見觀音留舍利
學佛修行，要斷惑證真，近本歸原，以達出離三界，了脫生死，確實不是件容易的事。
有幸緣結佛門數年，雖覺這段歷程漫漫，摸索寸進，聽經聞法，生活週遭應驗同修前輩多少靈感事蹟，對強化修行信心，自勵精進，的確有莫大助益，尤其能將學佛經驗融入生活，親身體驗其無邊妙力，更可堅定信念，裨益眾生。
有感多少學佛同修，感受相同，激勵再三，雖有辭不達意之慮，亦斗膽將自身印證佛法不可思議之體驗，提供同修參考，以期共勉，並藉此感謝佛門前輩之指導與協助。
生老病死是每個人都擺脫不了的，而「死」對一個人來說，是人生的最大一件事。晚輩對親長，最重要的是要知道如何為他們辦好後事，感於有幸學佛因緣巧合，在為家父辦後事經驗中，印證了學佛的絕妙益處，與不可思議的靈驗。
末學現住台北，娘家在花蓮，一九八八年歲末，因娘家房屋改建，嫁居台中的大姊，便將年逾七十的雙親接往台中暫住，不幸，家父卻在這段期間病故異鄉。
事情的確來得突然，記得那天星期五晚上，我在晚飯後，從台北打電話到台中向雙親請安，與家父聊天，約好下星期去見他，不料，翌日清晨五點不到，睡眠中被電話聲吵醒，所接到的是家父送醫不治辭世的惡耗，真是人生無常!
晴天霹靂的震撼，親情別離的哀傷湧上心頭，學佛的認知告訴我，要好好的辦理家父的善後，強忍內心的悲切，卻禁不住淚珠的傾瀉，定一下心後，將睡夢中的外子叫醒，由於外子學佛有年(原以密宗為主，見岳父感應事跡後，現已大多念佛)，悲傷中仍給予慰藉，並從佛堂裡，取出陀羅尼被、金剛明砂、拔度六趣咒輪等，隨即由我結同外甥開車攜往台中。
一路上不斷念佛，哀傷的思緒裡，也不停在整理，如何為家父處理這人生最大的一件事?
抵達中國醫藥學院附屬醫院太平間，家母與三姊已在旁念佛多時，由於大姊正在歐洲，大姊夫又是世代基督教家庭，經與家母研商，並電話與在台北的外子連絡後，決定移往殯儀館，並經家母同意，在台中火化後，再移骨灰返花蓮佛興禪寺靈塔。
這些決定主要參酌這幾年的學佛認識，尤其從結緣的「人生最大的一件事中」所得的寶貴知識，一切依佛教方式來處理。
首先，在太平間，堅決不讓在移離之前被移入冰庫，在現實環境裡的確不易，我與外甥等，雖長跪念「南無阿彌陀佛」不斷，內心卻也分心他用，祈求「南無觀世音菩薩」慈悲救度，希望醫院裡不要再有人往生，以免床位不足被迫送入冰庫。
不可思議之情境隨心念顯現，慈悲的觀世音菩薩就現出眼前，感激之情不覺洋溢，讓我有了信心，也安下心，家父一定不致被送入冰庫，這段太平間的苦熬，在佛號不斷的情境裡度過，等到下午，二姊、三姊夫及四姊等親友從花蓮趕抵，接洽殯儀館、購買棺木等，一直到下午五點多移離太平間，十餘個小時遵行不移動家父與佛號不停的儀軌運行。
事後印證，在太平間，不但我親眼看見「觀世音菩薩」示現，家二姊在父親臨命終時，亦見到一道金黃色佛光。
非常感恩台中的十餘位同修蓮友，至今還不知道他們是誰，當天在接近中午時分，他們出現在太平間，為家父助念，事後才知道，外子從台北打電話洽員林的好友吳居士(鑑因法師)，他們發心組成蓮社，義務為亡者助念，由於吳居士當天上午已答允為他人助念，不克即時趕來台中，但吳居士卻慈悲地先電請台中的蓮友前往助念，這一切都令人銘感五內，也印證佛門同修的慈悲，在此再感謝他們。
吳居士並已於翌年在蓮因寺由上懺下雲法師剃度出家，法號上鑑下因，還兼領員林蓮社學佛、助念，真令人感佩。
移靈台中殯儀館後，當天傍晚，吳居士亦帶領約二十位同修到達，助念、入殮、誦經，就在吳居士率同的員林蓮社蓮友協助完成。
第二天星期日下午，表姊皈依的密宗諾那精舍在台中的師兄十餘人，當天共修後，都來殯儀館助念，咒語強而有力，氣勢感人，對家父往生助益一定不小，一併在此致謝。
由於決定火化，棺木用的是有一層透明蓋、外罩木蓋，入棺後，外蓋未蓋，可以看到家父安祥地躺著，家人已決定輪流守在棺木旁，廿四小時不停念佛，直到火化。這種做法，卻讓殯儀館的工作人員感到奇怪，據說，這還是第一次看到。
或許就因為這樣，直到第八天火化，不停地念佛、誦經，每天誦幾遍「地藏菩薩本願經」，面對家父開示，讓其隨同諸佛菩薩往生淨土。
難以相信的經驗與靈驗，在這段守靈期間，不斷地示現，殯儀館很多人都去過，但一星期日夜無間斷守在停棺間的一定不多，夜深後，氣溫驟降，加上對門、鄰間都停棺木，玻璃窗外擺置的供品，引來的野貓又肥又大，眼睛青亮、跳上跳下，在念佛聲裡，也不時真切的感覺到細微異樣的冥冥聲音，其氣氛之陰森，實難以言喻。
