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標題: 犹为法尘分别影事」，这是阿罗汉的涅槃 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-6-10 15:32
標題: 犹为法尘分别影事」，这是阿罗汉的涅槃
摘自《净公上人讲解心外求法集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

...犹为法尘分别影事」，这是阿罗汉的涅槃。外道他不到，他不到这个功夫，但是他已经接触到灭法尘了，没有阿罗汉这个功夫。阿罗汉那个守，他能守得住，所以他不再堕落到三界来了，真超出了三界了。虽然超出三界，还是守在灭法尘，那个守就是定，他的定力比四空天的定力还要深，所以叫第九定，我们前面读过「九次第定」。第八定是非想非非想天，这是三界最高的了，到第九定呢，超越了，不会到三界来了，超越三界了。
外道，所以佛法、大乘佛法讲小乘，也讲外道，门内外，我们佛门里面的外道，小乘人。佛门以外的那些外道，那是我们一般讲的外道，这个我们都得要晓得。那个外与内从哪里分呢？从人心分。凡是不知道一切法唯心所造的，统统叫外道，在心外求法叫作外道啊。佛在华严经里面，这是初成道，示现成道，第一部所讲的经，他老人家就讲得很清楚，「应观法界性，一切唯心造」。外道不明这个道理，所以他误会这个是冥性常住。看到这个境界是常住的，当中没有变异的，又是遍满十方的，又看到好像是不生不灭的，没有改变的，认为这个就是真理了，这个就是宇宙万物最原始的，是这么一个境界。
那么讲到功夫，这个外道定力深的，穷理深者，他的功夫只做到伏六识的现行。第六意识的现行，他全控制住了，可以叫它不起作用，心定了。可是第六意识的种子，完全是迷不是觉。那个末那的执着那个作用啊，完全存在，完全起作用。而这个阿罗汉的功夫啊，这个末那识也能够控制一半，所以比他高。他是末那识执...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号056-a/133–十番显见之九显见超情》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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