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標題: 问：再看下面一个问题南无阿弥陀佛20180508 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-8 15:35
標題: 问：再看下面一个问题南无阿弥陀佛20180508
摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：再看下面一个问题。不知您是否了解家庭系统排列，参与者可以看到前生前世的一些画面，彷佛找到了今生某些事情的因，然后老师就带领大家念一些密语，说是化解了一些过去的恩怨，当事人的业障就消除了。想请问您，这类事情可信吗，应如何看待？

　　答：我不太了解这个家庭系统排列，没接触。但是像西方通过催眠的方法了解前生，这是有的，也已经有大量的案例做证据、做证明。像最有名的，美国的魏斯博士，他做催眠都已经二、三十年了，也是有很多这样的案例，他自己搜集了两万多个案例。至于说我们要不要用这种催眠的方法去消业障？这个不必，佛法里面有更有效的消业障的方法。催眠是帮助你知道有前世，你光知道，未必能够真消业障。消业障用什么方法？用清净心。业障怎么来的？心不清净就有业障，心地清净哪来的业障！即使是过去有冤亲债主，跟他们前生结下恩怨，可是你现在心清净了，他们找你都找不到，他们更无法跟你对立和报复。都是因为你心里不清净了，他才会找到你。

　　唐朝的悟达国师是很明显的例子。悟达国师前世在汉朝的时候，是汉景帝的一个大臣，叫袁盎，这是他在《慈悲三昧水忏》里头自己写出来的，这个忏法是他作的。当时他向皇上建议杀死晁错，晁错也是汉景帝的一位名臣，也是汉景帝的老师。因为晁错建议削藩，就是把边疆藩王的权力收归到皇上手中，以免藩王势力太大。这个建议引起了藩王的不满，所以联合起来起兵造反。汉景帝当时也慌了，怎么办？最后袁盎就进言，说这些都是晁错出的馊主意，只要把晁错杀了，就能够安定藩王。汉景帝没办法，只好把晁错腰斩，这是历史上真实的故事。

　　结果袁盎死了之后，他就做了高僧，十世都是做高僧。那晁错对袁盎是恨之入骨，他的冤魂就一直跟着袁盎，一直到唐朝，袁盎做了悟达国师，皇上赐给他一个沉香宝座。这个时候悟达国师就起了傲慢心，觉得我还真不错，连皇上都这么敬重我。修行最怕就是起傲慢，稍微有点增上慢，冤亲债主立刻找上来，快得很。所以悟达国师的膝盖上就长了个人面疮，这人面疮有鼻子、有眼、有嘴巴，还要吃东西，还能说话，非常疼痛，把悟达国师折磨得死去活来。最后说出来，这人面疮是谁？就是晁错，这一世就是要来讨悟达国师的命，把前生的这段缘说出来。幸好悟达国师缘分好，遇到迦诺迦尊者，帮助他化解他跟晁错之间的怨恨。最后晁错决定不讨债了，但也折磨他折磨得很厉害，几乎丧了命。后来用慈悲三昧水洗这个人面疮，这个冤亲债主也走了，这个疮才好。所以悟达国师写了《慈悲三昧水忏》，现在很多寺院道场都做这个法事。你看悟达国师，做了十世高僧，都没有一点破绽，冤亲债主找不上门来，为什么？有护法神。你真修行，有护法，护法保护你，所以冤亲债主找不上门来，你真的心地清净，那个冤亲债主找你都找不到，更不可能来报复。就是因为悟达国师起了一念傲慢，心不清净，这才让冤亲债主有可乘之机，所以他业障起来了。

　　什么叫业障？傲慢就是业障，贪瞋痴慢疑，这五毒，一个比一个难断。傲慢确实不容易断，大修行人没有贪瞋痴了，功夫已经相当了不起，还可能有傲慢，悟达国师就是一个。实际上，贪瞋痴他也没有真断，只是把它淡化了而已，而傲慢一增长的时候，把贪瞋痴都勾出来，慢心一生，一切罪业就跟着生，冤亲债主也会找上门来。所以，我们消业障怎么消？把贪瞋痴慢疑断掉，就消业障。用什么方法断？用念阿弥陀佛的方法断最好，当我们一起一个不好的念头，不管是贪、还是瞋、还是痴、还是慢、还是疑，只要念头一起，立刻把阿弥陀佛提起来，把那个念头置换下去。这个要用智慧来观照，这个智慧是什么？平常要清醒，别起了这些烦恼，自己还不知道，那就是愚痴，那就是增长业障。所以，用念佛来修清净心，心愈清净，愈容易观照出来，我这个念头对还是不对。粗的烦恼容易觉察，细的烦恼不容易。有些很微细的念头，似是而非、似善而恶，好像是善的念头，实际上是恶念。譬如刚才讲的，我持戒是好的念头，实际上它里头带着恶，它恼害众生，这不就是恶？那个恶比它的善更严重。所以，你不加以细密的检查，就让它随随便便过去，那你的业障怎么可能消！

　　修行功夫提升到一定境界的时候，往往那个考验是愈来愈细微，就要你愈来愈用谨慎细致的心去观照。所以，看你修行功夫从哪看？看你的心细不细，粗心大意，你这些念头根本抓不住。譬如说，假如有人来跟你讲，可能说出你一些缺点，你可能点头接受，但是心里不以为然。表面上看，确实是挺善，能够受谏，人家即使提错了，也不争辩，但是心里已经是一种逆反的心理，这种心就是什么？瞋恚。这要是很细微，可能自己都不觉察，不觉察都是因为自己粗心大意。所以修行，真正要老实做反省、观照的功夫，常常反省，常常悔过自新，连最细微的念头都不放过，然后你修行才叫一帆风顺。

　　一个细心的人，做什么事都很细心，他不会丢三落四，他做得会很周详，这是什么？他的智慧是周全，他观照力是圆满的，他就很少犯过失。你看我们净公上人师父上人，他就是非常细心，我跟他老人家在一起，常常从他的小动作就可以看到。譬如说临走的时候，他会什么？在香港，它那个插座的地方，有时候还有个电按钮，要把那个电按钮关掉，这样就不会有可能漏电。一般我们都不注意这个，都把它打开着，然后插电的时候就插，不插电拿出来，也不会关那个电钮。有一次，我跟着他老人家准备出门的时候，他环视一周，然后把那个电钮关上，动作很细微，不留意就滑过了。你看，他就能观照得这么细，我们就观照不出来。就可以看到人家的那个观照力有多强，人家的修行功夫就高，我们自叹不如。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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