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標題: 居视其所亲20180511 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-11 12:37
標題: 居视其所亲20180511
摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（53-104）》

　　【居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。五者足以定之矣。】

　　这在《史记》上记载，你从这五点看足以确定宰相的人才，所以这五个标准非常重要。我们看一开始讲到的，『居』，平常闲居的时候，『视其所亲』，那是亲近圣贤人。比方说他喜欢看连续剧，都是情啊爱啊，那些看了看也不会胸怀大志的片子，当然看「孔子传」是可以的。那天遇到一个企业家，他挺有钱，我跟他说，「范仲淹是千古完人，怎么没有人拍他的传记？」我看他有点心动。这有时候就搧搧风、点点火。戏剧给人感动很深，现在的人悟性不高，你叫他读文言文，还得先背五十篇，你让他看戏剧，演得传神，每个动作入他的心。所以以前为什么教化老百姓这么有效果？都是这些艺人、演戏的人，都把忠孝节义演出来，以前中国的老百姓谁不知道岳飞？谁不知道杨家将？谁不知道关公？没人不知道，不识字的人都知道，就靠这些艺术的教化。

　　所以看他亲近的。曾国藩先生每天看十页历史，不简单，历史是每一代圣贤人的表演，又有经教在里面，又有带表演，特别让人看了印象深刻。我们在读《德育课本》，七百六十八则圣贤，我们刚刚的大树将军就是里面看到的。所以古人讲「以友辅仁」，「亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润」，他上交古人，广交天下志士仁人，他每天善友为依，「德日进，过日少」。生我者父母，成我者良师益友。所以从他的朋友来观察，这是「方以类聚，物以群分」。

　　《吕氏春秋》当中，我们曾经也讲过这个故事，我们稍微复习一下。就是在楚国，有一个很会算命的人，而且他看人从来没有失算过，楚王听到之后就把他请过来，请教他。他说，「君王，我并不是很会看相，我是了解这个人之后，多去观察他的朋友。所以一般观察一个平民，假如他的朋友都是孝悌的人，都是非常尊重兄长，然后很厚道、很谨慎，遵纪守法，不会乱来的，旁边都是这样的人。像这样的人，他的家庭一定会愈来愈富足。」他交这样的朋友，他德行很稳定，做人做事一定一直提升，所以他的家会兴旺。「他自己，身必日安。」他也学而时习之，不亦悦乎，身心一天比一天安乐。「所以他是吉祥的人，我这么判断怎么会错？假如他是一个为官的人，他事奉君王，他身边的朋友统统都是诚实守信，而且都是德行高尚、乐善好施，像这样的为官者，他事奉君王，每天君王会得利，他自己也会不断提升他的官位。」因为他利益君王、利益国家，福报愈修愈大。所以有的很多留名青史的，最后都当到中央级干部、当宰相，太多太多了。

　　所以他这个是什么？享上天给他的爵位，叫天爵。大家记不记得孟子讲到的这个真理，「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也」，他只要是这样处世的人，任何人都没有办法夺掉他的富贵，那是上天管他的，这个领导者不重用他，自有下一个更好的位置等着他，他的福报任何人都夺不走。所以人假如了解到自己的富贵是靠自己去修的，他就不会患得患失。所谓造命者天，立命是自己。所以他官职一天一天晋升，这就是吉祥的官员。

　　「再来，观察君王，朝廷里面都是贤德之人，身边的近臣都是忠臣，不谄媚的人，君主有过失，都敢于犯言直谏，像这样的君王，他的国家会愈来愈昌盛，天下的百姓愈来愈佩服他，这就是吉祥的君王。所以我不是会看人，是会观他的朋友、观他身边的人。」这个人讲话很有智慧，他把讲君王摆在哪里？摆在后面，先讲得让君王觉得有道理，最后再推一把，就把楚庄王给劝通了。庄王觉得他讲的很有道理，马上广收贤德之人，而且自己日夜不懈，用心办政治，最后成为春秋五霸。春秋五霸最后的楚庄王跟秦穆公，他们都不简单。这是「居视其所亲」一个很好的例子，在《吕氏春秋》里面。

　　同样的再复习一个例子，刚刚也有稍微提到，不是《说苑》，是《孔子家语》，孔子讲，「吾死之后，则商也日益，赐也日损」。所以曾子请教，「何谓也？」为什么呢？「商也好与贤己者处」，喜欢跟比自己贤德的人在一起。「赐也好说不若己者」，跟不如自己的人，他很高兴，他们都听他讲。「不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使」，你不了解这个领导人，看他用的人就知道，他都只用听他话的人，可能他就不容易接受劝谏。「故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣」。大家要了解，人会不知不觉受影响，你身边的人是怎样的人，久了以后，你的标准就是身边这个标准。假如你身边都是很有德的人，你不知不觉，你在思惟都是要求自己要以这个标准。所以最后这句话讲，「是以君子必慎其所与处者焉」，君子对于他所结交的人非常慎重。所以有一句读书人讲的话非常好，「君子忌苟合，择交如求师」，君子对结交朋友非常慎重，不会苟且、随便，交朋友就像在找一个好老师一样的慎重。

　　接着，『富视其所与』，看他富裕的时候，「与」有两个解释，「与」，给予，看到他有没有在做布施，广施恩德给困难的人。我们看到《了凡四训》里面，莆田林氏有老母好善，每天都做粉团送给挨饿的人。你看这施得好，后代子孙享福报，当官的人有一升麻子。一升的芝麻有多少？师长老人家有讲到，他有一段时间住在建瓯，在福建北部，那时候公务员考试真的还是「无林不开榜」，兴了几百年。所以「积善之家必有余庆」。「富视其所与」。范公这一点做得淋漓尽致，他死的那一天连棺材都买不上，他没有储蓄多余的钱，「惟以施贫活族之义」，救济家族、救济贫苦这分道义传给他的子孙。这富视其所与。

　　另外「与」还有我们刚刚讲「君子必慎其所与」，就是交往的对象。他一有钱了，他跟有道德的人交往，他不是有铜臭味，不是去攀一些富贵的人，官商勾结，就可以从这些地方去判断。人有时候一有地位、一有钱，眼睛都长在头顶上，你要跟他讲几句话，他要先看看你的名片才可以，那就在富贵当中染着了，就不好了。其实这样的人活得很累的。

　　『达视其所举』，显达的时候看他所推举的人。『穷视其所不为』，这个在前面都有重视到，穷困的时候看他气节还是在，所以他不会去做不义之事。『贫视其所不取』，贫贱的时候看他也廉洁不苟得。『五者足以定之矣』，这五点足以确定宰相的人选。

　　我们接着来看一百八十六句，这是姜太公，周朝的太师，这都是顶尖有智慧的人，他讲到判别人才的标准。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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