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標題: 看重你的话，对你就没有好颜色 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-5 16:02
標題: 看重你的话，对你就没有好颜色
摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

看重你的话，对你就没有好颜色。为什么？锻炼你，成就你。如果不想成就你，看到你没有成就，跟大众在一起修就好，老和尚会对你很客气。

　　我们早年在台中跟李老师求学，老师对同学就是这样的，他真正看中了，有打有骂，没有好脸色；他觉得这个学生将来不能成就，对他很客气。我那时初学，接触佛法很浅，对这事情不懂。老师告诉我，跟我解释，肯接受的，打他、骂他都不走的，这个人将来有成就，应该要成就他。那个说几句脸就红了，就不能受，不能再说，客客气气，为什么？不要跟他结冤仇。我听了之后恍然大悟，才明了！对待每个人真的是有分寸，能成就的成就他，不能成就的，客气，决不结冤仇，好聚好散，不要得罪人。老师在课堂里头这种态度对学生，都是教导我们。
　　我们离开老师，踏进这社会，尤其从事於讲经教学的工作，又没有固定的道场，流动性很大，接触的人很多，这个教育就很有受用。守住一个原则，对任何人都是客气、谦虚、忍让，决定不跟人结怨。纵然受了屈辱，一定要懂得忍耐，要知道三世因果。我对他好，他还要冤枉我、还要毁谤我，甚至於还想方法来陷害我，我要晓得那是过去生中，我一定对他不好，这一生当中遇到就报复过来。这种报复应当接受，不再有怨恨，这帐就了了、就结了！来世再碰到就是好朋友了，过节没有了。如果受不了委屈，你还是有怨恨心，还有报复心，这个就麻烦大了。来生我会报复他，我比他强的时候，一定欺负他，他比我强的时候，一定欺负我，生生世世，冤冤相报，没完没了。报，绝对不是报得恰好，一定会过分一些，一世比一世过分，到最后那就非常凄惨，这不能不知道。
　　所以真正明理的人，受再大的委屈，再大的伤害，也不会有瞋恚心。佛经里面，释迦牟尼佛在作菩萨的时候，没有成佛之前，修忍辱波罗蜜，那个时候号称叫忍辱仙人，那是菩萨，忍辱仙人。你看看遇到歌利王，那真是无缘无故，歌利王发脾气把他杀掉，还不是让他好死，凌迟处死，就用小刀身上割肉，一块一块的割，把他割死。忍辱仙人真的是受冤枉，这么大的伤害，没有怨恨、没有报复，而且还发愿，我将来成佛，第一个度你。他经歌利王割截身体，忍辱波罗蜜圆满，所以他不恨他，还感激他，就是说，我是不是真的忍辱波罗蜜到家？如果遇到这个环境还有一念怨恨，忍辱波罗蜜还没到家，还要修。他把歌利王看作老师来考试，来考他，他这一关通过了，六波罗蜜这一度圆满了。
　　忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身，歌利王的后身就是憍陈如尊者。菩萨说话算话，成佛第一个度憍陈如，在鹿野苑为这五个人说法。这僧团刚刚建立，一个人带五个人，一个老师，五个学生，为他们讲经说法，憍陈如第一个开悟，证阿罗汉果。这是世范，给我们做样子。我们学佛，那不能不在这个地方学。受一点点委屈，心里就难过，这是凡夫，一点功夫都没有。这个功夫是慢慢提升，特别是在人事环境当中去磨炼，磨到像忍辱仙人一样，你确实一点过失都没有，人家一刀一刀把你割死，你没有怨恨心，没有报复心，你还会感恩，那你距离成佛不远。
　　你听到这个会觉得成佛真难、真不容易！是的，凡夫看起来真难，不容易，为什么原因？坚固的执著，妄想分别执著放不下。忍辱仙人为什么做得那么自在？无我，《金刚经》上讲「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」。也就是说，你来伤害他，他把身体放下，这身体不是我，身体好像是我们一件衣服一样，衣服损坏有什么关系，再换一件。这个身体你要就给你，立刻就换一件。再换，一定比这个殊胜，为什么？功德、智慧节节向上提升...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一五０七卷）　　2006/1/21　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1507》)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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