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標題: 達賴喇嘛有關「無上瑜伽、男女雙修法、喝酒吃肉」之問答 [打印本頁]
作者: 釋大寬法師 時間: 2012-1-5 13:52
標題: 達賴喇嘛有關「無上瑜伽、男女雙修法、喝酒吃肉」之問答
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-9-30 09:22 編輯
達賴喇嘛有關「無上瑜伽」「男女雙修法」「喝酒吃肉」之問答
(達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答－ 記錄 ∕ 理成)
大航法師問：請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？
達賴喇嘛答：在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊裡面，有許多本尊是憤怒相的。
為什麼要現憤怒相呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。
同樣的，有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。
以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。
至於如何使精液不會流出來呢？主要是以氣來控制，是以氣流的運轉來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什麼毅力？就是絕對不流一滴精液的這種毅力。這種毅力要很強之後，才可教授這樣的法門，不是沒有能力就要你去做！假使一個比丘去做這件事的話，那是根本大罪，除此之外沒有其他的了。
以一個瑜伽行者來說的話，他的定力要強到什麼程度才可修此法呢？他必須以定力看蘋果樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上，也就是說，他必須要能夠有自在控制的能力，才可修雙身法。如果你只是剛好幸運的看到蘋果掉下來，但卻無法再使它回到原來的樹枝上的話，那就不可以再依靠雙身法了！佛父依佛母，佛母依佛父，這是要有特殊的能力，要有這些基礎之後，才有辦法把煩惱轉為菩提道用，才有辦法行菩薩道、行菩薩行啊！除此之外，則是墮落三惡道的因，這在密裡面講的非常清楚。
另外有一種情況，就是他不受比丘戒也不受沙彌戒，唯有受在家居士戒，他們穿白色的法衣，受菩薩戒、受金剛乘戒，他們是依佛母而修，這是有的，那是另外一事，例如像薩迦法王之類的。
假使自己已經出家了，自己已經是一個和尚了，卻還依佛母的話，那你後面就要寫個大字：我不是和尚！
大航法師說：在台灣有發生過誤用這個法門的例子，所以造成一般對密教的誤解，經過現在的解釋，知道這是要經過相當程度之後才能做的，這樣以後大家就不會誤用這樣一個法門了，非常感謝法王的回答。
作者: 釋大寬法師 時間: 2012-1-5 13:54
不知道大家對這篇文章有什麼看法呢?
作者: 宗相 時間: 2012-1-5 16:40
我腳踏實地持咒就好了><"
作者: stanley 時間: 2012-1-5 16:55
感謝師父慈悲貼示!
1)
眾生無量無邊, 業障煩惱也無量無邊, 而且大家都認為只有自己才是對的 , 因此會有無量無邊的思想與行為 ,
所以會有類似 濟公 與 提婆達多 等角色出現於世 ,
我們無法去評論他們的對與錯, 也不知道他們是否在表演 , 我們僅相信佛說的因緣果報 , 而我是把它看成金庸的小說.
2)
在倚天屠龍記裡, 自稱正派的六大門派在光明頂(無上菩提)圍攻被稱為”邪派”的明教, 最後是由練成”九陽神功(金剛不壞體)”與 “ 乾坤大挪移(轉煩惱為菩提)”的張無忌(不執著)以武智與慈悲化解六大門派並成名於中原武林, 最後還是由明教統一天下為明朝.
3)
在佛法裡, 眾生各有因緣, 我們無法強求, 只能隨緣, 最重要的是我們自己是否正確, 是否煩惱愈來愈少, 修行愈來愈佳, 至於眾生能聽勸就勸 , 否則只好隨緣嚕.
謹呈愚報!
感恩
阿彌陀佛!
作者: 宗相 時間: 2012-1-5 19:51
:P:P:P:P:P:P:P:P
作者: 會腐敗的肉 時間: 2012-1-5 22:10
本帖最后由 會腐敗的肉 于 2012-1-5 22:52 编辑
末學並對密宗並不熟悉，本來對這個題目不該發表看法，但因密勒日巴尊者是末學的偶像，從密勒日巴尊者的修行過程可以知道密宗不是一定要修雙身法才能成就，況且末法眾生根器淺薄，若依據達賴喇嘛所言，大概沒人有資格修這個法吧!
