Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 不生不滅不來不去 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2012-1-26 16:38
標題: 不生不滅不來不去
大家好!

1)看電視 --- 牆壁接來一條有線電視纜線(內含很多頻道節目), 再接到電視機以顯像, 當我們選到台
               視頻道時, 台視節目就出現在電視機的螢幕(也就是台視節目”生了,來了”), 再當我們
               改選到中視頻道時, 台視節目就消失在電視機的螢幕(也就是台視節目”滅了,去了”),
               而中視節目就出現在電視機的螢幕(也就是中視節目”生了,來了”), 然而, 所有的頻道
               節目都是在一條有線電視纜線裡, 並無生滅來去啊!
         --- 世尊說: “一切法從心想生, 唯心所現, 唯識所變”, 眾生看到的就是”有生有滅, 有來
            有去”的節目變化相(唯識所變), 而沒有注意到”不生不滅不來不去”的一條有線電視
            纜線(就像自性唯心所現一切).
2)看電影 --- 我們知道早期的電影製作是由每秒鐘連續播放24張底片所形成的, 播放第1張底片時螢
            幕出現了(也就是電影”生了,來了”), 等第1張底片播完後, 螢幕消失了(也就是電影”
            滅了,去了”),接著播放第2張底片時螢幕又出現了(也就是電影又”生了,來了”), 因為
            以很快的速度在連續播放底片, 令人錯覺以為是真實的動畫片(也就是以為電影是一
            直”生了,來了”), 其實每一張底片都是”不生不滅不來不去”的喔!
         --- 在我們現前的宇宙人生是由自性在播放業障(共八識)所形成, 自性的能力是”不生不滅
            不來不去”, 而八識是”有生有滅有來有去”, 即使第八識阿賴耶識仍是”有生有滅
            有來有去”, 但是阿賴耶識的變化太微細也太快了, 世尊說: “當處出生隨處滅盡”,
            一般眾生不易發覺, 要修到圓教八地菩薩(不動地)才能看見此微細的生滅變化, 因此世尊
            也方便說是”不生不滅不來不去”.

慚愧愚報阿彌陀佛!

作者: 至欽 時間: 2012-1-26 20:40
本帖最后由至欽于 2012-1-26 20:56 编辑

「”不生不滅不來不去”的一條有線電視」這從究竟處來說是不對的

一切法都是緣起，用現代的話來說緣起可以說是條件組成的，沒有條件就沒有一切法，而緣起當下就是性空，要是性不空不必等緣起，不是離開了緣起另外有個不生不滅的性空。
性空緣起，緣起性空，這是般若，心經說色不異空，空不異色。
緣起性空，那個性空叫般若；性空緣起，那個緣起叫漚和；漚和是假現；性空是性體，但我們去追求一個體時又是迷了，例如東西南北是虛妄的，有座標才有東有西，對東講有西，對西講有東，對南講有北，對北講有南，但我們不能說沒有東西南北但是有個座標可以追尋，一切法皆不可得，不可得亦不可得。
如來藏是空性的別名，如果認為有個不生不滅不來不去的如來藏性，佛陀會哭泣吧!

作者: stanley 時間: 2012-1-26 21:12
至欽菩薩您好!

因為佛法太深奧了, 世尊的弟子們不易理解, 世尊才說比喻經(比較接近日常所見, 眾生較易懂), 所以世尊常用 "大海"  "黃金"  " 虛空" ..... 等來比喻自性 ,

我們生活在現代, 難道不能用現代人較熟悉的方式來比喻嗎?
佛法是活的 ,  世尊的法運有 12000 年, 難道一定要用固定的方法才行嗎 ?

謹呈愚報!    感謝!    阿彌陀佛!

作者: 會腐敗的肉 時間: 2012-1-26 21:28
至欽大德的意思應該不是不能用現代人較熟悉的方式來比喻自性,而是仁者對"不生不滅"的見解有點偏向..............這之前梅僧大德好像也有說過

作者: stanley 時間: 2012-1-26 21:39
本帖最后由 stanley 于 2012-1-26 21:43 编辑

六祖說的:

何期自性本自清淨

何期自性本不生滅

何期自性本無動搖

何期自性本自具足

何期自性能生萬法

各人理解不同, 隨緣!

阿彌陀佛!

作者: ching471025 時間: 2012-1-27 01:17
阿彌陀佛! 諸位大德請冷靜! 阿彌陀佛!
何者不生不滅世間萬法本不生不滅(這是論理體)，
而因緣法是生滅法(是論事相)。
因心生萬法，因心滅萬法，所以法本無法，
若有法一切法皆生滅法，因一切唯心所造。
單論一條有線電視纜線(它是有生滅因它看的到相)
如論纜線內的功能就變唯心所現。
(它不一定要纜線無線一樣有功能顯萬法)。
所以諸位大德都對。只差一點內功能之別。
沒事! 沒事! 阿彌陀佛!

不生不滅即是不來不去。
龍樹作論(明八不)破執二邊邪迷。
申佛中道正教。然論雖明八不。合而論之只是不生不滅二句。
破斷常二邊。何者不常即是不生。不斷即是不滅不一即不生。
不異即不滅。不來即不生。不去即不滅也。阿彌陀佛!

作者: stanley 時間: 2012-1-27 09:09
大家好!

我今天回老家 , 晚上再上網 , sorry !

阿彌陀佛!

作者: 釋大寬法師 時間: 2012-1-27 15:14
本帖最后由釋大寬法師于 2012-1-27 15:14 编辑

這個問題是很好,不過討論的方式比較容易混淆,一般來說,因明學是從{宗因喻}的順序去探討一件事情,如果從{比喻}先說,那就很難建立邏輯上的推理!

因明學
http://www.buddha-hi.net/re/thread-9761-1-1.html

歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)