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標題: 问：经云：无有众苦，但受诸乐 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-22 19:47
標題: 问：经云：无有众苦，但受诸乐
摘自《莲池大师阿弥陀经疏钞问辩（问答）》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　问：经云：「无有众苦，但受诸乐。」苦乐有于多种，应以四土简之，如《妙宗钞》说。今若直言无二死苦，故名极乐。但以寂光，失下三土。以寂光净土方离二死故。九品往生，唯上上品，方分离变易。上中、上下，方离分段。其余六品，二死全在。岂二死在，不名极乐耶？故须细释，方免此妨。

　　答：多种苦乐，胜劣不同，自有钞文在后。由同居以至寂光，四种显然，何谓不细释也？今文总明无苦，故详举诸苦已竟，而以二苦结叹。言莲华化生，则便离分段。一生不退，则终离变易也。然谓中、下六品，二死全在。「全」之一字，「死」之一字，大为不可。变易可说尚存，分段何云全在？略说有三：一者，分段乃有质有碍，故有生死。《大本》云：「生彼国者，皆清虚之身。」安得有分段死也？二者，只闻从莲华中生，未闻于莲华中死。故此经云：「及其人民，寿命无量。」《大本》云：「若我成佛，国中有情，寿有齐限者，不取正觉。」智者大师云：「生彼国者，即得寿命永劫，共佛菩萨齐等。」安得有分段死也？三者，死必有生，未闻彼国有死此一华中，别生彼一华中者。智者大师云：「但生彼国已，即得无生法忍，未有一人退落三界生死业缚者。」安得有分段死也？离生死苦，故愿求生。生死同于娑婆，求生何益？慈云忏主云：「彼国无复生死。」无为居士云：「彼国身非分段。」二公纵不足信，智者大师犹不足信乎？若据伏惑、断惑，而曰未断惑者有分段死，乃此土修行则然耳。岂不闻净土是带惑往生，故殊胜异常也。如极乐与诸世界等，何智者云：「释迦佛时，大有众生见佛，不得圣果者。弥勒出世亦尔。」而独赞极乐也？况极乐果报不可思议，毋以名相拘之。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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