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標題: 大正藏第12册No.0363佛说大乘无量寿庄严经 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2018-4-16 21:02
標題: 大正藏第12册No.0363佛说大乘无量寿庄严经
摘自《大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经




  佛说大乘无量寿庄严经卷中

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  “尔时,作法苾刍白世尊言:‘我得菩提成正觉已,所有一切众生闻我名号,永离热恼心得清凉,行正信行得生我刹,坐宝树下证无生忍;成就阿耨多罗三藐三菩提。

  “‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹诸菩萨众,闻我名号,应时证得寂静三摩地。住是定已,于一念中,得见无量无边不可思议诸佛世尊,承事供养;成就阿耨多罗三藐三菩提。

  “‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹声闻、菩萨,闻我名号证无生忍,成就一切平等善根,住无功用离加行故;不久令得阿耨多罗三藐三菩提。

  “‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹诸菩萨众,闻我名已生希有心,是人即得普遍菩萨三摩地。住此定已,于一念中,得至无量无数不可思议诸佛刹中,恭敬尊重供养诸佛;成就阿耨多罗三藐三菩提。

  “‘世尊!我得菩提成正觉已,于我刹中所有菩萨,或乐说法、或乐听法、或现神足、或往他方,随意修习无不圆满;皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。

  “‘世尊!我得菩提成正觉已,所有十方一切佛刹闻我名者,应时即得初忍、二忍乃至无生法忍;成就阿耨多罗三藐三菩提。’

  “尔时作法苾刍,向彼佛前发如是愿已,承佛威神,即说颂曰:

“‘我今对佛前,  而发诚实愿。
  获佛十力身,  威德无等等;
  复为大国王,  富豪而自在。
  广以诸财宝,  普施于贫苦;
  令彼诸群生,  长夜无忧恼;
  出生众善根,  成就菩提果。
  我若成正觉,  立名无量寿;
  众生闻此号,  俱来我刹中。
  如佛金色身,  妙相悉圆满,
  亦以大慈心,  利益诸群品。
  愿我智慧光,  广照十方刹;
  除灭诸有情,  贪、瞋、烦恼闇。
  地狱、鬼、畜生,  悉舍三涂苦;
  亦生我刹中,  修习清净行。
  获彼光明身,  如佛普照曜;
  日月珠宝光,  其明不可比。
  愿我未来世,  常作天人师;
  百亿世界中,  而作师子吼。
  如彼过去佛,  所行慈愍行,
  广无量无边,  俱胝诸有情,
  圆满昔所愿,  一切皆成佛。’
  发是大愿时,  三千大千界,
  震动遍十方,  天人空界中;
  散雨一切花,  栴檀及沉水,
  称赞大苾刍,  愿力甚希有;
  决定当作佛,  广利众生界。

  “复次,阿难!时作法苾刍,对世自在王如来,及天人、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等,发是愿已,住真实慧,勇猛精进,修习无量功德,庄严佛刹,入三摩地。历大阿僧祇劫,修菩萨行。不生悭贪心、瞋恚心、愚痴心;亦无欲想、瞋想、痴想、色、声、香、味、触想。心不迷乱,口不喑哑,身不懈怠,但乐忆念过去诸佛所修善根行寂静行,远离虚妄坚守律仪。常以爱语饶益众生,于佛法僧信重恭敬调顺柔软。依真谛门植众德本,了空、无相、无愿、无为、无生、无灭。善护口业不讥他过,善护身业不失律仪,善护意业清净无染。所有国城聚落,男、女奴眷属,金、银、珍宝,乃至色、声、香、味、触等,都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行,利乐众生。轨范具足,善根圆满。所生之处,有无量无数百千俱胝那由他珍宝之藏,从地涌出。摄受无量无数百千俱胝那由他众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。如是之行无量无边说不能尽。

  “复次,阿难!作法苾刍行菩萨行时,于诸佛所尊重恭敬,承事供养未曾间断;为四大天王,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养;为忉利天王,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养;为夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王,乃至大梵天王等,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养。

  “复次,阿难!处阎浮提,为转轮王,受灌顶位,及大臣官族等,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养;为刹帝利、婆罗门等,恒诣佛所,恭敬礼拜承事供养。如是经无量无数百千万亿劫,亲近诸佛植众德本,所集阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,阿难!作法苾刍行菩萨行时,口中常出栴檀之香,身诸毛孔出优钵罗华香,其香普薰无量无边不可思议那由他百千由旬;有情闻此香者,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

  “复次,阿难!作法苾刍行菩萨行时,色相端严,三十二相、八十种好,悉皆具足。复以一切珍宝庄严两臂,手中恒出一切衣服,一切饮食,一切幢幡,一切伞盖,一切音乐,乃至一切最上所须之物,利乐一切众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  尔时,阿难闻佛说彼作法苾刍菩萨之行,白世尊言:“作法苾刍,为是过去佛耶?未来佛耶?现在佛耶?”