膽量因念佛得以壯起，而同時也感受到「左鄰右舍」的亡者，在迴向偈:「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」聲中，同霑法益。
此期間確切靈驗事蹟包括:
一、眼見家父顏容轉為紅潤，如同安祥入眠，在誦經時，觀其表情像活生生的會回應，嘴唇微微上揚似微笑。殯儀館環境雖然恐怖，越念佛越沒悲悽情緒，反而有一種法喜的感受。
二、第五天下午，所有在場的家屬親朋，都看到白色的觀世音菩薩影像映現在對門停棺間的鐵門上，示現接引手印，而家父跪在菩薩面前，頭頂發光，家父身後有一尊可能是護法神的影像，出掌從家父背後往前推，這景象維持了三、四個小時，直至看到家父與觀世音菩薩間，由有一段距離慢慢接近，到接觸後就消失，這現象讓完全沒有拜佛觀念之親朋，感動得跪地叩拜禮佛。
三、家母、家姊、我及外甥，在守靈期間，時間都不同，分別看到家父出現淨土的景像，穿著僧袍聽經聞法，彼此互相印證，所見景像皆似。
四、外甥女初接觸佛法，有點好奇，要我請示外公如何修習，當我心念一動，家父即開示從「觀世音菩薩普門品」開始，並要家人勤修佛法。
這期間有二段有關處理的事情亦應說明，做為最後印證。
由於大姊出國，我們本想等大姊由歐洲回來，讓她看家父最後遺容，再把棺木外蓋密合，經過三天後，外子從台北連絡，提及應請法師誦經、辦理蓋棺及火化事誼，結果連絡台中報恩苑釋賢定法師，法師訝異說:「孩子，怎麼這麼不懂事，過了那麼多天還未蓋棺(怕容貌發生變化)。」我們才在第四天，請法師誦經密蓋外罩，當天，法師看到家父容顏才安心，認為很安祥、很有福報，我們也放了心。(人死了，家為應專心念佛八小時以上，不要急著辨死亡證明、買棺木，更不必耽心遺體會爛、會臭)。
另外，外子在家父火化前一天，在台北諾那精舍由表姊陪同，請朱上師為家父做度亡法會，整整用了三個小時。據外子說，朱上師於法會結束後，叫徒弟拿一鐵桶，要外子第二天參加火化後，將家父骨灰帶回台北。據朱上師說，他感覺家父福報不錯，很可能有舍利子，不要捨棄，取骨灰回台北，朱上師要鑑定。由於不便如此處理，朱上師再三叮嚀外子，於參加火化儀式後，要檢視有無舍利子，並詳細說明舍利子的樣子，囑附他只要類似的，都拾回由上師鑑定。
火化當天，在法師誦經聲中，將家父棺木送入火場時，家姊與我一直跪送至家父火化(在這些過程中念佛一直沒間斷過)，在火化前那一瞬間，二姊與我同時四目相向，事後二人印證，所見的景像一致，我們都看到觀世音菩薩示現，同時送入火場的棺木竟是空的。
及至火化後，火葬場工作人員要家屬進去時，伐們請外子帶頭，並一一蹲下身，面對火化後的骨灰，外子很快就發現一顆翠綠色的舍利子，所有親屬、子孫圍繞跪在骨灰四周，在火葬場工作人員協助下，很快挑出上百顆舍利子，形狀大小、顏色各有不同，其中有二顆金、銀色的，後經朱上師鑑定，確定為舍利子無誤，並留了幾顆在諾那精舍家父蓮位前供拜。
在撿拾舍利子時，雖面對著骨灰，當時竟無一絲悲傷的情緒，真正領會到什麼是法喜充滿，對父女情深的我而言，也真是另一種境界的體會。
還有諾那精舍朱上師，在檢視舍利子時，曾詢及火化前後的情形，當時家父頭顱火化後，很完整，頂上有一排淡紅色的舍利花，忙中沒帶相機拍照留存，朱上師認為相當可惜。
從替家父辦理後事，以佛教儀式處理，包括家屬吃素，一切供品亦用素品等，期間家屬所遇諸多不可思議的景像，以及最後火化而能得舍利子，舉凡有否學佛之親朋聞之，莫不雀躍讚歎。
必須進一步研討的是，家父既未出家，亦未吃全素，對學佛亦僅是傳統的禮拜，唯對佛之恭敬心較一般人為誠，經過供佛案桌前，必對諸佛菩薩合掌禮敬，但為何能得此大福報呢?
經與外子討論，家父雖一生從商，為人、作生意，均嚴守禮俗、道德，平時寡言，從未聽過他惡言罵人或說過一句不雅的口頭禪。
近年來，由於家母學佛，每餐都是供佛後再用，家母吃早素，他也隨緣用食，家母禮佛，他就在旁合掌禮敬，神情相當虔誠。
我們的結論是:家父一生待人處世守禮有節，讓人覺得是一位很有修養、人格相當完美的人，由於人品好，一生不造口業，雖沒持齋，也沒有誦經作早晚課，但對諸佛菩薩非常恭敬，尤以晚年，更是沈默寡言，真有如如不動的修為，每當我們姊妹與他談佛經，訴說佛法感應事蹟，他都興緻盎然，專心傾聽，雖很少接腔，卻不時微笑含顏，真有感益法喜之效，他辭世後，子孫又能如法為他處理後事，並獲得許多不認識的佛門弟子為其助念，因緣俱足，得到不可思議的佛菩薩加被，才有一個圓滿的結果。
不論如何，印證家父善後經過，至少對我們晚輩，更堅定了學佛的信心，也願藉此經驗與佛門同修共勉。