Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 九八年早餐开示—度过难关的宝筏（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-28 14:21
標題: 九八年早餐开示—度过难关的宝筏（共一集）
摘自《净公上人：九八年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九八年早餐开示—度过难关的宝筏　　（共一集）　　1998/8/8　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0808

　　今天早报从各地传来又有许多灾难，这些讯息确实叫人听了之后，深深感触到世间的不安。我们处在这样一个社会，不但要救自己，还要尽心尽力帮助社会，帮助一切众生，如何度过这个困难，这是一个人做人的本分。尤其是学佛更应当明白事理，我们要救自己，要帮助别人，唯一的方式就是接受佛陀的教诲，依教奉行，改往修来，我们才能够得度。在这个世间，世间人所宝贵的是生命，没有比生命更可贵，万一灾难来了不能避免，生命决定要失掉，这时候怎么办？不明白事实真相的人，无不是贪生怕死。

　　昨天下午，马来西亚有两位年轻人来看我，他告诉我他的父亲得了癌症，现在病非常严重，不相信佛法，年岁大了，看到自己的亲戚朋友一个一个的过世，所以对於死亡非常恐怖。这种心理、这种现象，可以说是人之常情。学佛的人，世间有学问的人，对生死比较能够看得开，能够看得淡。可是这里面大家要晓得，愈是恐惧害怕，死了以后多半在恶道。如果真能够达观一些，把这桩事情看淡，看得很平常，有生一定有死，生死是个常数，哪有不死的人？能够看得很平常，看得很淡薄，对於自己来生有很大的利益。学佛的人对这个事实就更清楚、更明白，生命不足惜，舍身受身，佛法中讲就像我们穿衣服、换衣服一样。这个身体、这肉身在这个世间用的时间久了、老了、旧了、坏了，应当舍弃换一个新的；舍身受身，确确实实就像我们换衣服一样。所以一定要晓得，身不是自己，身是我所有的，不是我。这个道理，连一些印度宗教家都很清楚、都很明了，东西方许多哲学家也都懂得，身体不是我，所以舍身受身他就很自在，一点恐惧都没有。

　　可是舍这个身之后，我们要换什么样的身，这一桩事情非常重要。佛在经典里面告诉我们，摆在我们面前有十种身，这是十大类，经上讲十法界。我们舍了这个身之后，我们愿意选择受什么样的身？给诸位说，这才是真正的佛法。你们大家当然晓得，我们要作菩萨、要作佛，这个选择确实是正确的，连诸佛如来看到听到都赞叹。可是你选了之后你要修，你要将你自己的德行，与佛菩萨的德行等齐，你就入他的境界。所以这种事情佛菩萨帮不上忙，不是说我要选佛菩萨，佛菩萨就来接引我，就把我拉上去，没有这个道理。是要你自己修学的水平达到这个程度，自然跟他们就相应，入他们这一流，这是真理，这个事情要真做，决定不是儿戏。

　　我们在讲《无量寿经》的时候说过，能够把《无量寿经》里面的教诲百分之百做到，你往生是上上品往生，你就作佛；不但是作佛，你是作阿弥陀佛。也许你要问，阿弥陀佛只有一个人，怎么可以有两个？那你就想错了。阿弥陀佛无量无边，依照阿弥陀佛方法修行的人，都是阿弥陀佛。我们今天虽然没有修行成功，但是向这个方向、向这个目标去走，你就是阿弥陀菩萨，弥陀弟子就是阿弥陀菩萨。你能够百分之百做到，你就是阿弥陀佛，阿弥陀佛有无量无边身，你是阿弥陀佛无量身相的一个。如果每天都读这个经，每天念阿弥陀佛，我们起心动念，言语造作，跟经上讲的不相应，念念还是是非人我，一切造作还是干损人利己，内心充满了贪瞋痴慢，这是假的不是真的，这样学佛表面装得再像，果报依旧在三途。所以我们了解这个事实，也知道我们现前的处境，怎么能不认真？

