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標題: 請示師父:佛弟子萬勿身上佩帶佛像、觀音像掛件?? [打印本頁]

作者: 乘璦 時間: 2011-6-18 14:14
標題: 請示師父:佛弟子萬勿身上佩帶佛像、觀音像掛件??
本帖最後由乘璦於 2011-6-22 19:04 編輯

請示師父:佛弟子萬勿身上佩帶佛像、觀音像掛件??

弟子少時,媽媽也讓我載觀音玉像保平安,這是媽媽的愛心也不行嗎??

佛弟子萬勿身上佩帶佛像、觀音像掛件！[摘編

印光大師在《複鄔崇音居士書》中講：前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍複如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可歎也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

現今之善男信女及在家居士，不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為“護身符”，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、多以玉制（或金、銀等）佛像、菩薩像、掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？還宣揚“男帶觀音女帶佛”，之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！故願在家居士脖不掛念佛珠，手不戴念佛珠上廁所，不穿衣服、不洗手就不掐念珠，以此修恭敬心。唯願大眾惜福，莫遭罪業！

佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。

佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……”

（此卷所言《楞嚴神咒》功德不可思議！內容太多，在此不錄）。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！阿彌陀佛！摘自《淨土修行必讀第三集》

以上文章轉載自網路

作者: 大寬法師 時間: 2011-6-21 23:41
本帖最後由大寬法師於 2011-6-21 23:42 編輯

這一篇文章第一段是印光大師回覆某居士的信,可是第二段之後就不是印光大師所說的話,寫這篇文章的人將印光大師的話說在前頭,乍看之下整篇文章似乎很有道理,事實上,後半段寫的有許多不合道理之處,只是一般人看不出來罷了。

"佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。" 這段話是問題最大的! "只要一成像，那就是佛。"...沒有三十二相,沒有大圓鏡智,四無量心,如何是佛? 這段文章的經典根據不知從何而來?

印光大師回覆某居士的信,那是站在印光大師的角度,那個時節因緣可以這麼說。在印光大師的角度可以說道階法師做得不夠圓滿,可是我們是後世的凡夫,如何輕易學聖人說話? 要不然,我們曾經在哪部經典裡面看到"徽章不能製成類似佛像的模樣帶在身上"這樣的經文嗎? 帶在身上得多大或多小的罪? 我們說得上來嗎?

看到帶在身上製成類似佛像的徽章,如果因此讓大家生起歡喜念佛的心,那不就有功德嗎?

因此,整個事理的損益是非,要如法如律的說,不是這樣子斷章取義就可以的講得通的。

佩帶佛像、觀音像保平安,要先用大悲咒等佛咒開光加持過,因為只是佩帶,所以原則上不可能有佛菩薩的化身,但是會有護法龍天護持,還是有保平安的效果。

佩帶佛像、觀音像保平安,當然要有恭敬心,不能亂放,要不然就會像印光大師說的,有罪過。

有恭敬心,看到小佛像也是提醒自己要多念佛,那也是有不可思議的功德。

大寬法師合十

作者: 大寬法師 時間: 2011-6-22 08:29
本帖最後由大寬法師於 2011-6-22 08:30 編輯

在比丘戒裡有一條小小戒:{不得持佛像至大小便處。}
這條戒與:{不得含飯語。}是同等級的輕戒。

而且我在受具足戒時,戒師有說:{身上佩帶佛像上廁所,不算是"持"佛像,當然如果能先放在清淨處那是最好,可是外出時就不方便,或者也可權宜。}

簡單的說:身上佩帶佛像上廁所也算不上是什麼嚴重的惡業,這是有佛制戒律的根據喔!!

大寬法師合十

作者: 大寬法師 時間: 2011-6-22 08:47
標題: 大正藏
本帖最後由大寬法師於 2011-6-22 08:48 編輯

大正藏卷十九(第三三六頁)

若得佛設利者。不論淨穢隨身供養。不離臆胸訶栗多妙蓮華間。常念佛德晝夜不息。現身證得佛清淨身住金剛頂。是人名曰持佛身者持金剛者持寶法者。是大菩薩摩訶薩。佛復告言。善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛設利乃至一粒分散一分。及與設利所置之物。帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背後若兩脇若腰閒帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶設利者亦復如是。離一切罪業惡業惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清淨法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅槃位。於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等。一切靈祇常當守護。壽命延長見百秋巳。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨志願亦得往生十方淨土。見佛聞法證不退地。

以上經文說明了佛陀的{真身舍利}可以不分淨穢常時戴在身上,那是因為佛陀世尊本來就是證得了{不垢不淨}的不生滅心境。況且佛陀的法身遍一切處,禪宗的公案說得最清楚不過了。

大寬法師合十

作者: 乘璦 時間: 2011-6-23 21:58
回復大寬法師的帖子

阿彌陀佛,感恩師父慈悲開示

作者: 淨塵 時間: 2012-12-26 23:55
本帖最后由淨塵于 2012-12-26 23:55 编辑

印光大師說不可配載佛像...這篇曾在網路上看過..感恩開示

作者: ffg0703 時間: 2013-4-20 19:28
末學曾問：浴廁是否有神佛？如果浴廁無神佛，那不就都是鬼怪了？

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