乱酒无礼节南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【乱酒无礼节。迷惑失人道。死入地狱中。洋铜沃其口。】



　　我们上一节讲到这首偈。这一桩事情我们在日常生活当中，关系非常密切，所以不能不多说说。酒这一条戒，最重要的是乱、是无礼，引起其它不善的造作，所以佛将它订为重戒，仅次于杀盗淫妄。但是我们一定要明了，佛制戒的精神、用意之所在，我们就懂得怎样受持，不能够死在戒条之中。戒律条条都有开缘，开缘里面最重要的精神是利他，不是自利，如果开这一条戒对众生有利益，我们可以做。

　　前面我们说过，年岁大的时候体力衰了，血液循环缓慢，这个有开缘。经典里面说的，七十岁以上体力衰退，可以饮酒帮助血液循环。另外就是在生病的时候，需要用酒来调药、来调身，这个可以有开缘的。这样说起来是不是为自己？好像是为自己，实际上还是为众生。为什么？我们自己即使不讲经说法，也利益众生，自己把自己修好，依照佛陀教诲去生活、去工作，去帮助一切苦难众生，这个身体有用处，不能够有意去糟蹋这个身体，那你就错了。希求早一天往生，不顾别人，这是自私自利。你看看菩萨的精神，地藏菩萨是个代表，「地狱不空誓不成佛」，先帮助人，最后才成就自己。自己成不成就无所谓，成就别人重要，所以一切都是利他。自利，把这个身体养好，还是利他，现在说为众生服务。为众生服务，你没有好的身体怎么行？调身不是自己享福的，是要用这个身体作工具，去为一切众生服务的，这就可以。由此可知，戒行里面最重要的是心，心为自己那就造业，那就错了，为众生就对了。所以这个开缘，什么时候该开要懂得。

　　我有一年，九０年初，好像是第三次到北京，住在国际饭店，我从楼上下来的时候，在楼梯上碰到一个徐居士，这是住在美国一位华侨，在美国见过好几次面，很熟，一家人虔诚的佛教徒，没有想到在旅馆里面碰到他们夫妻两个，非常欢喜，他也特别高兴。他告诉我：「今天他儿子娶媳妇，这是大喜事，偶然碰到。」他说：「法师你来得太好了，你去给我儿子做证婚人。」把我拉去做证婚人，我还有一点为难，我说：「新娘是中国人吗？」因为他们在北京举行婚礼。儿子跟媳妇是同学，北大的同学，他说媳妇是日本人，不是中国人是日本人。他说：「这是一个国际的婚宴，今天邀请的嘉宾是日本外交部的一些官员、主管对外贸易的官员，还有一些在中国做生意的商人。」在中国这一边，他也请了国务院一些高干。我这一听说，这个很难得，这是机会，我们利用这个机会把佛法介绍给大家，所以我就答应了。

　　我说：「你总不是临时找我做证婚人，你总还找别人。」他说：「有，是请了一位，程思远。」程思远那个时候好像是国家政协副主席，这也是很有名的一位老先生，在过去大概是在六０年代、七０年代，电影有个明星很红的叫林黛，我们在海外都常常看，林黛是程思远的女儿。我见到老先生我就想到他的女儿，他女儿长得很像他。所以这样答应了，咱们就一僧一俗，一个出家、一个在家，证婚席上我们两个人坐在那里。因为证婚人一定要给新郎新娘祝福，要说几句话，我就抓这个机会，大概讲了十五分钟，十五分钟已经相当长了，在婚礼上十五分钟把佛法介绍给大家，当时来参与这个婚礼的中外嘉宾个个都欢喜。

　　那一天的酒席当然都是荤菜，我们是在楼梯口上碰到，被他拉进去，准备素菜也来不及，我也坐下来，陪他们大家吃，吃肉边菜。他们面前也有一杯酒，我就跟大家说：「我陪大家喝一杯，你们斟酒不要替我斟。」我陪他们喝一杯，他们看到说：「法师，酒不是你们佛教戒吗？」我说：「有开缘，只要不喝醉就可以。」这个好，这个很难得！

　　你要让大家真正认识佛教，觉得佛教并不可怕。往往很多人为什么不敢学佛？佛家的戒律太多了，这样又犯戒，那样又有罪，算了！不学了，把人吓住了。我们这样一表演，表演得活活泼泼，他看到这样的佛教，我们也可以学。所以这种机会是能够让这些人有缘接触佛法，这些做大官的人，说老实话他们没有机会接触佛法，有这么一个机会太好了。我们念念帮助众生、念念希望把佛法介绍给他们，这就是开缘，我们只是开戒，不是破戒。

