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净公上人关于医药的讲记敬摘点滴2020281825

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發表於 2020-2-8 18:23:09 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于医药的讲记敬摘点滴


...调御者宣说种种法,鼓励他们迈向圣道。
七、天人师 ( Sattha devamanussanam,天、人的导师 )
他以现世、来世、胜义谛,引领有情度诸苦厄。
八、佛 ( Buddho,觉悟的人 )
1.他证悟解脱痛苦的究竟智慧。2.他觉悟四圣谛,也令他人了解四圣谛。
九、世尊 ( Bhagava,一切众生中最尊贵的人 )
1.他具最胜之德,一切众生之最上,值得尊敬。2.他分别种种道、果,破了烦恼,
抵达苦的边际。3.他破了贪瞋痴、一切恶法。



念法解说
一、善说(svakkhato),佛陀说的法,初善、中善、后善,善美的、不颠倒的、趣入解脱的。
二、自见(sanditthiko亲见、现见),因为证得这出世间法,所以信‘他人’可去(见证),证得之后,以省察智自己亲见到为‘自见’。(SA.1.20./I,43.)
三、无时(akaliko),关于自己的给予‘果’是没有时间(的间隔),亦即立刻,就这样无时间(的间隔),为‘即时’)。(SA.1.20./I,43.)
四、来见(ehipassiko),证道是存在的,不是空虚的,值得邀请人一起来见证。
五、返照(opanayiko;opaneyyiko),火已烧到自己的衣、头,也可置之不理,自心值得带近来,为‘返照’。)(Vism.217.;Nd2A.CS:pg.84.;cf. SA.1.20./I,43.)
六、智者可各自证知(paccattam veditabbo vibbuhi),行者修道、得果、证灭皆是自知自证。



念僧解说
一、善行道者(supatipanno),贤圣僧是依佛陀善说的法与律而行道的声闻众。
二、正直行道者(ujupatipanno),贤圣僧身正直、口正直、意正直地行道。
三、正理行道者(bayapatipanno),贤圣僧依正理(baya指八正道)而正当行道。
四、和敬行道者(samicipatipanno),贤圣僧具有身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的六和敬精神,世间无与伦比的和合众。
四双八辈的僧伽,是佛陀的贤圣弟子,值得供养、供奉、奉施、合掌敬礼,为无上诸福、利益的增长处。
一、值得供养(ahuneyyo),贤圣僧值得受供养饮食、衣服、卧具、医药等资身用品,僧伽接受供品,施者可得大善果报。
二、值得款待(pahuneyyo;ahuvaniyo),供奉物值得奉献贤圣僧,他们也适宜去接受。
三、值得奉施(dakkhineyyo),值得施予贤圣僧。施主相信布施得善果;施主由于无贪、无瞋、无痴的净施,可得大善果报。
四、值得合掌礼敬(abjalikaraniyo),贤圣僧如法如律行道,值得受世人两手放在头上的合掌礼敬。
忆念贤圣僧甚深之德,那时心不被贪瞋痴纠缠,降伏恐惧,忍痛苦,得喜乐,尊敬、顺从于僧伽,得广大、清净的信心。
* 在世间无上的福田:在三界中,增长无能相比的福报之处。



【 吉祥经 】
如是我闻1,一时,世尊在舍卫城,祇树.给孤独园。尔时,于后夜分2,容貌绝妙的天人3,光明遍照祇园精舍,他向世尊接近,亲近、敬礼世尊后4,站在一边5。站在一边的天人,以偈问世尊:
「许多天人及人类,思考吉祥,祈求平安,请开示,最上吉祥。」
(世尊说:)
「1勿亲近愚者, 2应亲近智者, 3敬可尊敬者,此事最吉祥。
4住处应适宜, 5昔时曾作福, 6自持正誓愿,此事最吉祥。
7博学8善工巧, 9善学诸律仪, 10口出善言语,此事最吉祥。
11孝顺父母亲, 12爱护妻与子, 13做事不杂乱,此事最吉祥。
14布施15行正道,16扶助诸亲戚,17行为无可责,此事最吉祥。
18远离19离诸恶,20勿饮食酒类,21不放逸正法,此事最吉祥。
22恭敬与23谦虚,24知足与25感恩,26适时闻佛法,此事最吉祥。
27忍耐及28恭顺,29参见诸沙门,30适时论正法,此事最吉祥。
31热心与32梵行( ),33证悟诸圣谛,34亲自证涅槃,此事最吉祥。
35虽接触世法,心寂不动摇,36、37无忧.染 38安稳,此事最吉祥。
已作如此类,处处皆不败,随处得安乐,此等最吉祥。」
_____________________
1如是我闻:evam me sutam,如此,被我听闻。可译成:「我这样听说」,阿难(结集经典的口述者)确实这样听闻。由他自己亲耳自佛陀说法,或者亲自从闻法者转述中所听到的。
2后夜分:Pacchimayama (pacchima最后+yama夜分), (一夜三分的)最后夜分(2am~6am),凌晨...(●[布施供养·净公上人问答]最近经常发生水灾,把《无量寿经》沉入海底供养龙王如法吗?)


普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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