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標題: 永远也观察不到南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-5-1 08:43
標題: 永远也观察不到南无阿弥陀佛
摘自《净公上人讲解四念处集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

永远也观察不到。实在讲禅家达摩祖师传到中国来的禅宗，他就用的这个方法，这个方法很不容易。在中国这一千多年来，因为佛讲过，像法时期禅定成就，一千多年来，依照这个方法修行得禅定的人很多，真正大彻大悟、明心见性的人不多。胜观，观就是明心见性，见性成佛。所以他这个果报是：

　　【永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。】

　　在人天里面教化众生。

　　下面一尊佛是：

　　【宝胜如来。】

　　『宝』是珍宝，我们这个世间凡夫没有一个不喜爱的，没有一个不去追求的。佛用这个来做比喻，「宝」之中最殊胜的，那是什么宝？这是指自己法身本性里面所具足的德用，法身、般若、解脱，常乐我净四净德，这是宝。常是真常，永远不会变的才叫常。在我们这个世间，大家想一想，哪一样东西是永远不会变的？你能找得到？找不到，没有一样。六根所接触的都刹那刹那在变化，这个世界有成住坏空，所以万法无常。凡是所变的都是无常，只有不变的那是常。不变的是真心、是本性，这是真常，永远不变。这是真正的自己，佛教我们把这个找到，这是真正的自己。乐是永远没有苦，这叫真乐。所以这个地方的乐不是苦乐之乐，那个苦乐的乐，那个乐会断掉的，那不是常乐，苦乐二边都没有了，这个是常乐。我是主宰的意思，自己真正做得了主，这就是我。我们自己能不能做得了主？我想年年十八，这不行，做不到，这是自己做不了主；我想长命百岁也做不到，这也做不了主。我的定义是主宰，是自在，有没有？有，清净法身，庄严的报身，确确实实是做得了主，确确实实是得大自在。所以常乐我净是自性之宝，我们如果是证得了，恢复了，那永远不会堕恶道。

　　下面一尊：

　　【宝相如来。】

　　这个就是讲的三十二相，八十种好，是说的应化佛，统统都是地藏菩萨过去的老师。『宝相』是性德，性德没有圆的时候，「宝相」不能完全现前。所以佛在大乘经上常常告诉我...(净公上人：地藏经大意《地藏经大意　　（第七集）　　1992/1　　台湾景美华藏图书馆　　档名：14-003-0007》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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