  世尊告言:“彼佛如来,来无所来,去无所去;无生无灭,非过、现、未来。但以酬愿度生,现在西方;去阎浮提百千俱胝那由他佛刹,有世界名曰极乐,佛名无量寿,成佛已来于今十劫。有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,恭敬围绕而为说法。彼佛光明,照于东方恒河沙数百千俱胝那由他不可称量佛刹;如是南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。

  “复次,阿难!彼佛无量寿,若化圆光,或一由旬、二由旬、三由旬,或百由旬、千由旬、百千由旬,或俱胝那由他百千由旬,乃至遍满无量无边无数佛刹。

  “复次,阿难!今此光明,名无量光、无碍光、常照光、不空光、利益光、爱乐光、安隐光、解脱光、无等光、不思议光、过日月光、夺一切世间光、无垢清净光,如是光明,普照十方一切世界。天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,见此光明发菩提心,获利乐故。”

  佛告阿难:“我住一劫,说此光明功德利益,亦不能尽。

  “复次,阿难!无量寿如来,有如是百、千、万、十万、百万,一俱胝、百俱胝、千俱胝,紧迦啰数,频婆啰数,那由他数,阿由他数,毗婆诃数,嚩娑那数,穰伽数,阿僧祇数,十阿僧祇数,百阿僧祇数,千阿僧祇数,百千阿僧祇数,阿摩你野数,不可思议数,如是无量无数声闻之众,譬喻算数数不能及。

  “阿难!彼大目乾连神通第一,三千大千世界所有一切童男、童女,于一昼夜悉知其数。假使百千俱胝声闻,神通之力皆如大目乾连,又一一声闻,寿百千俱胝那由他岁,尽其寿命数彼声闻,百分之中不及一分。

  “复次,阿难!譬如大海,深八万四千由旬,广阔无边。假使有人出身一毛,碎为百俱胝细如微尘,以一一尘投海出水,水在尘上形量亦尔。如是投尽毛尘,于意云何?毛尘水多?海中水多?”

  阿难白佛言:“世尊!毛尘出水未及半合,海水无量。”

  佛言:“阿难!彼目乾连等声闻之众,尽其形寿,数知数者如毛尘之水,数未尽者如海中水。如是彼佛,有如是无量不可算数声闻弟子。又彼佛国土大富无量,唯受快乐无有众苦;无地狱、饿鬼、畜生、焰魔罗界及八难之报。唯有清净菩萨摩诃萨及声闻之众。

  “复次,阿难!彼佛国土,有种种宝柱,皆以百千珍宝,而用庄严。所谓金柱、银柱、琉璃柱、颇梨柱、真珠柱、砗磲柱、玛瑙柱,复有金、银二宝柱,金、银、琉璃三宝柱,金、银、琉璃、颇梨四宝柱,金、银、琉璃、颇梨、真珠五宝柱,金、银、琉璃、颇梨、真珠、砗磲六宝柱,金、银、琉璃、颇梨、真珠、砗磲、玛瑙七宝柱。

  “复次,阿难!彼佛国土,复有种种宝树,根、茎、枝干黄金所成,华、叶、果实白银化作。亦有宝树,根、茎、枝干白银所成,花、叶、果实琉璃化作。亦有宝树,根、茎、枝干琉璃所成,华、叶、果实颇梨化作。亦有宝树,根、茎、枝、叶颇梨所成,华、叶、果实真珠化作。亦有宝树,根、茎、枝干真珠所成,华、叶、果实砗磲化作。亦有宝树,根、茎、枝干砗磲所成,花、叶、果实、玛瑙化作。亦有宝树,根、茎、枝干玛瑙所成,花、叶、果实黄金化作。亦有宝树,黄金为根,白银为身,琉璃为枝,颇梨为梢,真珠为叶,砗磲为花,玛瑙为果。亦有宝树,白银为根,琉璃为身,颇梨为枝,真珠为梢,砗磲为叶,玛瑙为花,黄金为果。亦有宝树,琉璃为根,颇梨为身,真珠为枝,砗磲为梢,玛瑙为叶,黄金为花,白银为果。亦有宝树,颇梨为根,真珠为身,砗磲为枝,玛瑙为梢,黄金为叶,白银为花,琉璃为果。亦有宝树,真珠为根,砗磲为身,玛瑙为枝,黄金为梢,白银为叶,琉璃为花,颇梨为果。亦有宝树,砗磲为根,玛瑙为身,黄金为枝,白银为梢,琉璃为叶,颇梨为花,真珠为果。亦有宝树,玛瑙为根,黄金为身,白银为枝,琉璃为梢,颇梨为叶,真珠为花,砗磲为果。如是极乐世界七宝行树。

  “复次,阿难!彼佛国土清净严饰宽广平正,无有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山;黑山、雪山、宝山、金山、须弥山、铁围山、大铁围山。唯以黄金为地。”

  尔时,阿难闻是语已,白世尊言:“四大王天、忉利天,依须弥山王住;夜摩天等当依何住?”

