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標題: 问：我们再看底下一个问题 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-29 20:25
標題: 问：我们再看底下一个问题
摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：我们再看底下一个问题。我们夫妻俩是来自中国四川成都的在家居士，有三个问题：一，信心方面，怎样树立坚定信心往生净土？怎样确信六道存在，又不真实？

　　答：树立坚定的信心，最好的方法就是多听经，专听《无量寿经》，这就是闻名。《无量寿经》就是专讲西方净土、弥陀大愿、名号功德。我们这些都搞明白，信心自然就坚定了。这是夏莲老说过的，「理明则信深，信深则行专」。净土就是修信愿行，信愿行的基础就是明白道理。净土的道理真明白，信就深了；信深，愿就切了；你生起恳切的愿望，这一生一定要求生净土，不再搞轮回，行就专了，自然就念佛，那句佛号你就不肯间断了。你不敢间断了，因为一间断就会被魔扰，就会有业障现前，甚至可能对往生都有障碍，所以念念都不离佛号，以名号功德加持，令自己修行顺利，没有障碍。这句名号消业除罪效果最佳，任何的法门消除业障效果都比不上念这句佛号。这不是说我修净土法门，我就特别赞叹这个法门，不是，经上讲的，我们句句话不敢离开经教，「离经一字，便同魔说」，怎么敢离开经教一个字！

　　《文殊般若经》上讲的，念佛名号这个功德与十方诸佛功德无二。不是说与念十方诸佛功德无二，是与十方诸佛功德无二。我原来还真以为这经上漏了个字，漏了个「念」字，念阿弥陀佛功德应该与念十方诸佛功德无二，因为十方诸佛不就是阿弥陀佛吗？念这个念那个是一样的功德，这就看得太浅了。我仔细去查查经，才发现那「念」字真的原文没有，念弥陀功德与十方诸佛功德无二。换句话说，你念阿弥陀佛就等于十方诸佛这个功德。那个功德不可思议，诸佛的功德那还得了！圆满的功德，你念阿弥陀佛就得到了。换句话说，你念阿弥陀佛就能成佛。你想想，还有哪个法门能比得上念阿弥陀佛功德大？你真明白这个道理，真相信了，你能不念佛吗？肯定拼命念，那个佛号不会间断的。句句佛号都功德不可思议，句句佛号都与十方诸佛功德平等。念一百声，一百声佛号功德与诸佛平等；念一千声佛号，一千声与诸佛平等功德；念万声，就是万声功德与诸佛平等，声声功德不可思议。所以你哪里肯间断，哪里还去杂心闲话？世间说任何的话都是废话，唯有这句佛号能帮你横超三界、圆成佛道。

　　所以真明白的人，你看他什么样子？那就是口不停的念，心里只挂着阿弥陀佛，耳朵只听自己念佛，其它什么都放下了。一般人看他痴痴呆呆的，笑话他学佛学偏了、学傻了，其实他不傻，他不偏。句句佛号都是圆的，圆满功德。不念佛的才偏，不念佛的才傻。你看，摆在面前，可以跟十方诸佛功德平等的这句佛号你不肯去念，你说你是不是傻？傻子笑那个正常人，说他那个人是傻，正常人看那个才是真傻。所以把佛号真念着，念个不停，什么业障都消了，你能这一生自在往生。念得功夫成熟，你能想什么时候走就什么时候走，想怎么走就怎么走。你想多住几年，没问题；想早点走，行，跟阿弥陀佛一求，请老人家明天接我，他真的就来。你说，我想站着走行不行？可以，站着走。坐着走呢？坐着走也行。古德有人就演示给弟子看，就问弟子，坐着走的你看过没有？弟子说看过，听过、看过。站着走的见过没有？见倒没见过，听有听过。然后这个老人家两脚倒立起来，问弟子们，这么走的你有没有见过？弟子傻眼了，倒立着走还从来没见过，听也没听过。他就走了。你看，这往生多自在，这念佛功夫纯熟了。其它的这些心思、念头都放下了，这个念佛才是最真实。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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