　　念佛堂念佛，这就是去作佛，可是要念得相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」；如果念得不相应，那就是古德所讲的「喊破喉咙也枉然」！什么叫相应？什么叫不相应？这一定要搞清楚。佛号就是经典的题目，王龙舒居士会集《无量寿经》，经题就用《大阿弥陀经》，念这个佛号，《无量寿经》上所说一切事理都现前，名与实相副，所以一句佛号就是一句心。极乐世界依正庄严是唯心所现，所以称之为「唯心净土，自性弥陀」，念念佛号就是念念心。在《华严经》上讲的心就是「大方广」，「大」是真心之体，「方」是真心现相，「广」是真心作用，这叫相应。如果只会念不相应，佛在经典上讲只种远因不能收近效，将来多生多劫因缘成熟，就像《法华经》上所说的「一称南无佛，皆已成佛道」，如是而已。这一生当中要得到真实利益，这一生当中就要成就，那就一定要相应。真正做到相应就是要用真实心，依照经典的标准，将我们一切错误的想法看法、说法作法都修正过来，这个人叫真修行。

　　一切要向佛菩萨学习，经典里面所说的就是最高的标准，最善的标准、最圆满的标准，这是古来大德公认的《无量寿经》。《华严》是细说，《无量寿经》是抓纲领，掌握住纲领，所有细行都在其中。大乘教里面所说的总纲领、总原则就是菩提心，三辈往生第一个条件，「发菩提心，一向专念」，这八个字的意思很深很深。菩提心简单的说是真正的觉悟，真觉悟决定不自欺，决定不欺人，这真觉悟了。不自欺，不再被妄想分别执著、自私自利、贪瞋痴慢，这些念头欺骗，那就是不自欺；不欺人，绝对不会被外面一切人事物境界所诱惑，这是不欺人。也就是经典里面常讲，「内断烦恼，外破执著」，内外清净，这是菩提心的现象。然后生起大慈大悲，虽然关怀一切众生，爱护一切众生，尽心尽力帮助一切众生，心地永远是清净，「无我相，无人相，无众生相」，三轮体空，不著相；著相修慈悲心是凡夫，不是圣人。这是我们应当要学习。

　　自己心地清净这是自度，帮助一切众生而不著相，才能真正度他，自他两利，自他是一不是二。帮助别人成就自己，成就自己的清净、平等、觉，帮助别人的时候不执著，心地清净平等一念不生。世间人无论他怎样对我们，不要去计较，不要放在心里，为什么？他是迷而不觉；无论做什么错事情，都可以原谅，都可以不必计较，他在迷。我们在迷的时候，不是也干这些事情吗？我们今天觉悟，今天明白，不再干这个事情，看到别人干这些事情，想到我们以前也干这个事情，所以你就不会计较他，你不会把这个事情放在心上，反而生起怜悯之心，怜悯他迷而不觉。如果他能够接受，一定要劝导他、帮助他，不能接受的时候，我们要善心对待他，恭敬他、礼遇他，这是说造恶业的人。甚至於造恶业对自己，毁谤我、侮辱我、陷害我，像佛在经上讲歌利王割截身体，一个真正明白人怪不怪他？不怪他。

　　明白的人能不能承受得了？如果说有承受，已经落到意识里面，那是世间人的观念，「你还受得了？」明白人一切法空，一切法不可得，一切法无所有，还有什么受得了、受不了，念头都不生；还会生一个受得了、受不了，还是凡夫境界，你还是在迷，还没有觉悟。真正觉悟，一切法确确实实是不可得，一切法真相是无所有，相有体无，有无是一不是二；说有一切都有，说无一切皆无，说有跟说无是一个意思，不是两桩事。这个理很深，一般人很难体会，但是它是事实真相。我们入这个境界才真的得自在，才真正是万缘放下，慈悲心才真正现前，一片慈悲。一片是广大，大到什么程度？尽虚空、遍法界，你慈悲心弥漫在十方三世。这时候虽不能够入佛法界，但是很接近，确实可以说已经得佛的气氛，佛家里面讲四加行，暖位，暖位就是得到气氛，这样才真正能够度自己、度众生。处在这个乱世，唯有大乘佛法能得度，唯有大乘佛法能教我们得安稳、得智慧，真正能解决现实的问题，决定没过时，希望大家在这上要珍惜、要努力。好，今天时间到了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.com/index.php
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.net/index.php
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
印光大师-華藏淨宗弘化網 http://edu.hwadzan.net/fabo?orde ... =%E5%8D%B0%E5%85%89
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://soft.ctfile.com/info/IU599850
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)