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標題:
有事情请教你怎么办南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2018-5-14 19:16
標題:
有事情请教你怎么办南无阿弥陀佛
摘自《净公上人讲真念佛集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
有事情请教你怎么办?不需要想的,自然就回答,这就妙用
...有事情请教你怎么办?不需要想的,自然就回答,这就妙用。那是什么?我清净心回答你的,我没有起心动念回答你。起心动念回答你是我的意思,我没有起心动念回答你,是自性的性德,这不一样。真,这再给我们解释,「真者,即一真法界,真如本性」,《楞严经》上讲的「妙明真心」,本经所说的「真实之际中之真字」。经上讲真真洁白,表这个真不是真妄之真,真妄之真是相对的,那就不是真的。
「盖为绝待之真」,就是绝对的真。这个地方要用心去体会,为什么?绝对,对面是相对,总是对待,能够离开吗?离不开。这桩事情,在起步的时候佛就叫我们要放下,这是什么东西?叫边见,二边。一个念头起来一定有二边,你看有念、无念,不就二边了吗?真念、妄念,不就二边吗?绝待、相待,不又是二边吗?总是二边。所以佛到最后告诉你,「二边不立」,二边不立就是中道,中道跟二边不又对立吗?中道也没有,叫你回归自性,你可不能执著。佛所有一切言说,你执著错了,变成你自己的凡夫知见;一切都不着,你见到如来真实义。如来真实义,什么意义也没有,但是起作用的时候什么义都有,能生无量义,为什么?这性德,自性法尔如是。这样你才真正知道见性之可贵,见性才能解决问题,不见性不能解决问题。
所以我们看五祖忍和尚,神秀再聪明,衣钵不传给他。神秀也了不起,能言善道,通宗通教,大善知识。为什么?没有离开二边。二边就像现在科学家讲的相对论,一切法都是相对的。佛告诉我们,...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注 (第四二七集) 2012/7/14 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0427 》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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