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標題: 什么话好说南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-17 17:09
標題: 什么话好说南无阿弥陀佛
摘自《净公上人讲解建立信心集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

什么话好说？佛菩萨跟父母相比，佛菩萨摆在第二，佛菩萨没有站在第一的。佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。我们今天要问问，这个世间你去打听，有几个人对父母没有怀疑的？然后你就晓得，对佛菩萨怀疑很正常。吃亏的不是佛菩萨，佛菩萨不吃亏，谁吃亏？自己吃亏。自己本来这一生可以成就，变成不能成就；本来这一生能往生，他往生不了。在佛门里面做很多好事，也认真的修学，全变成人天福报。人天福报很危险，享完之后到哪里去？很少人想到这个问题。福报享完，智慧也没有了，业障现前，这个时候后悔莫及。

　　诸佛菩萨、祖师大德跟母亲一样真正的爱护你，不附带任何条件，没有希求你报答，大慈大悲普度众生。你不相信，真正是大好机缘当面错过。到你舍身的时候，我们一般讲沦落到鬼道，你就后悔了。为什么？鬼道有报得的五通，他没有漏尽通，天耳、天眼、他心、宿命、神足，这个五通的能力大小不一样，那是各人修行的功夫不相同。在这个时候他认识人，哪个人对我真好，我辜负他。可是怎么样？来不及了，机会错过了。下次再遇到这个机会可不是那么简单，佛在经上讲要多生多劫，开经偈上说「百千万劫难遭遇」，这个话都是真的，不是说来生又会得到，那可不容易。所以，建立信心太难！菩萨在这品经里面，以偈颂赞叹他自己修学的法门，劝我们这些人要效法，要向他学习，提升自己的境界。这是第二品，就是偈赞品的大意。
　　第三「说十住品，明当位所行之行」。这一品是正说，佛跟我们说，十住菩萨所学习的功课。当位，初住学什么，第二住学什么，真的是一门深入、长时薰修，一个位次修一个法门。初住修的法门是发菩提心，所以它叫发心住。经上给我们介绍，「以真方便，发起十住心」，十住心在前面跟诸位做过介绍，这里头最重要是真的方便法。方便这两个字是佛门术语，现代社会上很多人都会用这个术语，方不方便？方便。方便的意思，方是方法，便是便宜，方便合起来讲就是最妥当的方法、最合适的方法，称作方便。上面加个真的，真方便。由此可知，方便不是确定的，活活泼泼，因人不同，因事不同，因时不同，它是活的，它不是死呆板的。你都能用得很恰当，叫真方便。我们跟人相处，你对这个人要细心观察，要了解他，他的个性、他的习气、他的爱好、他的忌讳，这方方面面都搞清楚。他做些好事赞扬他，这个没有什么关系；如果他做错事情你想劝导他，这就不容易了！那要细心观察他能不能接受。他的毛病很严重，非劝他不可，怎么样拐弯抹角、旁敲侧击，让...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一九一一卷）　　2008/2/8　　华严讲堂　　档名：12-17-1911》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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