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祸之将至南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2018-4-18 13:11
標題:
祸之将至南无阿弥陀佛
摘自《净公上人了凡四训讲记10集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
「祸之将至,观其不善而必先知之」,这是从反面来看,存心不诚,言行不善,这个人一天一天接近凶灾,他求福哪能够求得到?如果他现在有福,那是他前世修的,他现在走的这个路子是凶祸的道路,不是吉福的道路,不是的。现在所得的福报是前世修的,这个福享尽了,他的灾难就来了。看一个人,看一个家庭,看一个团体,看社会,乃至于看一个国家,都不例外。诸位要是能够真正懂得这个原则的话,你就能看人,你就能够断事,如果你的学养功深,功夫深的话,你这个判断差不到哪里去。
底下几句话,这都要记住。「今欲获福而远祸,未论行善,先须改过」,这就是从根本下手,我们得修善,修善从哪里修起?先别谈修善,先来改过,改过是修善的根本。我们过要不改,做再多的善都被那个过抵消掉了,等于没修善。所以先改过,然后修善,这才能积德,这个善才积得住。否则的话,一面修一面就被这个过失抵消掉了,善积不住,等于没有善;换句话说,你这个命运还是没有法子改变。真正想改造命运,先求改过。你看了凡在立命前面这一篇里面,他就是真正晓得了自己的过失,从改过做起,而后云谷大师再告诉他怎么修学法。而修学偏重在改过上。他教他儿子,这也很具体的跟他说明从什么地方改。他这里也是举出了三心,这个三心不是佛法讲的三心,是改过的三种心。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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