问：下面您的问题是

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面您的问题是，请问是不是只有真正有把握往生了，才能算是有了保证？无论年轻人还是老年人，要想真正的成就，只有拼此一生尽早取得往生把握，只有保证自己能往生了，也才能够真正的有能力度众生，「但得见弥陀，何愁不开悟？」请慈悲开示。



　　答：开示不敢当。您的第一个小问，是不是只有真正有把握往生，才算是有保证了？那当然是，有把握往生那就是有保证了，保证我们这一生了脱生死，出离六道轮回。那什么样的状况才能称为有把握往生，这个我们要仔细的去了解。蕅益大师在《阿弥陀经要解》当中给我们说明，往生与否，全凭信愿之有无，往生品位之高下，全凭念佛功夫之浅深。这就说明了什么是往生的条件，往生条件就是信愿，真信切愿求生净土，真有这个心，住生才有把握。

　　真信，信什么？现在我们实际禅寺，师父上人正在启建百七护国息灾法会，三时系念法会，每天打一堂三时系念，打一百个七，就是七百天，由悟道法师亲自主持，做系念和尚。系念法事当中，中峰国师在第一时末后，忏悔完了有一段开示，把净土修学的法要给我们说明白了，净土的教学就是注重在信愿行这三个条件。什么叫信？信就是信有西方净土，信有阿弥陀佛摄取众生之事，信我等皆有往生之分。这样的信，也就是真正信有极乐世界，那是真的有，不是编造的，不是神话，确确实实经上讲的，离我们娑婆世界西方十万亿佛国土，「有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀」，有是真有，经上讲的绝无虚言，绝无戏言；也相信阿弥陀佛在因地上作法藏比丘的时候发了四十八愿广度众生，建立西方极乐世界，接引法界众生往生净土，只要我们真信切愿，必蒙佛接引；也信我们有往生的条件，「往生之分」，就是我们有资格、有条件往生。在事相上说，要信这些，信这三个方面。事后头还有个理，有事必有理。理是什么？要信唯心自现，感应道交，究竟非从外得。也就是《华严经》上讲的一切法唯心所现、唯识所变。娑婆世界也好，西方极乐世界也好，统统都是我们这个心所现的、识所变的。心和识，它是一个不是两个，悟的诸佛菩萨他是用心，这是真心，所现的是一真法界，是极乐世界；迷的人，像我们这些凡夫，真心不起作用，或者说它的作用被扭曲了，所以我们不懂得用真心，只是用妄识，用妄识就把外面的境界给变了，外面是一真法界，结果被我们妄识变成六道轮回了。这妄识是什么？是妄想、分别、执着。

　　我们师父上人常常用这三片玻璃片来给我们演示。这个三片，红色的代表执着，蓝色的代表分别，黄色的代表妄想，这都是妄识，识里头才有妄想分别执着，真心里面没有。而且这些本来没有，所谓「本觉本有，不觉本无」，这些妄想分别执着是不觉，不觉本来没有，本有的是我们的真心。那我们现在有了这三样东西，就把外面境界相的色彩统统扭曲了，它把外面的境界变了颜色，我们看到的完全是变了色的境界。外面是一真法界，可是变了色以后，我们看到的是六道轮回，所以我们就在六道轮回当中受苦，受苦都是在我们自己的妄识里头受的，外面的境界有没有真的改变？没有！外面还是一真法界。诸佛菩萨看到的是一真法界，就是我一个人被自己的妄想分别执着给骗了，一真法界被它扭曲成变了色的境界，那就是六道轮回。所以我们受苦受得很冤枉，现在把它放下就行，放下妄想分别执着，看到眼前六道轮回原来就是一真法界。六道轮回和一真法界和极乐世界是一不是二，迷的人看的是六道轮回，悟的人看的是一真法界。我们要相信这个理，都是自己这一颗心所变现的。现在我们要念佛，怎么个念法？就是把这句佛号提起来，把妄想分别执着压下去，用一句佛号取代一切的妄想分别执着，心专注在佛号上，这叫净念相继，这境界就转了。真正净念相继，眼前六道轮回就变成极乐世界，极乐世界的相就相续了，为什么？极乐世界是我们净念所变现出来的相，净念能够相续，极乐世界就能相续。所以究竟非从外得，不是心外求法，心外无法，法外无心。

　　我们把这个道理和事实搞清楚了，真相信了，然后在这真信当中发愿，我现在愿意往生极乐世界，也就是愿意回归到我本有的家乡，愿意去成佛，把我的本觉找回来，把不觉放下，我真愿意这么做。所以发愿求生净土，放下这个娑婆世界，放下这个六道轮回，真信切愿求生净土，那肯定念佛精进勇猛，他就肯定有把握往生。这跟阿弥陀佛愿就相应了，阿弥陀佛绝无虚言，有愿必定实现，必定是履行他的诺言，他必定在我们临终的时候来接引我们，所以这样叫做有把握往生。如果我们对这个世间放不下，名闻利养放不下，五欲六尘的享受放不下，自私自利放不下，贪瞋痴慢放不下，那证明我们信愿都不足，还不肯去往生，还迷恋这个娑婆世界的这些东西。那信愿都不足，就没有把握，就往生不了。因此要保证自己往生，那真的要拼此一生，拼也不是作意的、发狠的，不是，就是放下。放下这个世间所谓娑婆活计，跟极乐世界不相干的，心里丝毫的沾染都没有，一切就随顺，好的也好，不好的也好，没有那些分别执着，心上真放下了。心上放下，不是说事上也放下，不一定，事上可以做，事上不妨碍，不能让自己的心对这个娑婆世界的东西迷恋，一切人、一切事、一切物统统放下。真放得下的，他的生活也很自在，一天到晚就念阿弥陀佛，有事来就办事，事去了就放下，反正一天到晚只想一桩事，就是求生净土，这个人肯定保证往生。这是无量劫来的大事，真的要重视，要把它当作第一重要的事情来办。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。