二十五、因緣果報--因緣果報（2）

diyiyitianxing

小乞兒：你們要把因果作定論，那這情況你們怎定論？

曼陀羅：那高僧那一果報可還掉了？是不是沒還掉？

小乞兒：因果是細微法，要體會。只是講沒用的。

曼陀羅：師傅，持惡行善有果無因。這個不懂呢。

小乞兒：反過來才對。我有時後會打錯字，善心惡行，行是行為。

曼陀羅：這個是上次聊的，持惡行善，有果無因。

小乞兒：把那一段給我看看。

曼陀羅：持善殺生有因無果，有殺因無惡果。

小乞兒：喔喔，比方說：我有個朋友鼓吹我在網路上賣藥。由他出面當藥商，

小乞兒：我代言。問你喔：藥是好藥，但他的心態是要斂財，這時善行會有善果嗎？

小乞兒：再比方：有個醫生，收費很高，高人很多，但是要是有貧人去看，

小乞兒：他都打折或免費，這時你能說他沒良心收高費嗎？有很多人行善不是為了錢，但也並非真心。比方說，有些是為了知名度。

曼陀羅：持惡行善有果無因，有惡果無善因。人家心態是行善啊，怎麼會有惡果？

小乞兒：持惡行善的意思是：行為不好但心態上是好的。我只是在表達上反話。表面上的好，

小乞兒：不代表心真好，要真心好的才是善。我這很多議員，都自稱很好，

小乞兒：都被尊稱很好。但是選舉沒中時，就抱怨：我作那麼多，你們為何還不支持？真是一群沒良心的，這樣算好嗎？

曼陀羅：是這個意思啊。呵呵。

小乞兒：很多詞我都故意講反，你要是依照詞上解肯定亂。

曼陀羅：你這麼解，我就理解了。我一直搞不通。呵呵。

曼陀羅：對因果的解，後面再來解解。在廣度上和深度上解，可以做1個專版的。

小乞兒：所以說依文解意，三世佛冤。

曼陀羅：持善殺生有因無果，這個就是不落因果吧？

小乞兒：世間法律分公訴與告訴。公訴是不管有沒有人告你只要你犯了就得受治裁，因果也分公訴與告訴。你的心是公訴，你的行為告訴。我為了就一群人而害死的生命沒地獄果。

曼陀羅：明白了。告訴必須得還？

小乞兒：但還需還那生命，這真的很難嗎？我在學的時候沒這問題。

曼陀羅：那如果這樣，不是鼓勵人家不救那麼多人嗎？何必害那個人去救一群人？反而自己要還人家一條命？

小乞兒：你偷我錢我不告你，但你錢要還我啊。暈死，救人不等於殺人。所謂救不是限定在一個目標上，達摩來東震時，有在獵人手中救了一隻鳥，還度化那個獵人。這不是救嗎？

曼陀羅：比如有1個人現在要害死10個人，這事情被我知道了。如果我把那個人殺了救那10個人，我還要還他一條命，我何必救那10個人？

小乞兒：殺100~1000~10000~100000000000~~~~~~~~~~~的生命都不會要你的命。我說過了，因果上還要看正依報。生命週期短的正依報少，說螞蟻蟑螂，你殺再多也不會要你命，但還是會有果報。

曼陀羅：恩。

小乞兒：比方說大病沒有，小病不斷。或是一生沒病，一病就死。會下三惡道取決於心態，不是取決行為。

陳傑：那我是殺人狂魔，但我不覺得自己殺了人，那麼我還認為我是好人。那我不下地獄，只是有果報而已？

小乞兒：因果要成立對應。

陳傑：具體情況具體分析？

小乞兒：對方是靠死的時候那股怨恨在索報的。但是喔，過去的皇帝忠良殺越多死後封神的一堆，這是為何呢？

陳傑：為何？

小乞兒：因為他們是在保衛人民，如果說那些被關公殺死的要討，

小乞兒：也得當時受保護的人答應吧？這就是有因無果，因是有造作，但無果報。

曼陀羅：恩。

小乞兒：無瞋恨不會下地獄，但是有嗔恨不管你有沒有殺業都會下地獄。

陳傑：好人下了地獄，做了閻王？

曼陀羅：那別人害了我，我還不能嗔恨他啊？應該是他下地獄，我嗔恨他還下地獄？

陳傑：下地獄做牛頭馬面？