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標題: 然后我们晓得 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-26 21:14
標題: 然后我们晓得
摘自《净公上人讲解心外求法集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

然后我们晓得，一心就是真如，一心就是法身，真心、本性、法身，哪里还有什么修、什么证？《坛经》里面，六祖处处点醒我们决定不能执著，他在见性的时候，他说：「何期自性，本来清净

...然后我们晓得，一心就是真如，一心就是法身，真心、本性、法身，哪里还有什么修、什么证？《坛经》里面，六祖处处点醒我们决定不能执著，他在见性的时候，他说：「何期自性，本来清净。」清净心里面如果有修有证，那就叫二法。他对印宗法师讲「佛法是不二法，二就不是佛法」，二就迷了，一就是觉悟了。这个一，如果一是对二执一，那还是迷，有一就有二，那还是落在二法里。这个一是绝对的一，不是相对的一；相对的一，那是迷。我们凡夫读《坛经》，读了他这一句还是迷，不是他的境界。这个话怎么引起？印宗听说他是从黄梅得法来的，想打听五祖平常说法有没有说解脱、禅定，六祖告诉他：「禅定、解脱是二法，佛法是不二法。」这是点醒他，你还是在心外求法，这个二就是心外求法。
　　一心不好懂，为什么？我们看一心，就有一个念头「这是一心」，有一个境界、有一个观念，早就不是一心了。真正是一心，这里头决定没有一念，那就是一心持名，那叫老实念佛。有很多人到我这里来问长问短，我是一句话总答覆，都不老实，都不是一心，乱心在念佛。他要是一心念，他哪里有问题？绝对不会有问题。一心念，他真的就老实，他不会问人。不要说是我，他不问了，阿弥陀佛在那里坐著，他也不问，他一句话没有了；还有起心动念都是不老实，都是乱心，不是一心。所以这里头要细心去领会，一心里头没有修、没有证，修证是二法，二法就不是佛法，哪来的修证？
　　演【不涉程途。】
　　佛在经上讲，西方极乐世界距离我们这里十...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经疏钞演义　　（第二四０集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-240》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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