二十四佛法与生活--信願行

diyiyitianxing

月下聽風：怎麼光這些名詞不懂。

小乞兒：名詞不用去學，主要是意思，學佛要信、願、行為基礎。

月下聽風：恩。

小乞兒：信願行要建立在義理上。義理入一分，信願行深入一分。

小乞兒：由淺入深，由頂貫徹下。

小乞兒：由事入理就是菩薩行願。

無我：我想受菩薩戒。可是又不敢。別人勸我不能受。

小乞兒：你懂菩薩戒時再去受。

曼陀羅： 你為什麼想受菩薩戒？

無我：我夢見我穿戒衣。

小乞兒：義理沒花樣，你要是去外面，法師說的花樣就多了。

曼陀羅：因為你迷信，所以你不知義理。行上又不肯定能做到，所以會怕。

無我：恩。

月下聽風：剛才提到普賢行願品，如何修呢？

曼陀羅：我個人理解：先要發願心，也就是菩提心之初，然後在事上行持上，皆合這一願心。

曼陀羅：發願如果做不到，就是口號。做到了自己會感知到。

曼陀羅：自己所感知的願心，是菩提心初顯。在事上行持，隨深度越來越明亮。

月下聽風：謝謝。

月下聽風：義理很重要嗎？

小乞兒：找問題來討論，為眾生求法也是菩薩行。

小乞兒：義理是外道與正法的界線。

月下聽風：對不瞭解義理的人來說，看那部經論比較好呢？

小乞兒：經只要契合就可以，不一定哪部。

經論依據與互參：

【願】（術語）梵曰尼底Pranidhana，譯曰願。志求滿足也。法界次第下之上曰：“自製其心，名之曰誓。志求滿足，故雲願也。”法窟上末曰：“于出世道悕求為願，亦是期心為願。”止觀七下曰：“發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓。又無誓願，如牛無禦，不知所趣。願來持行，將至行在。（中略）二乘生盡，故不須願。菩薩生生化物，須總願別願。四弘是總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼，

別有別願。”------【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】

【願行】（術語）誓願與修行也。此二者相待而成事，缺一不可也。大智度論七曰：“莊嚴佛國事大，獨行功德，不能成，故要須願力。譬如牛力雖能挽車，要須禦者，能有所至。”贊阿彌陀佛偈曰：“一切菩薩增願行。”玄義五上曰：“念念開發，一切法界，願行事理，自然和融。”------【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】

所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅盤者，及諸菩薩、聲聞、緣覺、有學、無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅盤，經於一切佛刹極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡、從生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此勸請無有窮盡。——《華嚴經·普賢菩薩行願品》

十方三世一切佛刹極微塵中，一一各有不可說不可說佛刹極微塵數廣大佛刹，一一刹中，念念有不可說不可說佛刹極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞，而我悉以身口意業種種方便，殷勤勸請轉妙法義。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛轉正法義，無有窮盡。——《華嚴經·普賢行願品》