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標題: 【如金作器。巧拙悬殊。一以贯之。唯金究竟。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-8 14:04
標題: 【如金作器。巧拙悬殊。一以贯之。唯金究竟。】
摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这举个比喻说，譬如以『金作器』，金是材料，器，就是各自做各种的器具。我们今天到银楼去看，以金作的器，常见的，像这项鍊、手镯、戒指、耳环各种不同的样子。有的做得非常的精巧，有的比较粗糙，『巧拙悬殊』。这悬殊再大，那是什麽东西？全是黄金，没有两样，都是黄金做的。把这个巧，比喻作四圣法界；把拙比喻作六凡法界，十法界依正庄严，精粗苦乐不同，总而言之一句话，它的体都是真如本性的，是一个东西变的。就好像许许多多不同的器，全是金做的一样。你从体上去看、从理上去看，只有一个，没有两样，体是一个；你再从相上去看、作用上去看，还是一个，花样再多，器就是金，金就是器。所以相就是性，性就是相，性相一如，性相不二。相是什麽？十法界依正庄严种种不同的相，性就是真如本性，是一不是二。你必须在这个地方参透了，你才晓得三无差别。无差别，这裡面之中，才证得真正的平等。所以他才于一切法当中，不起心、不动念，不分别、不执着，平了。还有起心动念，还有好丑，还有高下，没有平，他还是不平。不平就是迷，平等是觉。

　　《无量寿经》的经题上，清淨平等觉。什麽叫觉？清淨平等就是觉。什麽是迷？不清淨、不平等是迷。夏老居士会集这个本子，好就好在此地，开宗明义从经题上，就把这些要领给你显示得清清楚楚、明明白白。它最大的特色，全是原译的经文，自己没有加一个字，这非常之高明。我们学佛能在这上要抓住，我们就晓得怎麽修是如法的，不会听信别人的谣言。人家所讲的，我们决定不反对，为什麽？他讲得都对，没有一样不对。虽对了，我们用不上，对我的根性用不上。所以要不要去反驳？不需要。我们自己要紧的是修清淨心、平等心。极不平等裡面，我们修平等；极不清淨裡面，我们修清淨，所以顺逆境界都是菩萨修行之处。一切境缘当中，修不起心、不动念、不分别、不执着，这就是修清淨平等。境界之中，样样清楚，样样明达，那是觉，不是煳涂，不是不知道，样样都知道。虽知道，不起心、不动念、不分别、不执着。你用什麽方法修？我们用念经、念佛，用这个方法修，或者是念咒、参禅，那是方法不同，修行的方向目标完全相同，所谓是殊途同归。这是用这个比喻来显示一切法没有差别。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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