二十三、禅门正三昧与戒定慧--戒律義（2）

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我佛慈悲：無可戒之事，亦無可戒之人，戒自滅。

圓覺：應緣起行，而不取。

俠心隱者：我覺得戒是要戒起心動念。

小乞兒：怎戒呢？

我佛慈悲：心念無好壞，如何戒

花瓣雨：我們的心念都有好壞啊

俠心隱者：起心動念處能知如不如法。不如法者，知而懺之。

圓覺：動靜皆不取義。

花瓣雨：只有佛菩薩的心念無好壞。

俠心隱者：最終達到入84000煩惱、誘惑而不染。

悲歡果：有所犯才談戒，這個犯指什麼呢？

悲歡果：指不如法？

圓覺：師父說讀經取義不取字，

圓覺：就戒取義落戒取見。

悲歡果：戒的目的是什麼呢，為了去除習染？

圓覺：師父在挖坑給我們跳。

俠心隱者：行者在沒圓滿之前，難免會有心不如法處。“犯”應該就是指這個時候。

圓覺：偏計已經落坑爬不出來了。

我佛慈悲：那為何就是眾生、菩薩有戒，佛沒有的原因。

我佛慈悲：揭謎底。

小乞兒：沒有。

圓覺：師父開釋！

小乞兒：不如法才講戒，

小乞兒：法通透了，哪有戒。

經論依據與互參：

善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡，

此三業道淨。(釋逝牟尼佛戒經)

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《四分戒本》

佛言:有戒則有慧，戒。如人洗手，左右相須有慧則有戒;戒能淨慧，慧能淨

-------《長阿含經》卷15

住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。雲何為戒?所謂觀察舍於自身，奉獻諸佛菩薩。

-------《大日經·入曼茶羅具緣真言品》

    一者自想，二者他想，三者戒想，由著此三輪而受持戒故，名世間淨戒波羅蜜多··以與世間同共行故，不超動出世間法故。若菩薩受持戒時，三輪清淨，一者不執我能持戒，二者不執所護有情。三者不著戒及戒果，是為菩薩摩訶薩受持戒時三輪清淨。

                            -------《大般若經》卷75
知戒非戒無二相，如是名為學佛法。若有菩薩住無相，受持不離名持戒。

-------《佛母寶德藏般若經》

以無持戒性

如是知戒相

是知持戒法

終不毀於戒

-------《諸法無行經》

若有清信善男子，日夜能觀妙理空，

一切罪障自消除，是名最上持淨戒。

-------《心地觀經》卷3

以無護為方便圓滿戒度。犯、無犯相不可得故

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〈大般若經·學觀品》