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標題: 【不得轻于如来所制禁戒。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-6-11 13:59
標題: 【不得轻于如来所制禁戒。】南无阿弥陀佛
摘自《净公上人修华严奥旨妄尽还源观》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【不得轻于如来所制禁戒。】

　　佛所制定的戒律，实际上就是佛陀在世日常生活的行谊，记录下来就是戒律、就是威仪。小戒、小罪多半是讲威仪的，真正的佛弟子，真正想做到“学为人师，行为世范”，你要给别人做个好样子，你就不能有缺陷，你要做得圆满，你要做到尽善尽美，要用这个做标准，要有真智慧，戒律才能做得圆满。日常生活当中，真正在深山修行好修；如果在都市弘法利生，你接触的面很广，接触的人很复杂，那你要应付得面面周到，这是大学问，这是真智慧，叫通权达变。所以戒律是活的不是死的，有开遮持犯，为了接引众生，为了成就众生，有时候戒有开缘，接引方便。所以佛法是活的不是死的，戒律该开的时候开，该禁的时候禁，该禁的时候决定不许可开，该开的时候它不许你禁。这里头有个原则，开缘绝对是利益众生。经里面举例子，比丘在行路的当中，遇到猎人，猎人要杀一个兔子，看到一个兔子，走到三叉路口，不晓得跑到哪里去，你看到了，猎人问你“有没有看到兔子？”看到了。“它跑到哪里去？”这时候你得打妄语，你不打妄语，那个兔子要被杀，猎人也犯了杀戒。你指他一个错误的方向，那边去，找不到。这个妄语是什么？救了兔子的生命也救了猎人，虽然他起心动念杀生，他没有能够杀到，罪就轻了，这是利益众生。你不能说我要持戒，我不能妄语，我看到兔子往哪里跑，我一定要告诉他，那猎人把它追杀。这叫开缘，要明白这个道理。所以佛家戒律是活活泼泼的，没有一条是死的，你一定要懂得开遮持犯，你在日常生活当中持戒才灵活，不是一个呆板的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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