請問什麼是破三關?
初關、重關、生死牢關?
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請問什麼是破三關? 「初關」、「重關」、「生死牢關」?
佛子 您好 阿彌陀佛:
所謂的「三關」,這個是中國禪宗(祖師禪)特有的名詞,在大藏經中並沒有相關的經論記載。中國祖師禪的精髓在於「直指人心、見性成佛」,「教外別傳、不立文字」,因此,禪宗的修持注重在於明心見性,並不能以平常講經說論的方式來討論心性,以經教的觀念來參禪,那就落入了文字分別,落入修行的階位,這就失去了禪宗頓教法門「一悟即入如來地」的玄旨。
本來的禪宗或是教下的經論都沒有提到所謂的「三關」,那麼這個「三關」是打哪兒來的呢?
在「廬山蓮宗寶鑑念佛正論卷第十」裡面提到,所謂「三關」者,乃是「兜率悅禪師」示眾語:
一云。撥草參玄只圖見性。只今上人性在甚處?
二云。識得本性要脫生死。生死到來作麼生脫?
三云。脫得生死。要知去處四大分離向甚處去?
是故透此關者則奚拘生死。徹此道者豈礙去來。自是天下叢林宿師大衲靡不洞究淵源。故能脫白露淨。其旨曉然決無異說。
以上是根據「廬山蓮宗寶鑑念佛正論卷第十」,清楚的說明了「三關」的內容。「初關」指的是「明心見性」。「重關」指的是「生死自在」,要能夠在死亡的時候不迷惑、不顛倒,甚至能夠「坐脫立亡」。「牢關」則是「知去處無礙」,能夠無懼於死亡,那還算容易,要知道將來的去處,甚至沒有「隔胎之迷」,這是非常困難的!
有些禪宗的大德修持得非常的好,能夠明心見性,能夠無懼於死亡,可是再一投胎,就忘了自己是誰了。這樣子,就非常的可惜! 其實,不只禪宗的修行者有這個問題,像西藏密宗的轉世活佛也是有這個「生死牢關」的問題。如果,那些轉世活佛能夠沒有隔胎之迷,那麼就完全不需要所謂的尋找與認證。因為沒有隔胎之迷嘛,那轉世活佛就能夠自己回到原來的寺廟,並且與眾弟子們談論前一世生活的所有細節,所有的經論密續也完全不用從頭再學。因此,從轉世活佛的認證方式,我們知道:「轉世活佛還是有隔胎之迷!」
以上是針對「三關」所作的一番解釋,因為這是禪宗修行證量的用語,所以我們不用再去討論這個「三關」是相當於天台宗或唯識宗的哪一個階位,因為禪宗是頓教法門,本來是不落階級的,說有三關,已是祖師的方便階梯,如何與經教的修證階位名相契合呢?
因為,這個三關在其他的地方,有一些不同的解釋,所以,末後附上「中台禪寺」及「法爾禪修中心」對於「三關」的解釋,供大家參考。
釋大寬 合十
「三關」的意義（一）