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標題: 禅师偈之启发南无阿弥陀佛20180515 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-15 17:39
標題: 禅师偈之启发南无阿弥陀佛20180515
摘自《无量香光网文章集锦》

净业禅师偈之启发
净业禅师偈之启发

"昨日罗刹心今朝菩萨面
  罗刹与菩萨不隔一条线"

   南宋时代净业禅师，四川人。年青从事屠宰业，一天，准备杀一只母羊，幼羊把刀含着跪在地上，好似替妈妈求饶命。师一见深受感动，便舍俗出家。发大悲心，修菩萨行。大悟后，作此偈。
此偈提示了“相由心生”，“相随心转”的真理。“昨日罗刹心”，当然现的罗刹形象；现在具有大悲心肠，就变为“今朝菩萨面”了。其实，罗刹与菩萨，只是一念的转变。前念迷即凡夫、恶魔；后念觉即佛、菩萨。相由心生，相随心转，真实不虚。
我们这个色身，叫“报身”、“果报身”，是来受善恶果报的。果报分为两种：一个人的相貌好坏、寿命长短以及富贵贫贱等，属于“正报”；所处的社会环境、家庭环境和亲属关系等，属于“依报”。正报有福，依报自然丰富圆满；正报无福，依报必定贫困恶劣。依报随正报转。
每个人今生所受用的正报和依报，都是过去种的业因，现世结的果报。正如佛经所说的那样：
欲知前世因，今生受者是(果报)；欲知来世果，今生作者是(业因)。
说明贯通三世的因果律是活活泼泼的，它不同于看相、算命的“宿命论”、“铁板数”。我们时时处处都在受果报，时时处处也在种业因；业因改变了，果报也会转变；转变的关键就在“心”。善业恶业，唯心所造，福报祸报，唯人自召。
佛法从根本上揭示了“相”、“命”的由来和原理，却不叫人看相、算命。因为看相、算命是知其然而不知其所以然，只能说明事物的现象，未能触及事物的本质，是不究竟的。如看你相该“短命”，可是为什么有这种相？便无法解释；至于“短命”可否转变为“长寿”？更无法解决。所以，看相、算命是舍本逐末，徒劳无益。
今天，有些学佛的人、迷信相命，把命运寄托于看相、算命，而不认真修省心地，改造命运，这是十分错误的！通过学习净业禅师的事迹和偈语，把自己的一点肤浅体会，提出来与同修共勉！

释昌臻八十七岁病中谨记
2003年12月20日于乐至报国寺

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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