　　还有一个故事，这是我很好的一个朋友，去年往生了，也是我们家乡人，也住在东乡。我在外国遇到同乡，这个真的是同乡，我们的村庄能看得见、望得见，他好像住在东乡陆冈这一带，距离我们很近，大概也就是五、六里路的样子。这个人在抗战期间，他是做特务工作的，做地下工作的，对日本人，在南京。那个时候南京已经被日本人占领了。有一天日本人发现他们三个人，发现这三个人是做地下工作的，那个时候要是被抓到，不仅是死，那是很凄惨的死，日本人不是好好的对付这些地下工作人员的。他是戴笠的部下，那么就逃了，日本宪兵队在后面追，他逃到城外，雨花台那边有座庙，他就跑到庙里去，求老和尚救他们。老和尚很聪明，马上把他的头发剃掉，给他穿上海青，庙里正好做法会，叫他参加，一起到里头去。那些日本宪兵到这里来搜查，结果搜不到，没有找到，他们这是保住一条命。抗战胜利之后，这三个人不错，念念不忘老和尚救命之恩，所以就办了一桌非常丰盛的酒席来供养老和尚，谢老和尚救命之恩，非常虔诚，到雨花台庙里把老和尚请出来了。请来之后，他们忽然想到和尚吃素，我们今天一点素菜都没有，这怎么办？感觉得非常难堪。老和尚了不起！大家请坐，一样照吃。这三个人佩服得五体投地，没有想到老和尚这么慈悲，他们对于佛教产生非常好的印象。这不是老和尚贪吃，你们要做些大鱼大肉给我吃，不是的。所以在这种情形之下，这个老和尚有智慧，这个不叫破戒，不叫破斋，叫开戒，开斋开戒度化众生，跟众生说明佛法一些大道理。

　　所以持戒不是个容易事情，对于佛制定戒律的用意要懂，佛为什么要制这一条戒？这一条戒作用是什么？有什么好处？不持这一条戒有什么不好处？要搞清楚、搞明白。制戒的因缘，戒相、戒行，开遮持犯你要是搞不清楚，你这个戒怎么持？但是现在我看传戒戒坛好像一年都有几次，没有人讲解了。只有传戒的这些仪式，这些仪规还有，精神没有了。传戒如是，连授三皈也如是，三皈、传戒不如法，佛教就衰了。

　　所以我在海外有不少在家居士来找我传授三皈，我一定把三皈依讲得很清楚、很明白。我记得我讲过四次，都留着有录像带，现在制成光盘。还有同修很难得，照录像带把它写成文字，有三皈传授的小册子，这个小册子我看过，我修改过的，可以流通，弥补这个缺陷。受持三皈，在仪式上任何法师主持都可以，因为我们是皈依三宝，不是皈依某个法师，法师是传授三皈给我们的，传授的人给我们做证明，我们皈依是皈依三宝，三宝弟子，这个一定要晓得，而不是某一个法师的弟子，说「我皈依某某人」，这个错误了。「某某人为我做三皈证明」，这个对，某某法师为我做三皈证明，为我传授三皈，这个正确，这话讲得对了，我们以三宝为师。

　　见到佛，佛像提醒我们觉而不迷。见到法，法是经典，看到经典就想到我们要正知正见。看到出家人，我们立刻就想到我要六根清净、一尘不染。所以这个住持的三宝，佛像、经书、出家人功德很大。这个形相提醒你，他自己造不造罪业那个无所谓，我们不要看他造业不造业、看他修行不修行，我们不管这些。我们看到这个形相，提醒自己净而不染，那自己就得受用。所以住持三宝我们要恭敬，没有住持三宝没有人提醒我们，没有人提醒我们很容易迷惑。

　　佛弟子家里面供佛像、供养经书、供养菩萨像，菩萨是僧宝，菩萨僧，三宝具足。如果一切都不了解，胡里胡涂就这么受了，受了之后又不懂得持戒，这个过失就没有法子避免。至少犯个什么过失？把佛教形象给破坏了，在社会上人家一看，出家人是这个样子的！你自己犯过无所谓，人家骂佛，把所有出家人都骂了。结罪是这样结法，不是在你一个人，是在你的行为对社会的影响。如果影响的层面愈大，影响的时间愈长，你的罪过就愈重。因此佛的戒不能不遵守，酒这一条戒，非有必要不能随便开，它虽有开缘，那不是开，那是犯戒，开戒跟犯戒自己一定要辨别得非常清楚。所以乱酒造前面杀盗淫妄，造这个罪业。最常见的，一喝醉酒就乱说话，发酒疯乱批评人，这不是造业吗？这是造业最轻的，我们看到很多很多人喝醉了。「迷惑失人道」，这是真的，一点都不假。

　　『死入地狱中，洋铜沃其口。』这个「洋铜」，是铜在高温之下烧成铜汁，这个造作罪业的人，地狱里头那些牛头马面阿傍拿这个灌他的口，他不是喜欢喝酒吗？叫你喝洋铜。再看底下一首，下面这一首是总结，「结破五戒毒痛」。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！