請問開光和加持有何不同?

lifemirror

如題
請問開光和加持有何不同?

stanley

(註 :   簡單說
一)  “加持"  是佛為令眾生早日成佛, 對眾生所作之各種協助
二) “開光”  不是佛經用語, 是人們為求佛力加持所作之祈求儀式,
真正開光是透過修行消除無明業障顯露自性光明 )


1)大乘入楞伽經 卷第三 集一切法品第二之三 云 :

A)復次大慧。諸佛有二種加持。持諸菩薩。令頂禮佛足請問眾義。云何為二 ? 謂 :  a)令入三昧。b)及身現其前。手灌其頂。

一)大慧。初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力故。入菩薩大乘光明定。入已十方諸佛普現其前身語加持。如金剛藏及餘成就如是功德相菩薩摩訶薩者是。

二)大慧。此菩薩摩訶薩蒙佛持力入三昧已。於百千劫集諸善根。漸入諸地善能通達治所治相。至法雲地處大蓮花微妙宮殿。坐於寶座。同類菩薩所共圍繞。首戴寶冠身如黃金。瞻蔔花色如盛滿月。放大光明。十方諸佛舒蓮花手。於其座上而灌其頂。如轉輪王太子受灌頂已而得自在。此諸菩薩亦復如是。是名為二。

三)諸菩薩摩訶薩為二種持之所持故。即能親見一切諸佛。異則不能。

四)復次大慧。諸菩薩摩訶薩。入於三昧現通說法。如是一切皆由諸佛二種持力。

大慧。若諸菩薩離佛加持能說法者。則諸凡夫亦應能說。


B)大慧。山林草樹城郭宮殿及諸樂器。如來至處。以佛持力尚演法音。況有心者。聾盲瘖瘂離苦解脫。
大慧。如來持力有如是等廣大作用。

(註 : “ 開光 ” 屬於此項功用之一)



C)大慧菩薩復白佛言。何故如來以其持力。令諸菩薩入於三昧及殊勝地中手灌其頂 ?
佛言。大慧。
一)為欲令其遠離魔業諸煩惱故。
二)為令不墮聲聞地故。
三)為令速入如來地故。
四)令所得法倍增長故。

是故諸佛以加持力持諸菩薩。

大慧。若不如是。彼菩薩便墮外道(楞嚴經第41魔)及以聲聞(楞嚴經第49魔)魔境之中。則不能得無上菩提。是故如來以加持力攝諸菩薩。

2)大集大虛空藏菩薩所問經 卷第三 云 :

爾時世尊復告大虛空藏菩薩摩訶薩言。善男子。云何菩薩入甚深佛法理趣。一切聲聞緣覺難測。善男子。

一)甚深者名為緣生理趣。所謂 : 無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。由集為因為緣。生大苦蘊。令諸有情流轉雜染。菩薩於彼善能了知此。則名為緣生理趣。

二)云何名為緣滅理趣。謂 : 無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。由是因緣滅則大苦縕滅故。令有情獲得清淨。如是名為緣滅理趣。

若菩薩於彼如是了知。是名為入甚深理趣。非諸聲聞緣覺能於雜染得清淨者。

此是諸佛如來境界。若菩薩以佛威神加持之力。則能於此隨分覺悟。


3)大乘入楞伽經 現證品第四 云 :

大慧。八地菩薩所得三昧。同諸聲聞緣覺涅槃。以諸佛力所加持故。於三昧門不入涅槃。若不持者便不化度一切眾生。不能滿足如來之地。亦則斷絕如來種性。是故諸佛為說 : 如來不可思議諸大功德。令其究竟不入涅槃。聲聞緣覺著三昧樂。是故於中生涅槃想。


4) 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經 云 :

佛言：諦聽！汝金剛手，後世若有信男、信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。


5) 稱讚淨土佛攝受經 云 :   (直譯)

