报堕无间。受苦有谁怜。顶礼慈颜。因果自酬还。

　　南无地藏王菩萨(三称)

　　慈悲地藏忏法卷中

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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