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標題: 古来一些祖师大德广学多闻，难道我们不能学他吗 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-27 15:02
標題: 古来一些祖师大德广学多闻，难道我们不能学他吗
摘自《净公上人净土大经解演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

古来一些祖师大德广学多闻，难道我们不能学他吗？

摘自净土大经解演义-第273集（净公上人）
　　我们今天的行是度自己，我们迷在方便里面出不来。所以我们要依一切诸佛所走的道路，戒定慧三学，走出六道轮回，走出十法界。你不循着这个路去走，自己想去找一条路，你就错了。古往今来十方世界所有菩萨都走这一条路，你为什么不走？你要新创一条道路，你走不通。为什么他们这个路是正路？你想想就晓得，他们这个路是什么路？放下起心动念、分别执着这么一条道路，你还能找到第二条路吗？没有了，就这么一条路。不放下，那有千万条路，无量无边的道路；放下就一条路，这条路通入自性，通往大般涅槃。所以，放下就是！你搞多了、搞杂了，你害了你自己。
　　我们也看到古来一些祖师大德，也广学多闻，难道我们不能学他吗？不是不能，你有人家的本事就行，广学多闻没障碍；没有人家那个本事，一学就坏了。什么本事？前面刚刚讲过的，马鸣菩萨教的本事不着相，言说相（文字相）、名字相、心缘相全不着。那是什么？学而无学、无学而学，千经万论对你只有好处，没有坏处。为什么？它不障碍你了，你不受它的影响。这个自己可以试试看，我这一天，今天读了两种经、三种论，你脑子里是不是有这些东西？有了，全着了，那就坏了，那你就错了。读了这么多东西之后，智慧开了，一点相都没着，那就行，对了。只开智慧，不落印象，你一天看十种、二十种、一百种、两百种，没关系。如果没有这个本事，还会着相的话，你只能着一个相，为什么？好除掉它，容易放下。执着太多，放不下，不就这么回事情吗？所以对绝对大多数的人说，一门深入、长时薰修；能够离一切相，即一切法，就不在这个范围之内。这里据行方便，观达为慧，你自己要懂得，要有方便，要有智慧。

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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