茲引用聖嚴法師的看法給各位大德參考:
「無上瑜伽是基於大方便的融攝精神。本來是要從現實中降伏外道及惡魔，以達內外及身心之淨化；但此僅從內心觀想，降伏道及魔而攝歸佛教，融入佛法。最後竟爾「即事而真」，觀外道諸神即為本尊，本尊世俗化，行者亦即以世俗化的生活為究竟清淨。這純是以聖位菩薩的立場自居，作著唯心觀的設想。只要觀想清淨就是清淨，觀想本尊就與本尊合一，本尊現出世俗之相，行者即行世俗事了
現在西藏的黃教喇嘛，他們戒律清淨，不近女性，但到修學無上瑜伽的時候，仍以作觀代替實際。初傳密教至西藏的蓮華生（Padmasambhava西元八世紀人），他與寂護之交融，乃是無上瑜伽的實際派，也即是紅教喇嘛的先驅。
但是，切勿以為此等修法即是縱慾，或是淫猥；此派學者，卻不是荒唐的淫亂之徒，他們既視此為最高的神聖，且亦有種種的儀軌限制。
但其末流之輩(指我們)，自不免藉修法之名而享淫樂之實；並由於此法之實行而傷害了佛教的慧命。
密教，也確有許多優點。真言密咒及瑜伽行法，也確有相當的效驗；
縱然是雙身法及房中術等，也多少有些生理學上的根據。
但以佛教的本質而言，唯有理解並實踐四諦法，才能達成真解脫的目的；唯有實踐戒定慧三無漏學及四攝六度，才是真正的成佛之道。若藉佛法之名而行外道之實，佛教豈能不亡！」
作者: 宗相 時間: 2012-1-6 08:16
:lol:lol
作者: 梅僧 時間: 2012-1-6 12:29
回复 釋大寬法師 的帖子
資格、方法都不重要，重要的是「目的」。
文中說到：
經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂才有辨法。
這說法真是似是而非！
要是說定力、念力如文中所說：
他必須以定力看蘋果樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上 。
要達到這樣的功夫，「粗分的意識和氣流」早就已經控制得很好了，不然怎會有這樣的能力？
那這時還需要回頭去「產生大樂」來達到他已經有的能力嗎？
這是末學質疑的地方！
在修持禪定時的七種作意，其中「觀察作意」就是在考驗自己使否已經達到所設定的目標。
例如從欲界入初禪，那要離欲，只要去想像男女交合的種種相狀，看看自己是否有「反應」，
就能知道是否成功了。哪還要真的去交合呢？凡夫入初禪尚且如此，那已經有上述能力的修行者，更不需要如此大費周章了！
所以，末學覺得，這方法是「多此一舉」的！
作者: 乘璦 時間: 2012-1-7 08:50
回复 釋大寬法師 的帖子
他必須以定力看蘋果樹，能使樹上的蘋果掉下來，又能夠再以定力使蘋果回到原來的樹枝上 。
哇~好利害~可以讓蘋果回到原來的樹枝上....
如果...他們覺得蘋果不夠看,不知道可不可以請他們用定力把天空的臭氧層修復好..利益群眾
作者: ccj70336 時間: 2012-1-12 18:33
我的看法
1.是否符合佛制？
2.此無上瑜珈是在成就戒？成就定？成就慧？
3.以假設為前提之下此雙修法是真的話，此雙修法是不是可以普傳？
4.修此法的人會使佛法越來越興盛還是越來越墮落？
5.修此法的基礎是什麼？是欲界定的人能修？未到定的人能修？初禪定的人能修？二禪定的人能修？..
6.最後，真的有必要修此法才能成就法身慧命嗎？
作者: 乘禕 時間: 2012-1-19 09:55
高级操盘手修炼的法门，好多人修这个没有过关，还得来世重新从零开始修行，原本的高级修行者今世变成了凡夫俗子，勿贪著，好好把握当下，老实念佛！
作者: nanda123 時間: 2014-11-6 15:53
没有功夫，不要学双修！
老实念佛更加好！
密乘有太多我们无法理解的事情，就好象济公的境界那么难懂。
而且，要搞双修之前还要守一大堆的在家戒律。
就算真的有功夫，修到最后都会舍弃这个法门。
因为，到最后都应该明白“淫心不断，难出尘劳”！
有所淫欲，就会有一个淫念起来；有了淫念，再加上房事，就行成了业！
久业未了，新业又造，轮回难断呀！
作者: 心聖 時間: 2014-11-18 09:07
敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
阿弥陀佛
作者: 不知处 時間: 2015-5-8 06:19
本帖最後由 不知处 於 2015-6-8 10:05 編輯
学人读经甚少，不知在经藏里面，可有把这样的方法，作为佛教修行法门宣讲的经典？恭请善知识指教。
经云：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。学人以为，判断一切主张、见解、修行方法，乃至对某一部佛经的解释之可信与否，都只能以佛说大乘经典为唯一标准，终极依据。一切主张、见解，法门，都必须在佛经中找到根据。一切以佛说为准，以佛经为准。
作者: 不知处 時間: 2015-5-15 22:40
本帖最後由 不知处 於 2015-6-8 09:54 編輯
上面末学发的帖子，不知什么原因，大部分内容都不见了。
作者: ocr902 時間: 2015-6-12 17:02
楼主高人啊，我先收藏了
一號門
作者: ssdnc 時間: 2015-8-6 22:18
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作者: fjgsf 時間: 2015-8-8 17:29
真正围观中...-_-
作者: jksau 時間: 2015-8-24 05:24
我来看看！谢谢
作者: 老牛一頭 時間: 2015-9-13 09:59
所言即是~
獅子能過之處~
兔仔焉能所越~
阿彌陀佛~
作者: 老牛一頭 時間: 2015-9-13 10:03
所言~雙修!!末世法眾勿碰!!!
身為四大~是陰!!
佛性光明~是陽!!
陰陽調和~非男女媾~而是借假~修習諸善!!
若不懂尺~難入一門~諸惡莫作~眾善奉行~
自淨其意~是諸佛教~
作者: 維摩詰 時間: 2015-10-19 21:59
唉，紅教都亂囉。
現有假喇嘛，要求供養，吃香喝辣，出門開好車。
有些人好像鬼迷似的喚不回來，不斷供養，直到沒錢。
有的還搞到有身孕。
阿彌陀佛，不顯霹靂手段，難顯菩薩心腸。
作者: look710805 時間: 2016-6-6 22:40
如何控制精液？？
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