又舍利子。若有淨信。諸善男子或善女人。得聞如是無量壽佛。無量無邊不可思議功德名號。極樂世界功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。繫念不亂。是善男子或善女人。臨命終時。無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱。前後圍繞來住其前。慈悲加祐令心不亂。既捨命已隨佛眾會。生無量壽極樂世界清淨佛土。

6)大乘同性經 云 :

一)佛有十地。一切菩薩及聲聞辟支佛等所不能行。何者為十 :

一名甚深難知廣明智德地。二名清淨身分威嚴不思議明德地。三名善明月幢寶相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火輪威藏明德地。六名虛空內清淨無垢焰光開相地。七名廣勝法界藏明界地。八名最淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地。九名無邊億莊嚴迴向能照明地。十名毘盧遮那智海藏地。………

海妙深持菩薩復問言 : 世尊。唯願世尊現初佛地。住彼初地。顯現一切如來境界。

爾時世尊現自佛剎。名無邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴佛剎王。縱廣百千億那由他恒河沙數三千大千世界微塵等諸佛剎。是時諸佛剎。入無邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴佛剎中。皆同一名。…… (省略) 如是佛剎功德嚴淨。身清淨。眾清淨。劫名無邊際莊嚴摩訶劫王。其劫清淨。若欲說此廣大佛剎及佛行者。無有是處。若如是覺名為如來住佛初地。……

二)海妙深持自在智通菩薩復白佛言。世尊。唯願顯現第二佛地。

佛言。善丈夫。汝能見不。海妙深持自在智通菩薩言。世尊。我於今者欲依相見。

爾時世尊一毛孔中即放光明名無相照。乃至不可說不可說諸佛剎。所有諸色一切除滅。

爾時世尊問彼一切菩薩眾言。汝等今者有何所見。

諸菩薩言 : 世尊。都無所有。惟見光明。

佛言。諸善丈夫。汝等見此光明何似。

諸菩薩言 : 世尊。我惟遍見無量百千億那由他恒河沙微塵等諸佛剎一大光明。

爾時世尊還攝光明。佛剎如舊如是安住。

是時世尊告一切諸菩薩眾言 : 如來若說第二佛地。汝等一切尚難知聞。何況得見如來三地乃至十地。

7) 菩薩善戒經 卷第九 畢竟地三十二相八十種好品第五 云 :

若以飲食瓔珞施人。除去瞋心。以是因緣。獲得二相。一者金色。二者常光。

8) 楞嚴經 卷第四 云 :

阿難。十方如來於十八界。一一修行皆得圓滿無上菩提。於其中間亦無優劣。

但汝下劣未能於中圓自在慧。故我宣揚。令汝但於一門深入。入一無妄。彼六知根。一時清淨。……

若棄生滅。守於真常。常光現前。塵根識心。應時銷落。想相為塵。識情為垢。二俱遠離。則汝法眼。應時清明。云何不成無上知覺。

lifemirror

謝謝Stanley
請問有沒有比較簡單的說法?
我有看沒有懂....

stanley

簡單說 :

1) “ 加持 “  :

a)一般眾生因為 "無明妄想分別執著" 令本來之清淨心變成染污心, 就像白天的太陽本來就普照無邊的大地眾生, 然而眾生卻自己戴上重重黑色墨鏡, 自絕於亮光, 導致看不見太陽, 因此而誤認為沒有太陽的存在.

b)佛為令無邊的眾生覺悟真相, 因而說無量的修行法門, 是為法加持

c)佛為令修行者不墮聲聞地故放光照令不退轉, 是為三昧定加持

d)佛為令菩薩修行圓滿速入如來地故, 身現其前, 手灌其頂, 是為灌頂加持

e)佛為令無邊的眾生往生極樂國, 現身令見令心不亂, 是為往生加持


2) “ 開光 “  :

a)因為眾生自己戴上重重黑色墨鏡, 自絕於亮光, 導致看不見太陽, 現在依上述的方法來消除重重黑色墨鏡, 讓光明再現, 是為開光

b)現在時下的開光比較偏向於法會的儀式

lifemirror

感謝stanley
阿彌陀佛
芯瑀小棧合十