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標題: 最后一句：南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-6-8 17:49
標題: 最后一句：南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
摘自《净公上人讲自在集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

最后一句：

　　「十乘之理观，能发九境之魔事。以五蕴生死迷暗之法为境故」，这是引用天台大师《摩诃止观》里面一段话。十种理观我们学过了，观什么？所观的就是这十种境界。十种境界里面，「由观阴入」，然后发生下面所讲的九种境界，九种境界不出五阴六入，所以一共有十种，这个十二入就是十二处。若论下面的九个境界，「互发不定」，所以它没有次第，不一定什么境界出现，我们就用什么方法来对治。十种理观是对治的方法，对治这十种境界。理观是有次第的，但是这十种境界没有次第，什么时候会爆发什么境界没次第。
　　「当知阴境常自现前，若发不发，恒得为观」，这句话是教我们时时刻刻要像观世音菩萨一样。《心经》上讲得很好，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。如果真照见五蕴皆空，十种理观圆满了，这九种魔境都没有了，九种魔境全没有了，问题就是我们没有这个智慧、没有这个能力照见五蕴皆空。可是我们今天对于五蕴皆空，五蕴跟十二入是一样的事情、一回事情，五蕴是色受想行识。
　　总而言之，像前面第一观，观不思议境界，不思议境界里头归纳起来就是两个字，色、心。色，今天讲的物质；心，今天讲的信息、能量，这科学的名词。近代这些物理学家发现的念力，经上讲得很清楚，三千年前说的，色由心生，色，色从心生的，所以全体是心，这句话讲得好！遍法界虚空界是什么东西？就是自己的心、自己的念头。这个话被今天科学家发现了，非常了不起。遍法...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注（第二七四集）　　2012/4/5　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0274 》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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