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標題: 藏傳佛教有雙身法歡喜佛藏密是正統佛教嗎? [打印本頁]

作者: 妙法寺 時間: 2011-6-22 21:48
標題: 藏傳佛教有雙身法歡喜佛藏密是正統佛教嗎?
弟子想請教大師:
藏傳佛教有不少負面傳聞,像是雙身法,歡喜佛,以及許多喇嘛性侵事件,我開始懷疑藏密是否為正教,還有一點弟子百思不解,密宗為何有這麼多活佛,漢傳佛教和其他宗派就沒有,請法師替弟子解說。

作者: 釋大寬法師 時間: 2011-6-22 22:21
本帖最後由釋大寬法師於 2011-6-22 22:23 編輯

佛子您好阿彌陀佛:

請先看這一篇文章:
蓮池大師…等,漢傳佛教出家法師對於密宗的態度與看法。
http://www.buddha-hi.net/re/thread-913-1-1.html

而西藏密宗,和一般中國傳承的密宗又有許多不同,那是因為蓮花生大士為了將佛法傳到西藏,以忿怒尊的神通咒力降服了西藏當地本有的神祇(苯教)(黑教),而將這些神明納入佛教的護法之列。因此,比較起來,藏密特別注重忿怒尊修法,以及護法的修持法。

至於雙身法,您看密勒日巴傳就知道,密勒日巴的師父是馬爾巴,而馬爾巴是在家居士,在家居士修持密法,運用夫妻之間的性行為作為修持密法的雙運法,那是合情合理的。但是,夫妻之外是否能行雙運的密法,這就不是一般人能理解的範圍,因此在此就不特別討論了。

至於活佛的名稱,活佛沒有具備三十二相及無量的神通,其實並不能稱為"佛"。會稱為活佛,我想,那是因為"轉世活佛"這個藏密特有的名詞演變而來。能夠知道下輩子會投胎到哪裡,雖然離佛的境界還遠得很,可是,在一般世俗人看來,這就已經達到不可思議的"佛"的境界了。這一點也可以從馬爾巴擅長的"遷識法"看出端倪。

另外,從密宗的理論來說,三密相應可以即身成佛,所以,密宗的活佛很多,那大概也是演變成一種尊稱,表示對方已達到三密相應之境界。但是,從事相看來,那些活佛都還無法達到華嚴經初地菩薩的境界,當然離究竟圓滿的佛果,還有一段距離!

釋大寬法師合十

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