  佛告阿难:“夜摩、兜率乃至色、无色界一切诸天,皆依空界而住。”

  阿难白言:“空界无碍,云何依住?业因果报不可思议。”

  佛告阿难:“汝身果报亦不可思议,众生业报亦不可思议,诸佛圣力不可思议。彼佛国土虽无大海,而有泉河处处交流;其水或阔十由旬、二十由旬、三十由旬,乃至百千由旬;深十二由旬。其水清净具八功德;出微妙声,譬如百千万种音乐之声,遍诸佛刹,一切众生闻者适悦,得大快乐。又水两岸,复有无数栴檀香树,吉祥果树,花卉恒芳,光明照耀。若彼众生过此水时,要至足者、要至膝者,乃至要至项者;或要冷者、温者、急流者、慢流者;其水一一随众生意令受快乐。又于水中出种种声,佛声、法声、僧声、止息声、无性声、波罗蜜声、力声、无畏声、通达声、无行声、无生声、无灭声、寂静声、大慈声、大悲声、喜舍声、灌顶声,出如是种种微妙音声。众生闻已,发清净心,无诸分别,正直平等,成熟善根,永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者,不闻地狱声、饿鬼声、畜生声、夜叉声、斗诤声、恶口声、两舌声、杀生声、偷盗声、一切恶声。而彼众生,色相端严,福德无量,智慧明了,神通自在。宫殿、楼阁、园林、池沼、衣服、卧具,如他化自在天,最上快乐之具,一切丰足。

  “复次,阿难!彼土众生,思香花等欲供诸佛,作是念时,花香、璎珞、涂香、末香、幢幡、伞盖,及诸伎乐,随意即至满佛刹中。若思饮食、汤药、衣服、卧具、头冠、耳环、真珠、罗网等,随念即至亦遍佛刹。又复思念摩尼宝等,庄严宫殿、楼阁、堂宇、房合,或大、或小、或高、或下;如是念时,随意现前无不具足。

  “复次,阿难!譬如有人少有财宝,对受灌顶位刹帝利王,所有威势悉皆不现。又刹帝利对天帝释前,所有威势悉皆不现。又天帝释对他化自在天,所有威势悉皆不现。又他化自在天等,及色、无色界一切威势,对无量寿如来极乐国土,悉皆不现。如是彼土功德庄严不可思议。

  “复次,阿难!彼佛国土每于食时,香风自起吹动宝树,树相掁触出微妙音,演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。复吹树花落于地上,周遍佛刹高七人量,平正庄严,柔软光洁。行人往来足蹑其地深四指量,如迦邻那触身安乐。过食时后,是诸宝花隐地不现。经须臾间复有风生,吹树落花布地面上,如前无异。初夜、后夜亦复如是。

  “复次,阿难!彼佛国土无其黑闇,无其星曜,无其日、月,无其昼、夜,无其取、舍,无其分别,纯一无杂;唯受清净最上快乐。若有善男子、善女人,若已生、若当生,是人决定证于阿耨多罗三藐三菩提。于意云何?彼佛刹中无三种失:一、心无虚妄,二、位无退转,三、善无唐捐。

  “复次,阿难!东方有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。南方亦有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。西方亦有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。北方亦有恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。如是四维、上、下恒河沙数世界,诸佛如来出广长舌相,放无量光说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。阿难!于意云何?欲令众生闻彼佛名,发清净心忆念受持,归依供养求生彼土。是人命终,皆得往生极乐世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,阿难!若有善男子、善女人,闻此经典,受持、读诵、书写、供养,昼、夜相续,求生彼刹。是人临终,无量寿如来与诸圣众现在其前,经须臾间,即得往生极乐世界,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,阿难!若有善男子、善女人,发菩提心已,持诸禁戒坚守不犯,饶益有情,所作善根悉施与之,令得安乐,忆念西方无量寿如来及彼国土。是人命终,如佛色相种种庄严,生宝刹中贤圣围绕,速得闻法,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,阿难!若有善男子、善女人,发十种心,所谓:一、不偷盗,二、不杀生,三、不淫欲,四、不妄言,五、不绮语,六、不恶口,七、不两舌,八、不贪,九、不瞋,十、不痴。如是昼、夜思惟极乐世界无量寿佛,种种功德种种庄严,志心归依顶礼供养。是人临终,不惊、不怖、心不颠倒,即得往生彼佛国土。有无量无数诸佛世尊,称赞无量寿佛功德名号,闻是法已,永不退于阿耨多罗三藐三菩提。

  佛说大乘无量寿庄严经卷中

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。






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